หน้าหนังสือทั้งหมด

หน้า1
84
84 พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช) น หิ เวเรน เวรานิ สมมตีธ กุทาจน์ อเวเรน จ สมมนติ เอส ธมฺโม สนนฺตโน ฯ แต่ไหนแต่ไรมา เวรในโลกนี้ ย่อมระงับไม่ได้ ด้วยการจองเวร แต่จะระงับได้ ด้วยการไม่จองเวร นี…
หน้า2
181
ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 181 นภญจ ทูเร ปฐวี จ ทูเร ปาร์ สมุททสฺส ทาห์ เร ตโต ทเว ทูรตร์ วทนติ สตญฺจ ธมฺโม อสตญฺจ ราช ฯ ท่านว่า ฟ้ากับดินไกลกัน ฝั่งทะเลก็ไกลกัน แต่คำสอนของสัตบุรุษกับของอสัตบุรุษ ท่านว่าไกล…
หน้า3
217
ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 217 กโรนฺติ เทเต สน์ สุขาโร ปาณี จขนตา สตเมส ธมฺโม แท้จริง เพื่อนย่อมสละชีวิตทำเพื่อเพื่อนได้ นี่เป็นธรรมดาของเหล่าคนดี ที่มา : : มหาอุกกุสชาดก ขุ.ชา.…
หน้า4
287
ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 287 ยสเลเต จตุโร ธมฺมา คุณา ปรมภัททกา สัจจ์ ธมฺโม ธิติ จาโค ทิฏฐิ โส อติวตฺตติ ฯ ผู้ใด มีคุณธรรมที่ทำให้เจริญอย่างยิ่ง ๔ อย่าง คือ พูดจริง ๑ วิจารณญา…
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙
346
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙
…ุทธิ์, ๑/๑๕๘) : ตสฺเส ฆายโต วายมโต, สเจ ต์ ปฏิฆ์ รูปสมมติ, อิจฺเจต์ กุสล์, โน เจ รูปสมมติ, อถ โย โย ธมฺโม ตสฺส บุคคลสส อุปสนฺโต โหติ ฯเปฯ ต ต์ อนุสสริตวา อาฆาโต ปฏิวิเนต โพ ฯ (วิสุทธิ์ ๒/๙๗) : เอวมาทโย คิล…
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ นี้นำเสนอวิธีการแปลประโยคไทยเป็นมคธ พร้อมการอธิบายการใช้ประโยค เจ สเจ ทำหน้าที่คล้ายกับประโยคแทรกในทุกบริบท เพื่อให้สามารถเข้าใจและนำไปใช้ในการศึกษาได้อย่างถูกต้อง เข้าใจง่าย ม
คาถาธรรมบท JHMIAO-๘
13
คาถาธรรมบท JHMIAO-๘
… (๑๓) ๔. เรื่องความเกิดขึ้นของนางกาลียักษิณี น หิ เวเรน เวรานิ อเวรน จ สมฺมนฺติ สมมนตีธ กุทาจน์ เอส ธมฺโม สนนฺตโน ในกาลไหน ๆ เวรทั้งหลายในโลกนี้ ย่อมไม่ระงับด้วยเวรเลย ก็แต่ย่อมระงับได้ด้วยความไม่มีเวร, ธร…
ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการไม่มีเวรที่ช่วยให้สามารถสงบจิตใจได้ และการปฏิบัติธรรมซึ่งทำให้สามารถรู้แจ้งความจริงได้ สังขารเป็นสิ่งไม่เที่ยงที่เกิดขึ้นและดับไป ตัวอย่างที่กล่าวถึงได้แก่ นางกาลียั
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘
60
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘
…จึงยังประมาทอยู่ ? อุปสาฬหกนามานํ อสฺมึ ปเทเส ทฑฒานิ สหสสานิ จตุททส นตฺถิ โลเก อนามนํ. ยมหิ สจฺจญฺจ ธมฺโม จ อหิสา สญฺญโม ทโม, เอตทริยา เสวนฺติ, เอต์ โลเก อนามตนฺติ พราหมณ์ นามว่าอุปสาฬหก หมื่นสี่พัน ถูกไฟไ…
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘ อธิบายถึงความทุกข์และน้ำตาของผู้ที่ต้องการเข้าถึงพระนิพพาน โดยมีเนื้อหาที่ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการฝึกฝนธรรมะและการไม่ประมาทในชีวิต อุปสาลหกนามายังบอกว่า สถานที่ที่สัตว์ไม่เคยตาย
Understanding the Impermanence of Life
38
Understanding the Impermanence of Life
… มรณะ มานะ และมักขะ เรื่องพระนางมัลลิกาเทวี ชีรนฺติ เว ราชรถา สุจิตตา อโถ สรีรมฺปิ ชร์ อุเปติ สตญฺจ ธมฺโม น ชร์ อุเปติ สนฺโต หเว สพฺภิ ปเวทยนตีติ ราชรถที่วิจิตรดี ยังคร่ำคร่าได้แล อนึ่ง ถึงสรีระ ก็ย่อมถึงค…
เนื้อหาเกี่ยวกับการสะท้อนถึงสภาพของร่างกายที่เป็นที่ตั้งแห่งความแก่และมรณะ โดยพูดถึงธรรมของสัตบุรุษที่ไม่ย่อมตกอยู่ในสภาพคร่ำคร่า ร่างกายถือเป็นนครที่มีกรรมทำให้เกิดขึ้น และแม้ว่าจะมีความงดงาม แต่ก็ต้
ความเชื่อมโยงระหว่างความดีและคุณธรรม
106
ความเชื่อมโยงระหว่างความดีและคุณธรรม
៨៥ ยมฺหิ สจฺจญฺจ ธมฺโม จ อหึสา สญฺญโม ทโม ส เว วนฺตมโล ธีโร โส เถโรติ ปวุจฺจตีติ. บุคคลไม่ชื่อว่าเป็นเถระ เพราะมีผมหงอกบน …
ในเนื้อหานี้เสนอถึงแนวคิดที่ว่า บุคคลจะถือว่าเป็นเถระหรือไม่ขึ้นอยู่กับคุณธรรม เช่น สัจจะ ธรรมะ อหิงสา สัญญมะ และทมะ ไม่เพียงแต่ตามลักษณะทางกายภาพเท่านั้น โดยบุคคลที่มีความริษยาและความตระหนี่จะไม่ได้ร
เรื่องพระสารีบุตรเถระ
187
เรื่องพระสารีบุตรเถระ
…บน้อม การบูชาเพลิงอยู่ ฉะนั้น เรื่องชฎิลพราหมณ์ น ชฎาหิ น โคตเตน น ชจจา โหติ พฺราหฺมโณ ยมหิ สจฺจญฺจ ธมฺโม จ โส สุจิ โส จ พฺราหฺมโณติ บุคคลย่อมเป็นพราหมณ์ ด้วยชฎา ด้วยโคตร ด้วยชาติ หามิได้ สัจจะและธรรมมีอยู…
เรื่องพระสารีบุตรเถระพูดถึงความสำคัญของการเคารพอาจารย์ที่ทรงแสดงธรรมและหลักคำสอนจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยมีการยกตัวอย่างการบูชาพราหมณ์ และคำสอนเกี่ยวกับความเป็นพราหมณ์ที่ไม่จำเป็นต้องมีลักษณะเฉพาะ เช
การศึกษาเรื่องพระนางมัลลิกาเทวี
20
การศึกษาเรื่องพระนางมัลลิกาเทวี
… มรณะ มานะ และมักขะ เรื่องพระนางมัลลิกาเทวี ชีรนฺติ เว ราชรถา สุจิตตา อโถ สรีรมฺปิ ชร์ อุเปติ สตญฺจ ธมฺโม น ชร์ อุเปติ สนฺโต หเว สพฺภิ ปเวทยนตีติ ราชรถที่วิจิตรดี ยังคร่ำคร่าได้แล อนึ่ง ถึงสรีระ ก็ย่อมถึงค…
ในบทความนี้กล่าวถึงอาการของสรีระที่ถูกกรรมทำให้มีสภาพตามที่ระบุและเกี่ยวข้องกับการเกิดและดับ เช่น การชราและมรณะ รวมถึงความเชื่อมโยงกับสัตบุรุษและการดำรงอยู่ของธรรมในชีวิต มีการพิจารณาเกี่ยวกับการปรากฏ
การเป็นเถระในพุทธศาสนา
14
การเป็นเถระในพุทธศาสนา
៨៥ ยมฺหิ สจฺจญฺจ ธมฺโม จ อหึสา สญฺญโม ทโม ส เว วนฺตมโล ธีโร โส เถโรติ ปวุจฺจตีติ. บุคคลไม่ชื่อว่าเป็นเถระ เพราะมีผมหงอกบน …
บทความนี้กล่าวถึงการที่บุคคลไม่สามารถนับว่าเป็นเถระเพียงเพราะมีอายุมากหรือผมหงอก แต่จะต้องมีคุณธรรมเช่น สัจจะ ธรรมะ อหิงสา สัญญมะ และทมะ โดยที่ผู้นั้นควรมีมลทินที่คายแล้ว มีปัญญา ดังนั้น คำว่า 'คนดี'
เรื่องพระสารีบุตรเถระและการบูชาผู้มีความรู้
95
เรื่องพระสารีบุตรเถระและการบูชาผู้มีความรู้
…บน้อม การบูชาเพลิงอยู่ ฉะนั้น เรื่องชฎิลพราหมณ์ น ชฎาหิ น โคตเตน น ชจจา โหติ พฺราหฺมโณ ยมหิ สจฺจญฺจ ธมฺโม จ โส สุจิ โส จ พฺราหฺมโณติ บุคคลย่อมเป็นพราหมณ์ ด้วยชฎา ด้วยโคตร ด้วยชาติ หามิได้ สัจจะและธรรมมีอยู…
บทความนี้สำรวจการแสดงออกถึงการเคารพอาจารย์ในพระพุทธศาสนา ผ่านเรื่องราวของพระสารีบุตรและแนวคิดที่สืบเนื่องเกี่ยวกับพราหมณ์ การบูชาความรู้และความเป็นมนุษย์ที่แท้จริงที่ไม่ขึ้นอยู่กับรูปแบบภายนอก รวมถึงก
จุดจบของผู้ก่อเวร
173
จุดจบของผู้ก่อเวร
…บาลีที่ตรัสไว้ใน ขุททกนิกาย ธรรมบท ความว่า “น หิ เวเรน เวรานิ อเวเรน จ สมฺมนฺติ สมมนตีธ กุทาจนํ เอส ธมฺโม สนนฺตโน
เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการมีใจที่บริสุทธิ์และเมตตาธรรมในการสร้างสันติสุขให้กับโลก เมื่อใจของผู้คนมีความปรารถนาดีต่อกัน จะช่วยลดความไม่เข้าใจและสร้างความสมัครสมานสามัคคีกัน การประพฤติปฏิบัติธรรมจะนำไ
เจริญธัมมานุสติและพระรัตนตรัย
116
เจริญธัมมานุสติและพระรัตนตรัย
…ตนตรัยอันมีอานุภาพไม่มีประมาณ มีประณามคาถาบทสวดเบื้องต้นที่นอบน้อมถึง พระธรรมคุณว่า “สวากขาโต ภควตา ธมฺโม ธมฺม นมสฺสามิ พระธรรม อันพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ดีแล้ว ข้าพเจ้าขอนอบน้อมพระธรรมนั้น” การหาโอกาสชั…
ข้อความนี้พูดถึงการเจริญพุทธานุสติ ธัมมานุสติ และสังฆานุสติ เพื่อเข้าถึงอานุภาพที่ไม่มีประมาณของพระรัตนตรัย โดยการนำจิตหมั่นส่งไปในรัตนะทั้งสาม เพื่อเข้าถึงความบริสุทธิ์ของจิตใจ นอกจากนี้ยังแนะนำให้นอ
พุทธรัตนะและความมั่นคงในจิตใจ
117
พุทธรัตนะและความมั่นคงในจิตใจ
…อย่างนี้แล้ว การที่จะรู้จักพระธรรมเจ้าก็ไม่ยาก ที่เราสวดมนต์หาวัตรเช้า-เย็นว่า โย โส สวากขาโต ภควตา ธมฺโม นั้น คือ ธรรมที่พระพุทธเจ้าตรัสดีแล้ว ธรรมที่ ตรัสดีแล้ว เนื้อหนังของธรรมแท้ๆ มีลักษณะเป็นดวงกลมใส …
บทความนี้กล่าวถึงความหมายและความสำคัญของพุทธรัตนะในการสร้างจิตใจให้หนักแน่นและมั่นคง เชื่อมโยงกับพระพุทธเจ้าที่ตรัสรู้ธรรม ทำให้ผู้ที่ระลึกถึงพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์มีจิตใจที่ไม่หวั่นไหวแม้ในภา
ธรรมะเพื่อประช
233
ธรรมะเพื่อประช
…้บรรลุเป้าหมายสูงสุดคือ พระนิพพาน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน ขุททกนิกาย ธรรมบท ว่า “ยมฺหิ สจฺจญฺจ ธมฺโม จ อหึสา สญฺญโม ทโม ส เว วนฺตมโล ธีโร โส เถโรติ ปวุจฺจติ บุคคลใดมีสัจจะ มีธรรมะ มีความไม่เบียดเบียน …
ช่วงเวลานี้มีคุณค่าสำหรับการปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า นำพาชีวิตให้เข้าถึงความสุขและหลุดพ้นจากความทุกข์ มนุษย์หลายคนไม่รู้เป้าหมายที่แท้จริงของชีวิต การฟังพระสัทธรรมจะช่วยให้เข้าใจความเ
ธรรมะสอนใจเพื่อชีวิตที่มีความหมาย
29
ธรรมะสอนใจเพื่อชีวิตที่มีความหมาย
…สตญฺจ ธมฺมฺ อพฺยายิโก โหติ สต์ สมาคโม ยาวสฺปิ ติฏเฐยุย ตเถว โหติ ขิปฺป์ หเวติ อสต์ สมาคโม ตสฺมา สต์ ธมฺโม อสพฺภิ อารกา
ชีวิตในวันหนึ่งๆ ผ่านไปอย่างรวดเร็วไม่อาจเรียกคืนมาได้ เราควรทำความเพียรสั่งสมบุญกุศลให้เต็มที่ เพื่อไปถึงจุดหมายปลายทางของชีวิต พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนให้เราตระหนักถึงความเปราะบางของชีวิตและให้เราม
ธรรมะเพื่อประช
484
ธรรมะเพื่อประช
…ตลอดเวลา มีพระอรหันตเถระรูปหนึ่ง กล่าวธรรมภาษิตไว้ว่า “สจฺนํ เว อมตา วาจา สจฺเจ อตฺเถ จ ธมฺเม จ เอส ธมฺโม สนนฺตโน อาหุ สนฺโต ปติฏฐิตา คำสัตย์แล เป็นวาจาไม่ตาย นั่นเป็นธรรมเก่า สัตบุรุษ ทั้งหลายเป็นผู้ตั้งม…
พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาแห่งการปฏิบัติที่สำคัญ เมื่อพุทธศาสนิกชนตั้งใจศึกษาคำสอนและปฏิบัติตามอย่างจริงจัง จะเห็นผลในชีวิตปัจจุบันและบรรลุมรรคผลนิพพานได้ ไม่ควรท้อถอยต่ออุปสรรคเพราะเป็นการทดสอบกำลังใจ องค
ศีล...เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม
182
ศีล...เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม
…กเธอจงเป็นผู้ไม่ประมาท มีสติ มีศีลอัน ดี มีความดำริตั้งมั่นด้วยดี ตามรักษาจิตของตนเถิด กมฺม วิชชา จ ธมฺโม จ สีล์ ชีวิตมุตฺตม์ เอเตน มจฺจา สุชุฌนฺติ น โคตเตน ธเนน วา (๑๕/๑๔๗) การงาน ๑ วิชชา ๑ ธรรม ๑ ศีล ๑ ช…
บทความนี้มุ่งเน้นให้เห็นถึงบทบาทของศีลในพระไตรปิฎกที่เป็นพื้นฐานของความดีงาม โดยมีการเน้นถึงความสำคัญของการมีสติและการรักษาศีลให้ดี เพื่อเป็นแนวทางในการดำเนินชีวิตให้บริสุทธิ์ ความสำคัญของศีลไม่เพียงแ