ตา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 723 / 723

…ุณธรรม และแลกเปลี่ยนความรู้ความสามารถแนะนำส่งเสริมคุณธรรมของกันและได้ ได้แก่บุคคลประเภทที่ ๑๐ และ ๙ ตามลำดับ เพราะ บุคคลประเภทที่ ๑๐ ควรได้รับการสรรเสริญทั้ง ๔ ประการคือ ๑. แสวงหาโภคทรัพย์โดยชอบธรรม โดย…

ในบทความนี้เราจะพูดถึงการจำแนกกลุ่มคนในสังคม 10 ประเภท โดยเฉพาะการระบุกลุ่มที่ควรสร้างความสัมพันธ์และสมาคมที่ดี ควรเริ่มจาก 3 กลุ่ม ได้แก่ กลุ่มที่เป็นมิตรแท้และส่งเสริมคุณธรรม ซึ่งประกอบด้วยบุคคลประเ

…ับต้นได้ กลุ่มที่ ๒ เป็นบุคคลที่เราควรเป็นมิตรแก่ เป็นกัลยาณมิตรให้ได้แก่บุคคลประเภทที่ ๓, ๖, ๗, ๘ ตามลำดับน้อยไปมาก เพราะอย่างน้อยก็ยังมีส่วนที่ควรสรรเสริญได้บ้าง อย่างน้อย ๒ ประการ จึงอาจที่จะเราจะเป…

เนื้อหานี้พูดถึงบุคคลประเภทที่ควรได้รับการสรรเสริญและหลีกเลี่ยง โดยมีกลุ่มที่ ๑ ที่ควรได้รับการสรรเสริญ ๓ ประการ ขณะที่กลุ่มที่ ๒ คือกลุ่มที่ควรเป็นมิตร กัลยาณมิตรเพื่อช่วยเหลือกัน และกลุ่มที่ ๓ คือบุ

การสร้างเครือข่ายมิตรแท้ในชุมชน เพื่อสนทนาแลกเปลี่ยนความคิดเห็น ศึกษา ชิมชับ ศรัทธา ศีล จาคะ ปัญญา ตามแบบอย่างมิตรแท้ ผู้ถึงพร้อมด้วยธรรมนัน ๆ

…าดีให้ประมาณในการใช้จ่ายนั้น ต้องมีความรู้พื้นฐานหลายด้าน ที่สำคัญ คือ ๑. รู้เหตุปัจจัยให้เกิดทุกข์ ตามธรรมดา บุคคลหายทรัพย์ได้ด้วยการประกอบสัมมาอาชีวะ คือหาเป็น แต่ถ้าใช้จ่ายฟุ่มเฟือย ย่อมเกิดปัญหาเงิน…

…ทางออก แต่จริงๆ แล้วก่อให้เกิดทุกข์เพิ่มขึ้น โดยเฉพาะสำหรับผู้ครองเรือนที่ต้องเผชิญกับปัญหารวมถึงการตามทวงหนี้และดอกเบี้ย.

… การอ่านพระไตรปิฎก การฟังธรรมจาก กลายาณมิตร ซึ่งทำให้เริ่มจาก "กัมมัสักษา" ก่อน แล้วค่อยพัฒนาไปสู่ "ตากตต โภสีพร" อันมั่นคง

เนื้อหาเกี่ยวกับพัฒนาการของศรัทธาในบางกาลตั้งแต่ยุคพุทธกาลที่ผู้คนสามารถเห็นพระทุ่งอได้โดยตรง ส่งผลให้ศรัทธาเกิดขึ้นจากเหตุการณ์หลายประการรวมถึงการเห็นรัศมีของพระ มีการพูดถึงศรัทธาที่เกิดขึ้นในปัจจุบั

พระเมงคลเทพมุนี หลวงพ่อวัดปากน้ำ (สด จนทสโร) ได้กล่าวถึงสัทธรรม (ศรัทธา) โดยสรุปไว้ดังนี้ ตาตตฐโพธิสัทธา คือ ความเชื่อ ทั้ง ๓ ลักษณะของบุคคลต่อพระคุณ ๙ ของพระตถาคตเจ้า คือ ๑. เชื่ออย่างไม่หวั่…

พระเมงคลเทพมุนี หลวงพ่อวัดปากน้ำ ได้กล่าวถึงความเชื่อหรือสัทธรรมที่แบ่งออกเป็น 3 ลักษณะ ได้แก่ เชื่ออย่างไม่หวั่นไหว, เชื่ออย่างไม่กลับกลอก และเชื่อมั่นคง เมื่อมีความเชื่อที่มั่นคงแล้ว จะไม่เป็นคนจนใน

ตัวอย่างโทษของความตระหนี่ วิบากของคนตระหนี่ ครั้งหนึ่งเทวดาถามพระพุทธองค์ว่า คนเหล่าใดในโลกนี้ เป็นคนตระหนี่เหี้ยมแน่ ดีแต่ว่าเขา ทำการกิจกว้างคนเหล่าอื่นผู้ให้้อย วิบากของคนพวกนั้น จะเป็นเช่นไร และสั

เนื้อหาพูดถึงโทษของคนตระหนี่และผลที่ตามมาทั้งในปัจจุบันและในชีวิตหน้า ที่พระพุทธองค์อธิบายว่า คนตระหนี่จะเกิดในสภาพที่ยากจนและประสบปัญหาต่…

…่เสมอ" ไม่มีกิเลสเจือปน ส่วนกิเลส คือ โลภะ โทสะ โมหะ เป็นของธรรม เมื่อมาพองพานจิต ก็ย้อมจิตให้เป็นไปตามสถานะอันชั่วชาของกิเลส หากจิตระคนด้วยราคะหรือโลภะมีสีแดง ระคนด้วยโทสะมีสีดำ ระคนด้วยโมหะมีสีขาว ระค…

…่อฝึกฝนใจต่อต้านกิเลสที่ก่อทุกข์ พระพุทธองค์สอนว่าจิตใสบริสุทธิ์ เดิมมีแต่กิเลสที่ทำให้จิตมีสีต่างๆ ตามอารมณ์ เตือนให้ระวังอันตรายของความหลงและการปรุงแต่งซึ่งเกิดจากความตระหนักถึงโลกและรอบข้าง ข้อวิเครา…

…ดือดร้อนให้บ้านเมืองนั้นจากพระธรรมคำสอนของพระพุทธองค์ดังกล่าวนี้ แสดงให้เห็นชัดว่าชาวพุทธที่ปฏิบัติ ตาม ย่อมเป็นผู้มีฐานะมั่งคั่งมั่นคงจากการยืนประกอบอาชีพสุจริตชอบธรรม มิใช่เป็นผู้หลัก ลอย ยากจนขึ้นแค้…

…นำมาซึ่งความมั่งคั่งและความมีสุขในสังคม สังคมที่เราอยู่สามารถสร้างได้จากการทำงานร่วมกันและการปฏิบัติตามหลักธรรมอย่างแท้จริง จากคำสอนต่างๆ ที่พรรณนาในอุชเชษฐสูตร รวมถึงมาตรการในการดำเนินชีวิตอย่างมีจริยธ…

…ละเชื่อมั่นในตนเอง มีบุคลิกลักษณ์ดี วางตัวได้เหมาะสมกับภาษณะ เป็นผู้เสน่ห์ เพราะไม่มักโกรธ มีความเมตตากรุณต่อบุคคลทั่วไป 1.3 ด้านชีวิตประจำวัน ช่วยให้คลายเครียด เป็นเครื่องเสริมประสิทธิภาพในการทำ…

…า ทำให้มีความประพฤติดีและเห็นแก่ส่วนรวมมากกว่าตนเอง การมีจิตใจดีส่งผลต่อการประพฤติทางกายและวาจาให้ดีตามไปด้วย เป็นทางเลือกที่ช่วยป้องกันตัวจากความชั่ว ทำให้มีชีวิตที่สงบสุขและมีความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ต่อ…

…ห้นึกว่านั่นเป็นเจ้าของวัด มารวมกันดูแลรักษาวัด คำว่า "เจา (zhāi)" ในความหมายเดิมคือ การบริโภคอาหารตามที่พระวินัยกำหนดไว้ ในเวลาต่อมา ในภาษาจีนนักจะถูกใช้ในความหมายว่า "อาหารมังสวิรัติ" เนื่องจากพระถกฐ…

…ำบุญที่วัด โดยให้ทุกคนคิดว่าเป็นเจ้าของวัดในการดูแลรักษาวัด คำว่า 'เจา (zhāi)' ในภาษาจีน แปลว่าอาหารตามพระวินัย ซึ่งต่อมาใช้หมายถึง 'อาหารมังสวิรัติ' โดยเฉพาะในพิธีกรรมทางพระพุทธศาสนาเถรวาทที่มีการงดเว้…

…free จัดให้/จัดหาให้ jat hai / jat ha hai รักษา rak sa ดูแล du lae ตามพุทธบัญญัติ tam phut tha ban yat ขอบเขตของพระวินัย khop khet khong phra wi nai ถึงแม่...แต่…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการทำบุญตามพุทธบัญญัติ ซึ่งสอนให้รักษาความดีและปฏิบัติตามขอบเขตของพระวินัยในการจัดการกับการดูแล ผู้นำเสนอรายกา…

…รบริหารจัดการองค์กรของวัดพระธรรมกาย 2) เพื่อวิเคราะห์สภาพาการบริหารจัดการองค์กรภายในของวัดพระธรรมกายตามหลักพุทธศิลป์และวิทยาการร่วมสมัย 3) เพื่อเสนอรูปแบบการบริหารจัดการวัดสันติสุขจากกรณีศึกษาวัดพระธรรม…

…ณ์เชิงลึกกับบุคคลที่เกี่ยวข้อง ผลการวิจัยพบว่า วัดพระธรรมกายมุ่งสร้างความสงบภายในด้วยการบริหารจัดการตามหลักพุทธศิลป์ และทฤษฎีที่ทันสมัย รวมถึงการกระตุ้นให้ผู้เข้าร่วมปฏิบัติธรรมตามหลักปฏิจจสมุปบาท โดยมุ…

…ะบบสังคมคดี ประกอบด้วยพุทธบริษัท ได้แก่ พระภิกษุ สามเณร อุบาสา อุบาสิกา เพื่อการเผยแพร่พระพุทธศาสนา ตามอุดมพระเนตร “สร้างวัดให้อยู่ในวัด สร้างพระให้เป็นพระแห่ง สร้างคนให้เป็นคนดีโลกต้องการ” (เว็บไชต์มูล…

…ปรียบเทียบ โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาสภาพการบริหารจัดการองค์กรของวัดพระธรรมกายและวิเคราะห์การบริหารตามหลักพระสันติวิธี

…มีฐานของวัดเป็นจำนวนมาก และวัดยังไม่สมารถให้เข้าใจได้ (4) วัดยังสื่อสารกับสังคมไม่พอ ยังคงแบบจากมุ่งตาออกไปสู่ข้างนอกเป็นหลัก (Inside out) รับข้อมูลสะท้อนจากสังคมภายนอกไม่มากเท่าที่ควร 2. วิเคราะห์สภาพ…

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์การบริหารจัดการองค์กรของวัดพระธรรมกายตามหลักพุทธศาสนาและวิทยาการร่วมสมัย การวางแผนมีความชัดเจนและสามารถปรับตัวได้ดี รวมถึงการใช้งานเทคโนโลย…

…ุด เพราะจากเงินบริจาคและศรัทธาจากสารชาติ 2.2) วิวิเคราะห์สภาพการบริหารจัดการองค์กรของวัดพระธรรมกาย ตามหลักพุทธสันติวิธี (สัปปายะ 7) ผลการศึกษาวิจัยว่า 1) อาคารสถานที่ (อาคารสัปปายะ) มีการทำโโยนัง แบ่งเ…

…กเฉียงเหนือ เน้นการบริหารจัดการทรัพยากรบุคคล การประสานงาน การรายงาน และงบประมาณ โดยนำแนวทางการบริหารตามหลักพุทธสันติวิธีมาใช้ในการพัฒนาการบริหารจัดการองค์กรของวัดพระธรรมกาย เพื่อให้เกิดประสิทธิภาพสูงสุด…