หน้าหนังสือทั้งหมด

ขันธ์ ๕ และเบื้องต้นของการรับรู้
67
ขันธ์ ๕ และเบื้องต้นของการรับรู้
…อุบาสก อุบาสิกานี้แหละ มีอยู่ ๕ เท่านั้นแหละ รูป ๑ นาม ๔ รูป ๑ ก็คือ มหาภูตรูป ทั้ง ๔ ดิน น้ำ ไฟ ลม ที่ประชุม เป็นร่างกายนี้ นี่เรียกว่ารูปขันธ์ เวทนา ก็เวทนา ความรับอารมณ์ ความรู้อารมณ์ เวทนา แปลว่า ความรู้อา…
ขันธ์ ๕ อธิบายถึงธรรมชาติของมนุษย์ที่ประกอบไปด้วยรูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ โดยรูปเป็นส่วนที่มองเห็น ในขณะที่เวทนาคือความรู้สึกที่เกิดจากอารมณ์ต่างๆ เช่น ความสุขและความทุกข์ สัญญาคือการจำและรับร
การส่งเสริมความสามัคคีในสังคม
133
การส่งเสริมความสามัคคีในสังคม
…ิจนเป็นที่ถูกต้องและเข้าใจกันทุกฝ่าย เป็นการป้องกันการพูดจาลับหลังในทางเสียหายด้วยอ้างว่ามิได้อยู่ในที่ประชุมหรือมิได้เข้า ที่ประชุม เป็นต้น อันจะทำให้เกิดความแตกแยกในที่สุด หลักข้อนี้ถือเป็นหลักสามัคคีธรรม โด…
การผลักดันความสามัคคีในสังคมจำเป็นต้องมีการคิดร่วมกันเพื่อแก้ไขสถานการณ์ที่เกิดขึ้น นอกจากนี้ยังต้องยึดหลักระเบียบประเพณีเก่าเพื่อรักษาความสงบสุขในชุมชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการปกป้องคุ้มครองสตรีและเด็กหญ
การหลุดพ้นจากทุกข์ในหลักธรรมของพระพุทธเจ้าตามอุปปาทสูตรและอภินันทนสูตร
48
การหลุดพ้นจากทุกข์ในหลักธรรมของพระพุทธเจ้าตามอุปปาทสูตรและอภินันทนสูตร
…้นแห่งชรามรณะ” นอกจากนี้ ยังทรงแสดงให้เห็นว่า จะหลุดพ้นจากทุกข์ได้ต้องไม่ชื่นชมยินดีในธาตุทั้งหลาย (ที่ประชุม กันขึ้นเป็นสิ่งต่างๆ แล้วนำมาซึ่งความชอบใจ) โดยทรงแสดงไว้ใน อภินันทนสูตร ว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลายผู…
ในพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า ธาตุทั้งหลายถือเป็นต้นกำเนิดของโรคและความชรา อุปปาทสูตรชี้ให้เห็นว่าความเกิดของธาตุเป็นความเกิดแห่งทุกข์และชรา การหลุดพ้นจากทุกข์เกิดจากการไม่ชื่นชมธาตุทั้งหลาย อภินันทนสู
ชีวิตและความสุขของชาวสวรรค์
134
ชีวิตและความสุขของชาวสวรรค์
…์ใหญ่นั้น แต่ถ้าหากใครบุญน้อยก็จะรู้สึกอายผู้ที่มีบุญมาก เมื่อเข้าไปสู่เทวสมาคม จะต้องนั่งอยู่ท้ายๆ ที่ประชุม ถ้า อายก็จะต้องอายอย่างยาวนาน แล้วก็จะนึกเสียดายว่า ครั้งเมื่อเราเป็นมนุษย์ทำไมไม่ทำบุญอย่างนั้นอย่…
บทความนี้สรุปถึงความแตกต่างของชีวิตบนสวรรค์ตามบุญที่สั่งสมในมนุษย์ แม้ชาวสวรรค์จะมีความสุข แต่หากไม่ฟังธรรมและไม่สร้างบุญ อาจต้องเผชิญกับความเศร้าเมื่อจากไป ชีวิตบนสวรรค์ยาวนานกว่าชีวิตมนุษย์ และการดำ
ธรรมะเพื่อประชา: มโหสถบัณฑิตตอนที่ ๑ ๘ (ผดุงคุณธรรม)
475
ธรรมะเพื่อประชา: มโหสถบัณฑิตตอนที่ ๑ ๘ (ผดุงคุณธรรม)
…) ๑๘ ๔๗๔ สรณะสูงสุดอันเกษมของพวกเราทั้งหลาย คือ พระ รัตนตรัย ได้แก่พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ ที่ประชุม รวมอยู่ภายในตัวของเราทุกคน ไม่ได้อยู่นอกตัว เมื่อเรา แสวงหาสรณะหรือที่พึ่งชนิดนี้ ต้องรู้จักวิธีที่…
ในบทความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงพระรัตนตรัยซึ่งประกอบด้วยพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ ที่เป็นที่พึ่งที่แท้จริงของเรา การฝึกทำใจให้หยุดนิ่งและมีจิตใจบริสุทธิ์เพื่อเข้าใกล้กับพระรัตนตรัย การตระหนักถึงค
อุปาทานักขันธ์และอายตนะในอภิธัมมัตถสังคหบาลี
337
อุปาทานักขันธ์และอายตนะในอภิธัมมัตถสังคหบาลี
…ก็เพราะอรรถว่า เป็นเหตุแห่งวิญญาณมีจักขุวิญญาณเป็นต้น ๆ อีกนัยหนึ่ง ทางโลก สถานที่อยู่อาศัย บ่อเกิด ที่ประชุม และที่เกิด เขาก็เรียกกันว่า อายตนะ ฯ เพราะฉะนั้น จักษุเป็นต้น แม้เหล่านี้ ชื่อว่าอายตนะ เพราะเป็นสถ…
เนื้อหานี้พูดถึงอายตนะซึ่งประกอบด้วยจักษุและรูป และมีผลกระทบต่อวิญญาณ โดยการทำความเข้าใจกับอายตนะสามารถนำไปสู่การเข้าใจในธรรมชาติของสังขารและทุกข์ รวมถึงการดำเนินกิจกรรมต่าง ๆ ในชีวิตประจำวัน โดยจะมีอ
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - การศึกษาเรื่องร่างกาย
28
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - การศึกษาเรื่องร่างกาย
…พท์นี้ มีบทเหตุ ๒ บท คือ อสุจิสญฺจยโต และ กุจฉ ตาน... อายภูตโต บทหน้าให้ความหมายว่า กายศัพท์แปลว่า "ที่ประชุม (แห่งของไม่สะอาด)" บทหลังแสดงโดยนิรุตินัย แยกกายศัพท์ออกเป็น กุจจิต+อาย "ที่เกิดแห่งของน่าเกลียด" แ…
ในบทนี้กล่าวถึงการตีความเรื่องร่างกายและสิ่งที่ไม่สะอาด โดยแบ่งเป็นหลายข้อตามหลักคำสอนในวิสุทธิมรรค โดยระบุให้เห็นความสัมพันธ์ในบทบาลีและอธิบายถึงคำศัพท์ที่มีความหมายเกี่ยวข้องกับร่างกายและอาการต่างๆ
ประวัติและการแสดงธรรมของพระผู้มีพระภาคเจ้า
132
ประวัติและการแสดงธรรมของพระผู้มีพระภาคเจ้า
…รมกถา นั้น ธรรมาภิสมัยได้มีแก่เทวดาถึง ๘๐ โกฏิ က ทั้งฝ่ายหมู่คนอันเต็มอยู่ในเนื้อที่ประมาณ ๑๒ โยชน์ ที่ประชุม กันเมื่อวันทรงแสดงยมกปาฏิหาริย์ คิดกันว่า "พวกเราได้เฝ้าองค์พระ ผู้มีพระภาคเจ้าแล้วนั่นแหละจึงจัก (…
ในช่วงเข้าพรรษาที่ดาวดึงส์ พระผู้มีพระภาคเจ้าประทานนยะแก่พระเถระตลอด ๓ เดือน โดยมีผู้ฟังถึง ๘๐ โกฏิ และนายจุลอนาถได้ช่วยเหลือคนกลุ่มนั้น พระอนุรุทธเจริญอาโลกกสิณเพื่อดูที่ประทับของพระผู้มีพระภาคเจ้า ข
อายตนิมานและความหมาย
77
อายตนิมานและความหมาย
…กต่างกันออกไป ดังต่อไปนี้ อายตน (โนฺ) ที่เป็นที่ร่วมกัน ที่เป็นที่มาประชุมกัน ที่เป็นทางพร้อมกัน ที่ประชุม ที่เป็นที่ดี ที่เป็นทีมวาด แดนติดต่อกัน เทวาลัย ที่อยู่ ประเทศที่เกิด บ้านเกิดเมืองนอน บ่อ บ่อแก ฑฏ…
…ัญของคำนี้ในด้านศาสนาและวรรณกรรม โดยมีการพูดถึงการตั้งอยู่ร่วมกัน และการติดต่อสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในที่ประชุม
ประโยคที่ ๒ จากพระสมแดง
39
ประโยคที่ ๒ จากพระสมแดง
แปลข้อความจากภาพเป็นดังนี้: ประโยค๒- คำจุฬา พระสมแดงทุจริต ยกพัทธ์แปล ภาค ๔ หน้า ๓๙ ออก ครั้งนั้น สุตก อ. พระสมแดง ปฎิโภสาซํวม ตรงยัง มาตราดาของนางกานนําเรืองเรียกมาทําแล้ว นํ กานนํา ที่นั่น (ปฏิจ)
…วามรู้และแนวทางในพุทธศาสนา มีกานนําเข้ามาเกี่ยวข้องและการถามตอบที่มีการพูดถึงความสุขและปัญหาต่างๆ ณ ที่ประชุม ผลของการสนทนาเน้นถึงความสำคัญของความถ่อมตนและการใช้ชีวิตตามหลักของพุทธศาสนา รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่…
เส้นเลือดในสมองแตกและการรักษา
6
เส้นเลือดในสมองแตกและการรักษา
…้ทำทุกสิ่ง เพราะอาคารนี้จะเป็นคุณยิ่งการ เผยแผ่ธรรม เป็นทั้งโรงเรียนปรีดี เป็นทั้งที่ผลิต สื่อธรรมะ ที่ประชุม ที่บำบัดธรรม ทรัพย์บำรุง ผู้ทำบุญนี้ จะมีอ่างสังส คือ จะให้ลูกหลานและจะบูรณะพร้อม ทุกอย่าง และจะมีม…
บทความนี้พูดถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อคนในครอบครัวประสบปัญหาเส้นเลือดในสมองแตก ทำให้ต้องนอนโรงพยาบาล อาการของผู้ป่วยเป็นไปในทิศทางที่ไม่น่าไว้วางใจ แต่สมาชิกในครอบครัวมีความหวังที่จะรักษา โดยมีการพึ
โทษของการไม่สำราญจินตรีย์ และประพฤติดีพรหมจรรย์
22
โทษของการไม่สำราญจินตรีย์ และประพฤติดีพรหมจรรย์
…งหญิง อุปมา ด้วย ๒๒๙ ถุงอัตเต็มไปด้วยคุบ มูครคู ปีคา อรสิพ เถาวัลพันไม้ เรอ แม่นํา หนทาง โรงน้ำดื่ม ที่ประชุม ม่อนํา แม่น้ำ ไฟไหม้ งินของงาน วัลรที่กําลังหมุน พียแดด ทางไปของปลา ช้างสาร งเผา เครื่องผาร์ด เปลวไ…
บทความนี้พูดถึงโทษของการไม่สำราญจินตรีย์ โดยอุปมาด้วยทรัพย์ในฝันและเราเห็นว่าการไม่ทำสิ่งดีๆ มีผลเสียอย่างไร นอกจากนี้ยังพูดถึงการประพฤติดีพรหมจรรย์ที่ทำให้ชีวิตมีความสุขและสงบสุข การไม่ออกแห่งกิจกรรม
โทษของหญิงในพระไตรปิฎก
259
โทษของหญิงในพระไตรปิฎก
…ั่งโน่น ข.ซ. (โพรี) มค. ๒๓/๔๙ ๔.7 ขึ้นชื่อว่าหญิงทั้งหลายในโลก มีอุปมาเหมือนแม่น้ำ หูทาง โรงน้ำดิ่ม ที่ประชุม และบ่อน้ำ บันฑิตทั้งหลายย่อมไม่ถือโกรธหญิงเหล่านั้น ข.ซ. (โพรี) มค. ๕/๑๒๒ ๔.8 หญิงทั้งหลาย บูรณ์ไม่…
เนื้อหาเกี่ยวกับโทษของหญิงในพระไตรปิฎก โดยใช้การเปรียบเทียบที่มีความหมายเพื่อแสดงถึงสถานะและบทบาทของหญิง เรื่องราวนี้ได้อธิบายถึงการมองเห็นหญิงว่าเป็นเหมือนกับแม่น้ำที่มีการเปลี่ยนแปลงและไม่สามารถจำกั
เทวดารองศาและปัญญาธิกษุพุทธเจ้า
66
เทวดารองศาและปัญญาธิกษุพุทธเจ้า
ในครั้งนั้น มีเทวดารองศ nkiriรับอาสา ท่านพบมือ ขึ้น หันไปทางท่างสนตดลิส แล้วจรดใจไปถึงท่านประธาน ที่ประชุม รัศมีกายของเทวดารองศนั้นได้ส่วนวาบ ๆ ขึ้นมา ทำให้สายตาของชาวสวรรค์มองไปที่เทวดารองศี้น ท่านเป็น นิย…
ในเนื้อหาเกี่ยวกับเทวดารองศา มีการบรรยายถึงบทบาทและลักษณะของเทวดารองศาที่ต้องการเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดดเด่นด้วยความสว่างของรัศมีและปัญญาที่เหนือกว่า ชาวสวรรค์ต่างมองมายังท่านด้วยความเคารพและศรัทธา