ธมฺม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 7 / 170

…ษุอาคันตุกะ [๗๐] ตตราภิรติมิจฺเฉยฺย สุกฺวํ ภาเวถ ปณฺฑิโต วิเวเก ยตฺถ ทูรม์ หิตวา กาเม อกิญฺจโน กณห์ ธมฺม วิปฺปหาย โอกา อโนกมาดมุม ปริโยทเปยย อตฺตานํ จิตตเกุลเสหิ ปณฺฑิโต เยสํ สมโพธิยงเคสุ สมฺมา จิตฺต์ สุภ…

บทคาถาธรรมบทนี้พูดถึงการที่มนุษย์สองกลุ่มมีแนวทางการดำเนินชีวิตที่แตกต่างกัน โดยมีการเน้นถึงผู้ที่สามารถปล่อยวางจากกามและพัฒนาจิตใจให้ผ่องใส คนเหล่านี้เรียกว่า พระขีณาสพที่ได้บรรลุศาสตร์ธรรมที่แท้จริง

…ป็นสมณะ เพราะ ยังบาปให้สงบแล้ว เรื่องพราหมณ์คนใดคนหนึ่ง น เตน ภิกฺขุ โส โหติ ยาวตา ภิกฺขเต ปเร วิสํ ธมฺม สมาทาย ภิกฺขุ โหติ น ตาวตา โยธ ปุญฺญญฺจ ปาปญฺจ สงฺขาย โลเก จรติ วาเหตุวา พรหมจริยวา ส เว ภิกฺขติ วุ…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับภิกษุชื่อหัตถกะและข้อบ่งชี้ว่าผู้ใดเป็นสมณะ โดยเน้นว่า ผู้ไม่มีวัตรและมีความโลภไม่สามารถถือเป็นสมณะได้ ในขณะที่ผู้ที่สามารถสงบบาปได้ถือว่าเป็นสมณะ รวมถึงการเปรียบเทียบกับพราหม

…ป็นสมณะ เพราะ ยังบาปให้สงบแล้ว เรื่องพราหมณ์คนใดคนหนึ่ง น เตน ภิกฺขุ โส โหติ ยาวตา ภิกฺขเต ปเร วิสํ ธมฺม สมาทาย ภิกฺขุ โหติ น ตาวตา โยธ ปุญฺญญฺจ ปาปญฺจ สงฺขาย โลเก จรติ วาเหตุวา พรหมจริยวา ส เว ภิกฺขติ วุ…

บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติของภิกษุชื่อหัตถกะ ผู้ซึ่งถูกอธิบายว่าไม่สามารถเป็นสมณะได้หากยังมีความโลภและความอยากอยู่ในใจ โดยจะต้องทำการสงบบาปทั้งหลายเพื่อให้สามารถถือเป็นสมณะที่แท้จริง นอกจากนี้ยังมีการ

…็เหมือนใกล้ ៤១៨ “อตีต์ นานุวาคเมยุย นปปฏิกงฺเข อนาคต ยทตมปทีมนต์ อปฺปตฺตญฺจ อนาคต ปญฺจุปฺปนฺนญฺจ โย ธมฺม ตตฺถ ตตฺถ วิปสฺสติ ต๋ วิทฺธา มนุพฺรูหเย อส์หินํ อสงฺกุปป์ อชเชว กิจฺจมาตบุ น หิ โน สงฺครนเตน เอวํ ว…

ข้อความนี้เน้นให้บุคคลไม่ควรคำนึงถึงสิ่งที่ล่วงไปแล้วหรือมุ่งหวังในสิ่งที่ยังไม่ถึง โดยเสนอให้หันมามองที่ปัจจุบันและพัฒนาธรรมะในขณะนั้น เพราะไม่รู้ว่าอนาคตจะแสดงผลอย่างไร การเจริญสมาธิภาวนาได้กลายเป็น

…อันมีอานุภาพไม่มีประมาณ มีประณามคาถาบทสวดเบื้องต้นที่นอบน้อมถึง พระธรรมคุณว่า “สวากขาโต ภควตา ธมฺโม ธมฺม นมสฺสามิ พระธรรม อันพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ดีแล้ว ข้าพเจ้าขอนอบน้อมพระธรรมนั้น” การหาโอกาสชักชวนก…

ข้อความนี้พูดถึงการเจริญพุทธานุสติ ธัมมานุสติ และสังฆานุสติ เพื่อเข้าถึงอานุภาพที่ไม่มีประมาณของพระรัตนตรัย โดยการนำจิตหมั่นส่งไปในรัตนะทั้งสาม เพื่อเข้าถึงความบริสุทธิ์ของจิตใจ นอกจากนี้ยังแนะนำให้นอ

… พระธรรมเสนาบดีกล่าวไว้ใน ขุททกนิกาย ปฏิสังยุต ว่า “ยทา จ พุทฺธา โลกสฺม อุปฺปชฺชนฺติ ปภงฺกรา เต อิม ธมฺม ปกาเสนติ ทุกขปสมคามิน่ เมื่อใดพระพุทธเจ้าทั้งหลาย ผู้ทำความสว่าง บังเกิด ขึ้นในโลก เมื่อนั้นพระพุทธ…

ในบทนี้กล่าวถึงการปรารถนาของมวลมนุษยชาติที่จะมีสันติสุขและการค้นพบทางสู่สันติสุขที่แท้จริงโดยการเข้าถึงพระธรรมกาย พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงชี้ให้เห็นว่าสันติสุขเริ่มต้นจากภายในตัวมนุษย์ โดยการปฏิบัติธรรม

…ู้รู้แจ้งภายใน มีวาระพระบาลีที่ตรัสไว้ใน คาถาธรรมบท ว่า “มุหุตตมปิ เจ วิญญู ปณฺฑิต ปยิรุปาสติ ขิปป์ ธมฺม วิชานาติ ชิวหา สูปรส์ ยถา ถ้าวิญญูชนเข้าไปนั่งใกล้บัณฑิตแม้เพียงครู่เดียว เขา ย่อมรู้แจ้งธรรมได้ฉับ…

การศึกษาและเล่าเรียนเพียงเพื่อแสวงหาทรัพย์ในชีวิตอาจไม่ทำให้ปลอดภัยจากภัยต่างๆ ได้ แต่ความรู้ทางธรรมเป็นสิ่งที่ไม่อาจปล่อยให้ขาดได้ เพราะหากขาดจะนำไปสู่ความทุกข์ในอบายภูมิ การศึกษาธรรมะเป็นสื่อที่ช่วย

… ปณฺฑิตา อตฺตสุขสฺส เหตุ ปาปานิ กมฺมานิ สมาจรนติ ทุกฺเขน ผุฏฺฐา ขลิตาปิ สนฺตา ฉนฺทา จ โทสา น ชหนุติ ธมฺม บัณฑิตทั้งหลายย่อมไม่ประพฤติกรรมอันเป็นบาป เพราะเหตุแห่งความสุขของตน ถูกทุกข์กระทบแล้ว แม้จะ พลาดพล…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของธรรมะในชีวิตและการฟังคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อให้มนุษย์มีความสุขและเข้าใจเป้าหมายที่แท้จริงของชีวิต ในช่วงเวลาที่มีคุณค่าคือเวลาที่เราได้เพิ่มเติมความสุขให้แก่ชีวิต

…ูญเปล่า ความบริสุทธิ์บริบูรณ์มีแต่จะเพิ่มขึ้นๆ ทุกวัน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน ธัมมทธชชาดก ว่า “ธมฺม จรถ ญาตโย ธมฺม์ จรถ ภนฺนํ โว ธมฺมจารี สุข เสติ อสฺมึ โลเก ปรมฺหิ จ ดูก่อนญาติทั้งหลาย ท่านทั้งหลายจ…

การเกิดเป็นมนุษย์เป็นเรื่องยากที่ต้องมีบุญบารมีและไม่มีอกุศลกรรมมาขัดขวาง การใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่าโดยการสั่งสมบุญบารมี เป็นสิ่งที่สำคัญ ตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ให้ชีวิตไม่สูญเปล่า และเพิ่มความบ

190 ศีล....เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม สเจ ภายสิ ทุกฺขสฺส สเจ เต ทุกฺขมปปิย์ อุเปหิ พุทฺธ์ สรณ์ ธมฺม สงฺฆญฺจ ตาทิน สมาทิยาห์ สีลานิ ตนฺเต โมกฺขาย เหสฺสติ (๒๖/๔๖๖) ถ้าท่านกลัวความทุกข์ ถ้าความทุกข์ไม่เ…

บทความสำรวจความสำคัญของศีลในชีวิต เพื่อการพ้นทุกข์และความสุขในภพหน้า ศีลถือเป็นเครื่องมือในการดำเนินชีวิตที่นำไปสู่ความดีงาม ผ่านการเข้าถึงพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ผู้ที่มีศีลบริสุทธิ์จะได้รับความสุ

…ากพบกับความสุขต้อง หยุดใจของเราให้ดี มีวาระพระบาลีที่กล่าวไว้ใน พาเวรชาดก ว่า “ยาว นุปฺปชฺชติ พุทโธ ธมฺมราชา ปภงฺกโร ตาว อญฺเญ อปูเชสุ ปุถู สมณพฺราหฺมเณ ยทา จ สรสมฺปนฺโน พุทโธ ธมฺม อเทสยิ อถ ลาโภ จ สกฺกาโ…

บทความนี้อธิบายว่าทุกคนล้วนต้องเผชิญกับความทุกข์ตั้งแต่เกิด จนกระทั่งถึงบัดนี้ โดยส่วนใหญ่ยังไม่เคยเห็นความสุขที่แท้จริง อาจเข้าใจผิดว่าเป็นความสุขเมื่อความทุกข์ลดลงเท่านั้น ความสุขที่แท้จริงอยู่ภายใน

…เจริญรุ่งเรือง อีกทางหนึ่ง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน สิงคาลกสูตร ความว่า “ฉนฺทา โทสา ภยา โมหา โย ธมฺม นาติวตฺตติ อาปูรติ ตสฺส ยโส สุกุกปกเขว จนทิมา ผู้ใดไม่ละเมิดความยุติธรรม เพราะความรัก ความชัง ความก…

การประพฤติธรรมอาจช่วยให้ชีวิตและครอบครัวมีความสุข เป็นเคล็ดลับเพื่อการพัฒนาคุณภาพชีวิตและสังคม พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนว่าการรักษาความยุติธรรมในหัวใจนั้นนำมาซึ่งความรุ่งเรืองและความสุขในชีวิต ผู้ที่ม

…ะ ชาวโลกด้วย มีวาระแห่งพุทธภาษิตใน โกธนาสูตร ความว่า “กุทฺโธ อตฺถ์ น ชานาติ อนุธตม์ ตทา โหติ กุทฺโธ ธมฺม น ปสฺสติ ยำ โกโธ สหเต นรํ ศุกร์ วิย ทุกฺกร์ ปจฺฉา โส วิคเต โกเธ ย์ กุทฺโธ อุปโรเธติ อคฺคิทฑฺโฒว ตปฺ…

ข้อความนี้เน้นเรื่องความโกรธและผลกระทบต่อจิตใจมนุษย์ การเอาชนะความโกรธด้วยความดีและสันติสุข เป็นสิ่งที่บัณฑิตชนควรประพฤติ โดยแนะนำให้เจริญสมาธิภาวนาเพื่อเข้าถึงสันติสุขภายใน ที่สำคัญคือการรู้จักประนีป

…ง ๕ ตามสมควร แก่พยัญชนะวรรคที่อยู่เบื้องหลังดังนี้ เป็น ง 0. ว่า เอว-โข เป็น เอวงโขง. เป็น ณ Q. ว่า ธมฺมิ-จเร เป็น ธมฺม จเร เป็น ณ Q. ว่า ส-ฐิติ เป็น สฏฺฐิต เป็น น อุ ว่า ต-นิพฺพุต เป็น ตนนิพฺพต์. เป็น ม …

บทความนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับนิคคหิตสนธิและการเปลี่ยนแปลงของกริยาในบริบทต่าง ๆ โดยอธิบายวิธีการแปลงนิคคหิตเป็นพยัญชนะสุดวรรคตามหลักไวยกรณ์บาลีอย่างละเอียด และยกตัวอย่างการนำไปใช้จริง เช่น การแปลงคำตั้ง

… ก็ไม่วิเศษอันใด ควรจะลบหรือแปลง หรือลงนิคคหิตอาคมได้ ไม่ทำอย่างนั้น ปกติไว้ตามรูปเดิม เหมือน คำว่า ธมฺม จเร ก็คงไว้ตามเดิม ไม่อาเทสนิคคหิตเป็น ณ ให้เป็น ธมฺมณุจเร เป็นต้น เท่านั้น วิธีทำสนธิในบาลีภาษานั้…

เอกสารนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับบาลีไวยกรณ์ โดยกล่าวถึงการแปลงคำในภาษา รวมถึงการทำสนธิในบาลี และการเปลี่ยนแปลงรูปแบบของนิคคหิต โดยเน้นความสำคัญของการรักษารูปแบบคำในบาลีให้คงเดิม และการทำสนธิที่แตกต่างจากส

…้กับนามศัพท์ หรือ ตุมห อมห ศัพท์ เป็นวิเสสนสัพพนาม แปลว่า "นั้น" อุทาหรณ์ว่า :- อภิญฺญาย โข โส ภควา ธมฺม เทเสติ โน [เทเสติ] ๒ ๓ ๔ ๕ ๖ ය อนภิญญาย พระผู้มีพระภาคเจ้า นั้น ย่อมแสดง ซึ่งธรรม ကေ ๖ & เพื่อความร…

เนื้อหาเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ในส่วนที่พูดถึงนามและอัพพยศัพท์ ถูกนำเสนออย่างชัดเจนเพื่อให้ผู้เริ่มต้นสามารถเข้าใจและใช้ภาษาได้อย่างถูกต้อง โดยเจาะลึกถึงการใช้คำในประถมบุรุษ สอนให้นำเอานามศัพท์ที่เป็นสัพ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 10 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 10 พุธคมาทิตเ…

บทนี้นำเสนอแนวคิดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมและการเข้าใจในธรรมะภายในบริบทของความเป็นพระพุทธเจ้า โดยให้ความสำคัญกับการศึกษาอภิธรรมและความรู้ในการเข้าใจหลักธรรมที่แท้จริง ผลงานนี้จะช่วยให้ผู้อ่

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 15 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 15 ปฏิปตฺติอาท…

บทเรียนที่ 15 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา เจาะลึกการปฏิบัติในธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเน้นถึงการเข้าสู่สมาธิและวิธี…

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 16 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 16 อตฺตานํ ธา…

เนื้อหาจากหน้าที่ 16 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา กล่าวถึงการตรวจสอบธรรมชาติของธาตุและความสัมพันธ์กับการธำรงรักษาในสภาวะต่างๆ เช่น การต่…

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 67 ปฐมปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 67 ติ ธาตุหิ …

ภายในหน้า 67 ของเอกสารนี้มีการอภิปรายทางอภิธัมม์เกี่ยวกับการอธิบายในทางพระพุทธศาสนา เช่น การใช้คำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติเพื่อการเข้าใจในพระธรรม รวมทั้งการนำเสนอความหมายของคำในบริบทที่เกี่ยวข้