หน้าหนังสือทั้งหมด

การสร้างสังคมสงเคราะห์สำหรับผู้ด้อยโอกาส
45
การสร้างสังคมสงเคราะห์สำหรับผู้ด้อยโอกาส
…วได้ว่า วัตถุประสงค์สำคัญของการทำสังคมสงเคราะห์ ก็เพื่อให้ความช่วยเหลือประคองผู้ดอยโอกาสในด้านต่างๆ ดังนี้ คือ ก) เพื่อให้ผู้ด้อยโอกาสสามารถชีวิตอยู่ได้ตามสมควรแก่ อัตภาพ ข) เพื่อให้ผู้ด้อยโอกาสได้รับการศึ…
พระภาวนาวีรคุณ (ทัตติวิโร ภิกขู) กล่าวถึงปัญหาความยากจนที่ทำให้เกิดอาชญากรรมในสังคม และเน้นความสำคัญของการสงเคราะห์ผู้ด้อยโอกาส ที่จะช่วยให้พวกเขาสามารถมีชีวิตที่เหมาะสมและได้รับการศึกษา นอกจากนั้นยัง
กรรมดีทางกายและกรรมดีทางวาจา
58
กรรมดีทางกายและกรรมดีทางวาจา
ทางวา และทางใจ ดังนี้ ๑) กรรมดีทางกาย ได้แก่การกระทำใดๆ ที่ตามทางกาย ที่วุ่นขาดจากการประพฤติผิดศีล ๓ ข้อแรก ซึ่งประกอบด้…
เนื้อหานี้กล่าวถึงกรรมดีทางกายซึ่งประกอบไปด้วยการเว้นจากการฆ่าสัตว์ การไม่เบียดเบียนผู้อื่น การหลีกเลี่ยงการลักขโมยและคอรัปชั่น รวมถึงการควบคุมพฤติกรรมทางเพศ นอกจากนี้ยังให้ความสำคัญกับการประกอบอาชีพส
การทำความเข้าใจบาปยมูในพระพุทธศาสนา
61
การทำความเข้าใจบาปยมูในพระพุทธศาสนา
…รมใดเป็นกรรมชั่ว มีชื่อทางธรรมว่า “อุกคลกรรมบถ ๑๐” ประกอบด้วยเกณฑ์ ๓ ทาง คือ ทางกาย ทางวาจาและทางใจ ดังนี้ ๑) กรรมชั่วทางกาย ได้แก่การประพฤติผิดศีล ๓ ข้อแรก คือ ๑.1) เจตนาทำการปลดปล่อยชีวิตตนและสัตว์ (ปาณ…
บทความนี้อธิบายถึงบาปยมู ซึ่งเป็นสาเหตุของความเดือดร้อนที่เกิดจากการกระทำที่ไม่ดีตามหลักพระพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็น 6 ประการใหญ่ และยังพูดถึงเกณฑ์การตัดสินกรรมชั่วที่เรียกว่า 'อุกคลกรรมบถ 10' ซึ่งประก
กรรมและวิบาก: การเข้าใจต้นกำเนิดสภาพชีวิต
77
กรรมและวิบาก: การเข้าใจต้นกำเนิดสภาพชีวิต
…สบแต่เวรทุกกรรมในปัจจุบันชาติอีก พระพุทธองค์ ได้ตรัสถึงวิบากกรรมอย่างเบาที่สุดไว้ใน ทุจริตวิปากสูตร ดังนี้ วิบากแห่งปฐมนิยมอย่างเบาที่สุด ย่อม อำนวยผลให้เป็นผู้มีอายุสั้น วิบากแห่งอินนาทานอย่างเบาที่สุด ย่อ…
พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีวา ภิกขุ) อธิบายถึงการมีสภาพชีวิตที่เกิดจากกรรมที่เราทำในอดีต ทั้งกรรมดีและกรรมชั่ว การสร้างกรรมส่งผลต่อสถานะและความเป็นอยู่ในปัจจุบัน โดยได้อ้างอิงพระพุทธประวัติที่อธิบายผลของ
ผลกรรมจากความตระหนี่
96
ผลกรรมจากความตระหนี่
…ชั่วมาถึงตัวเขาอย่างรุนแรงถึงขั้นถนอกรกาที่เดียว ดั่งที่ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน พิลารโกลยชาดก ดังนี้ "คนผู้ตระหนี่กลัวความยากจน ย่อมไม่ได้ อะไรๆ แก่ผู้ได้เลย ความกลัวนั่นแหละจะ เป็นภัยแก่คนผู้ไม่ให้ ค…
บทความนี้กล่าวถึงพฤติกรรมที่เกิดจากความตระหนี่ ซึ่งนำไปสู่กรรมชั่วและการทำร้ายจิตใจเราเอง รวมถึงการกระตุ้นกิเลสในตัวบุคคล นำเสนอแนวคิดจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับภัยของความตระหนี่ ที่ส่งผลให้เราประ
ปัญญาสัมปทา: ความถึงพร้อมด้วยปัญญาในพระพุทธศาสนา
97
ปัญญาสัมปทา: ความถึงพร้อมด้วยปัญญาในพระพุทธศาสนา
…ะดับลึก ปัญญาเกิดขึ้นได้อย่างไร ในพระพุทธศาสนา แบ่งปัญญาออกเป็น ๓ ประเภท ตาม ลักษณะการเกิด ดังนี้ คือ ๑) จินตยมปัญญา ๒) สุตมยปัญญา ๓) ภาวนามยปัญญา ๑) จินตยมปัญญา หมายถึง ปัญญาอันเกิ…
บทความนี้เจาะลึกถึงรูปลักษณ์และประเภทของปัญญาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการจำแนกประเภทของปัญญาออกเป็น 3 ประเภทคือ จินตยมปัญญา ซึ่งเกิดจากการคิดและการพิจารณาหาเหตุผล, สุตมยปัญญา อยู่อิงกับการรับรู้จากการฟั
การเข้าใจและการสร้างกรรมในพระพุทธศาสนา
136
การเข้าใจและการสร้างกรรมในพระพุทธศาสนา
…จะชี้แนะชาวโลกให้เกิดความเข้าใจถูกต้องในเรื่องโลกและชีวิตให้ยิ่งๆ ขึ้นไป ซึ่งอาจกล่าวสรุปได้เป็นข้อ ดังนี้ ๑) เข้าใจกว่ า ต่างคนต่างเกิดมาเพื่อสร้างเฉพาะกรรมดีเท่านั้น การสร้างกรรมดีในรูปแบบต่างๆ ล้วนเป็นกา…
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้เพื่อชี้แนะแก่ชาวโลกเกี่ยวกับการสร้างกรรมดีและกรรมชั่ว การมีความเข้าใจถูกต้องในเรื่องกรรมจะส่งผลให้มีชีวิตที่มีความสุขและพ้นจากทุกข์ภาคหน้า โดยการสะสมบุญกุศลสามารถช่วยสยบกิเล
วิบากกรรมและผลของกรรมชั่ว
153
วิบากกรรมและผลของกรรมชั่ว
…มภพข้ามชาติปรากฏอยู่ในคัมภีร์พระพุทธศาสนา ซึ่งเป็นเรื่องที่น่าสนใจอย่างยิ่ง จึงใครขอมาเป็นกรณีศึกษา ดังนี้ เรื่องที่ 1 วิบากกรรมของการเปียดยินกัน เรื่องนี้เกิดขึ้น ขณะพระบรมศาสดาประทับอยู่ ณ นิคร预รราม เมือ…
พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตติวฺโว ภิกฺขุ) กล่าวถึงวิบากกรรมชั่วที่มีผลทั้งในปัจจุบันและอนาคต โดยมีตัวอย่างเรื่องราวจากพระพุทธศาสนาเช่น วิบากกรรมของการเปียดยินกันในสมัยพระบรมศาสดา สิ่งเหล่านี้นำเสนอความเข้าใ
โทษของการเสพสุราและสิ่งเสพติด
169
โทษของการเสพสุราและสิ่งเสพติด
พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตติวโส ภควฑ) ก) โทษของการเสพสุราเมรัย รวมทั้งสิ่งเสพติด ประเภทต่างๆ มี ๖ ประการ ดังนี้ ๑.๑ ทำให้เสียทรัพย์ทันตาเห็น ๑.๒ ทำให้เสียอารมณ์ คนอารมณ์เสียเนื่องจาก ความเมามายอมชอบก่อการทะเลาะว…
บทความนี้กล่าวถึงโทษของการเสพสุราเมรัยและสิ่งเสพติดแบ่งเป็น 6 ข้อ ได้แก่ เสียทรัพย์ทันที, เสียอารมณ์, เสียสุขภาพ, เสียชื่อเสียง, เสียคน และเสียความฉลาด การเสพสุราและยาเสพติดเหล่านี้ไม่เพียงแต่ทำให้สุข
ความสำคัญของศีลธรรมทางเศรษฐกิจ
178
ความสำคัญของศีลธรรมทางเศรษฐกิจ
…ของบุคคลต่างๆ มากมาย ปรากฏอยู่ในคัมภีร์พระพุทธศาสนา ซึ่งจะขอเกี่ยวเรื่องราวของบางท่านมาเป็นตัวอย่าง ดังนี้ เรื่องที่ 1 เศรษฐีต้องกลายเป็นขอทาน เพราะฤทธิ์อัศจรร ครั้งนั้น พระบรมศาสดาประทับอยู่ ณ ป่าวิ…
เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของศีลธรรมทางเศรษฐกิจและความรับผิดชอบที่คนดีควรยึดถือ โดยเฉพาะผู้ที่มีสัมมาทิฏฐิจะประสบความสำเร็จในชีวิตทั้งในโลกนี้และโลกหน้า หากขาดความรับผิดชอบต่อศีลธรรม อาจต้องเจออนาคตที่
พระธรรมเทศนาเกี่ยวกับการประทุษร้าย
194
พระธรรมเทศนาเกี่ยวกับการประทุษร้าย
…ร้าย ถึงความพินาศแล้วเหมือนกัน ครั้นเมื่อตรัสแสดงบรรพกรรมของนายพรานแล้ว พระบรมศาสดาจึงตรัสพระคาถา ดังนี้ "ผู้ใดประทุษร้ายต่อชนผู้ไม่ประทุษร้าย ผู้มีฤทธิ์ ไม่มีเกลเดือดเนื้อ บาย่อมกลับถึงผู้นั้น ซึ่งเป็น…
ในบทนี้ได้อธิบายถึงผลของการประทุษร้ายที่เกิดจากความหลงและมิจฉาทิฏฐิในใจ โดยการแสดงให้เห็นว่าการทำร้ายผู้อื่นจะนำความทุกข์มาให้แก่ตนเอง การปฏิบัติดีปฏิบัติชอบเป็นสิ่งที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนเพื่อชี
การบรรลุเป้าหมายชีวิตในฐานะผู้ครองเรือน
205
การบรรลุเป้าหมายชีวิตในฐานะผู้ครองเรือน
…๒ ระดับดังกล่าว สัมมาทิฐิซึ่งพยายามปฏิบัติตามธรรมะที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสแสดงไว้ใน ทีมชาญสูตร ดังนี้ วิธีปฏิบัติเพื่อบรรลุเป้าหมายชีวิตระดับต้น ๔ ประการคือ * (บรรยายไม่ครบ)
บทความนี้เสนอวิธีการบรรลุเป้าหมายชีวิตสำหรับผู้ครองเรือน โดยการศึกษาและฟังธรรมเพื่อการเข้าใจในสัมมาทิฐิ ซึ่งเป็นแนวทางสำคัญในการทำความดีและสร้างบารมี เพื่อเดินทางสู่การหลุดพ้นจากสังสารวัฏ ตามหลักธรรมท
การทำงานร่วมกับคนดีและบุคคลที่มีปัญญา
215
การทำงานร่วมกับคนดีและบุคคลที่มีปัญญา
…มพุทธเจ้าได้ ตรัสแสดงเกี่ยวกับบุคคลที่มีปัญญา และไม่มีปัญญาในการ แสงหาทรัพย์โดยแบ่งออกเป็น ๓ ประเภท ดังนี้ ๔.๑) บุคคลาตบอด หมายถึง บุคคลที่ไม่มีปัญหา ทรัพย์มักเลี้ยงชีวิต หรือแม้มีทรัพย์อยู่แล้วไม่มีปัญญา ท…
บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการเลือกทำงานร่วมกับคนดีและมีศีลธรรม เนื่องจากจะช่วยให้เราประสบความสำเร็จในการทำงาน และหลีกเลี่ยงปัญหาที่เกิดจากการทำงานกับคนที่ไม่มีศีลธรรม และยังพูดถึงประเภทของบุคคลที่มี
เครือข่ายคนดีและคนไม่ดีในชุมชน
237
เครือข่ายคนดีและคนไม่ดีในชุมชน
…แต่ก็ยังไม่ครบรืบ ดังนั้น จึงใครขอกล่าวถึงคุณประโยชน์ของเครือข่ายกลายาณมิตร ที่มีต่อ ตัวเราและสังคม ดังนี้ ๑. มีเครือข่ายคนดีเป็นรับบ้าน ถ้าผู้คนในหมู่บ้านหรือ
บทความนี้กล่าวถึงการสร้างเครือข่ายคนดีในชุมชน ซึ่งเป็นสิ่งที่ยาก แต่มีความสำคัญในการพัฒนาสังคมเมื่อเปรียบเทียบกับการเกิดขึ้นของเครือข่ายคนไม่ดีที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติ นอกจากนี้ยังพูดถึงคุณประโยชน์ของเค
ความแตกต่างระหว่างมิตรเทียมกับมิตรแท้
251
ความแตกต่างระหว่างมิตรเทียมกับมิตรแท้
…ท้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงแสดงลักษณะเหล่านี้แตกต่างกันระหว่างมิตรแท้ 4 กลุ่ม และมิตรเทียม 4 กลุ่ม ดังนี้ จากลักษณะนิสัยที่ตรงข้ามกันระหว่างมิตรเทียมกับมิตรแท้เหล่านี้ ย่อมมีส่วนเป็นเหตุให้มิตรแท้ หรือคนดี…
บทความนี้อธิบายลักษณะนิสัยของมิตรเทียมและมิตรแท้ตามหลักคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยมีการแบ่งกลุ่มลักษณะนิสัยออกเป็น 4 ลักษณะสำหรับทั้งสองประเภท การเข้าใจลักษณะต่างๆ เหล่านี้ช่วยให้เราสามารถแยกแยะแล
ข้อดีของการได้รับอนุญาตให้กินยาชื่น
189
ข้อดีของการได้รับอนุญาตให้กินยาชื่น
…รเมนูสำรับชั้นรองที่น้องเลี้ยงอาหารหน้ เช่น ญิก็ขุนยากคอุนออกบิณฑบาต อานิสงส์ของยา คอายุ ๑๐ ประการ ดังนี้ :- ๑. ให้อายุ ๒. ให้วรรณะ ๓. ให้ความสุข ๔. ให้พลกำลัง ๕. ให้ปฏิภาณ ๖. กำจัดความสิว พร ๔ ประการ ๑๕๔
เนื้อหาเกี่ยวกับข้อดีของการอนุญาตให้พระภิกษุสงฆ์ได้รับประทานยาชื่น ซึ่งช่วยส่งเสริมสุขภาพและอายุ โดยให้ประโยชน์ด้านต่าง ๆ เช่น อานิสงส์ในการมีอายุยืน ความสุข และพลกำลัง บทความยังระบุถึงลักษณะของยาชื่น
โครงการบรรยายสักกาแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน
12
โครงการบรรยายสักกาแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน
…ให้เห็นนัดแล้วไง" โจรก็นักว่ารว่า" คืดว่า นางผู้เจริญ, หลอดองทำตัว (ฉัน) ให้เห็นได้ฉัน แล้วให้เนิด" ดังนี้ กี่ได้เนิดอยู่บนนยอดเขา ที่นั่นนางทำบันเทิง ฯ แล้วกว่าคำกล่าวนี้:- "นรุตนเป็นบัณฑิตในทุกสถาน ก็หาไ…
โครงการบรรยายนี้นำเสนอความคิดเกี่ยวกับการเป็นบัณฑิตของสตรี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทสนทนาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างผู้ปกครองและบุตร รวมถึงการแสดงความต้องการและการพูดคุยเกี่ยวกับอารมณ์ของตัวละครในเรื่อง
โครงการบวชขอบสิกาแก้วหนอ่อน ๑ ล้านคน
34
โครงการบวชขอบสิกาแก้วหนอ่อน ๑ ล้านคน
…ลูกแห่งหนึ่ง. ลําดับนั้น บุตรถามมาว่า “แม่จะไปพระลูกไหน?” เมื่อมารคาบอกว่า “จา ไม่ไตพระลูกชื่อโน่น” ดังนี้แล้ว ห้ามการที่จะไปพระลูกนั้นเสียแล้ว บอกพระลูกที่ชอบใจให้. มารคาได้ไป พระลูกนั้นนางกุมริกาไว้แล้ว ก…
เนื้อหานี้กล่าวถึงโครงการบวชขอบสิกาแก้วหนอ่อน ๑ ล้านคน โดยยกตัวอย่างเรื่องราวของนางกาสิกาที่มีความรู้สึกถึงความกดดันและความสืบทอดทางครอบครัว เซ็ตในบริบทของความรักและความปรารถนาที่จะมีทายาทในชีวิต นางก
โครงการบวชขอ สิกาแก้วห่ออ่อน ๑ ล้านคน
36
โครงการบวชขอ สิกาแก้วห่ออ่อน ๑ ล้านคน
โครงการบวชขอ สิกาแก้วห่ออ่อน ๑ ล้านคน กล่าวว่า "เจ้าได้ทำการตัดตะกูลของเราให้จางสุญ" ดังนี้แล้ว ทุบด้วยอะวะทั้งหลายมีกลอและเขาเป็นต้นให้บองซ้ำแล้ว. หญิงมันนั้นตายเพราะความเจ็บนั้นแลแล้วได้เกิ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการตัดตะกูลและการเกิดใหม่ของแม่ในตำนาน รวมถึงการทำความปรารถนาของแม่และการเผชิญหน้ากับเหตุการณ์ต่างๆ ที่ส่งผลให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในชีวิต นำเสนอเรื่องราวของนางยักษ์และนางกุสีดาในเมืองสา
โครงการบวงสรวงสลากแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน
66
โครงการบวงสรวงสลากแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน
…งเวียน พระนางมิต้องสูริโกนแสรรประเทศ ทั้งหมดดั่งดูดไปแล้วว่า “โอ มงของหญิงนี้ก็งาม โอ หน้าผากก็งาม” ดังนี้ ได้มีสนเหาในรูปนั้น อย่างรุนแรง พระสาสถานทราบความยินดีองค์สุขจริงในรูปลักษณ์ของพระนางพลอม่อพระนาง แ…
เนื้อหาเกี่ยวกับโครงการบวงสรวงสลากแก้วหน่ออ่อนนั้นแสดงถึงความเข้าใจในชีวิตและความไม่เที่ยงของร่างกาย ผ่านตัวละครหญิงที่แสดงถึงวัยที่แตกต่างกันและความเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นตามกาลเวลา พระนางเห็นถึงความช