ธรรม. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 580 / 737

ปัจจัยภายในภายในหรือภายใต้ตัวคน ได้แก่ ส่วนที่เป็นของแข็งในตัวเรา เช่น ผม ขน เล็บ หนัง เนื้อ เอ็น กระดูก เยื่อในกระดูก ม้าม หัวใจ ตับ ฯ พิษผิด ไต ปอด ได้ใหญ่ ได้เล็ก อาหารเก่า หรือเมล็ดธัญพืชต่างๆ

บทความนี้กล่าวถึงปัจจัยภายในของมนุษย์ โดยแบ่งออกเป็นสามองค์ประกอบหลัก ได้แก่ อาถูนา (ของเหลว), อธัทยไฟ (ความร้อน) และอธัทยลม (อากาศ) ที่มีผลต่อร่างกายและสุขภาพของเรา อาถูนาแบ่งออกเป็นภายนอกและภายใน วา

วิธีคลังในพระพุทธศาสนา การคลังในฤทธิของนักเคมี แร่วัฏฏะ ๆ ถ่ายไม่รุติฤทธิ์ เขาก็ใช้อัฐถุง ก่อนถุงถุงมีดินมีโคลน เขาจะใช้น้ำเสียก่อน พอถุงน้ำเสร็จเอาไฟเผา เผาแล้วเผาอีก หลอจนแล้วหลอกอีก ถุงก็จะละลายอ

บทความนี้อธิบายถึงวิธีการทำให้ร่างกายและจิตใจบริสุทธิ์ในพระพุทธศาสนา โดยมีการเชื่อมโยงกับหลักการทางเคมีและชีววิทยา อธิบายถึงวิธีการทำความบริสุทธิ์ที่ใช้ในแพทย์และการรักษาจิตใจ เช่น การบำรุงร่างกายด้วย

ปฏิบัติธรรมมืองแปด แล้วทำให้เกิดธรรมาภัย แนวแรฐ 8 คึอหลักการประพฤติปฏิบัติ เพื่อ นำ ไปสู่ความดีทุกๆ ประการ ด้วยองค์ 8 ดังนี้คือ 1. สมามีวุธ คือความเห็นถูกต้อง อย่า า ทำผิด ถูกต้อง แล้วตั้งใจทำความ

ปฏิบัติธรรมในแนวทางแปด เพื่อบรรลุธรรมาภัยนั้น อิงจากหลักธรรมที่สำคัญทั้งแปดข้อ ซึ่งรวมถึงการมีความเห็นที่ถูกต้อง การคิดและพูดในสิ่งที่ดี การประกอบอาชีพและความเพียร เพื่อสร้างจิตที่สะอาดและบริสุทธิ์ คว

ธรรมมายุยงเป็นกายต่อสู้ธรรม เอาไว้พิจารณายุยง 4 เมื่อพิจารณายุยง 4 ได้ถูกส่วนหมดก็เลย เมื่อลดความตาย กายเนื้อก็หาเมื่อแล้ว สันนิษฐานธรรม หรือธรรมมายุยงจะเข้าพนาม ไม่น่าเวียนว่ายตายเกิด เกี่ยวข้องกับใค

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงธรรมมายุยงซึ่งเป็นสิ่งที่มีประโยชน์ในการลดความตายและการเข้าใจสัจธรรมต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการมีอยู่ของพระเจ้าและศีลธรรม การเข้าใจนี้ทำให้เราเห็นความจริงที่อยู่ในตัวตนของเรา

คนในโลกนี้พวกหนึ่งอยากเห็นพระอธิษฐ์ กับพวกหนึ่งไม่อยากเห็น พูดง่ายๆ พวกอยากเห็นพระกับพวกไม่อยากเห็น พวกที่อยากเห็นพระนั้นยังแบ่งออกเป็น อยากเห็นพระเพราะอยากพึ่งธรรม ถามว่าอยากเห็นพระหรือ ไฉนอยากพึ่งธร

ในโลกนี้มีคนที่แบ่งออกเป็นสองกลุ่มคือผู้ที่ต้องการเห็นพระและไม่ต้องการเห็นพระ กลุ่มที่อยากเห็นพระมีเหตุผลต่างๆ บางคนเพราะต้องการพึ่งพาธรรม บางคนไม่สนใจฟังธรรม การแยกแยะนี้ช่วยให้เข้าใจความต้องการของคน

อันที่จริงเทวตัวชนวัวจงลิ้มอยู่ และมีมืออุ้มดิ้นท่านในวันนั้น แต่ฉากที่ว่านี้ จะพึงเป็นภาพพีพิฆาต จักพิ เห็นด้วยมงละกุญฺ(ดาวเน้อ) ธรรมดาที่มหิมได้ สมดุพราหมณ์พ่อเคาไป ดูใบเสวนาอันเนดีวังอยู่ในนาบ เป็น

ข้อความนี้สำรวจเกี่ยวกับความเชื่อในเทวดาและจิตวิญญาณ โดยการยกตัวอย่างการพูดคุยระหว่างอาจารย์และนักเรียนเกี่ยวกับสิ่งที่มองไม่เห็นและประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ ผู้คนบางคนเสนอคำถามเกี่ยวกับการมีอยู่ของสิ่งท

ทาน...ก้าวแรกแห่ง... คำปรารภ ในระหวางที่กำลังศึกษาพระปรีชาญาณ ระหว่าง พ.ศ. ๒๕๒๓-๒๕๕๕ นั้น นอกจากนี้ตำรับตำราที่ต้องใช้ตามหลักสูตรของการคณะสงฆ์แล้ว ยังได้มีโอกาสศึกษาค้นคว้า เพิ่มพูน ความรู้ ความเข้าใจ

…ในระหว่างปี พ.ศ. 2523-2555 ทำให้มีโอกาสแปลพระพุทธวจนจากภาษาบาลีเป็นภาษาไทย และทำให้เกิดความซาบซึ้งในธรรม. การศึกษาครั้งนี้สร้างแรงบันดาลใจในการเรียบเรียงธรรมะเพื่อให้เข้าถึงง่าย โดยเริ่มจากการทำทาน ซึ่งเป็…

คำปรารถนา............................................................ ๓ สารบัญเรื่องประกอบ.................................................... ๙ บทนำ...................................................

หนังสือเล่มนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับทาน โดยเริ่มจากคำจำกัดความและวัตถุประสงค์ มีการแบ่งประเภทของทานและการอธิบายอามิสถาน รวมถึงการพูดถึงประเภทของทานในแง่ของเจตนาของผู้ให้ อานิสงส์ที่เกิดจากการทำทานและกา

ทาน...กายธรรมแห่ง... องค์กรของการให้ ................................................. 47 วัตถุบริสุทธิ์.................................................... 48 เจตนาบริสุทธิ์....................

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการทำทาน ตั้งแต่ความหมายของกายธรรมแห่งการให้ ไปจนถึงวิธีการทำทานที่ประสานกับเจตนาบริสุทธิ์ โดยแบ่งปันความเข้าใจในอนิสงส์ที่เกิดจากการทำทานในรูปแบบต่างๆ เช่น อามิสทาน และธรรมทาน

การพัฒนาคุณภาพชีวิต อัสปุรีสาทน พระเจ้าปายสิ ----------------------------------- 104 นางปัญจปาปี ---------------------------------- 109 สับปุรสทาน ให้ทานด้วยความศรัทธา นางวิสาขา ----------------------

หนังสือเล่มนี้พูดถึงการพัฒนาคุณภาพชีวิตผ่านการให้ทานและความศรัทธาต่อธรรมะ โดยมีการสำรวจตัวอย่างคนที่ให้ทานด้วยหัวใจที่บริสุทธิ์ซึ่งก่อให้เกิดผลดีกลับมา รวมถึงบทเรียนจากเรื่องราวประวัติของผู้ให้ทานที่ม

ทาน...ก้างแร่งแห่ง... ประเภทของทาน ทานแบ่งตามวัตถุ คือ สิ่งของที่จะให้ มี 2 ประเภทคือ 1. อามิสทาน การให้ยามิส คือการให้วัตถุลิงของต่างๆ เป็นทาน 2. ธรรมทาน การให้ธรรมะ คือการให้ความรู้ ความถูกต้องด้า

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับประเภทของทานในพระพุทธศาสนา ซึ่งแบ่งออกเป็นอามิสทานและธรรมะทาน อามิสทานเป็นการให้สิ่งของ เช่น ปัจจัยสี่ ต่างจากธรรมะทานที่เน้นการให้ความรู้และทำความดี ข้อมูละนี้ยังบอกถึงประเภท

ทาน...ก้าน...รถแห่ง... ผูให้ได้มีจิตใจชนะความตระหนี่ คือ ความตระหนี่ไม่สามารถครองำได้ มีการสั่งสมารให้ทานสามีอยู่เสมอ จนมีคุณธรรมนี้ ติดตัว ท่านเรียกผู้รับนั้นว่า ทานดี แปลว่าผู้เป็นใหญ่ในทาน กล่าวคื

เนื้อหาเน้นที่การให้ทานซึ่งสื่อถึงความมีจิตใจที่ชนะความตระหนี่ ผู้ที่มีจิตใจสูงกว่าในทานจะไม่ถูกครอบงำจากความตระหนี่ เรื่องราวของชายตัดฟืนที่สามารถเอาชนะความตระหนี่ และถวายทานให้พระปัจเจกพุทธเจ้าได้รั

40 การพัฒนาคุณภาพชีวิต ทำให้สร้างบารมีได้สะดวกสบายกว่าการไม่ได้ทำทาน ดังที่พระผู้มี พระภาคเจ้า ตรัสไว้ในเรื่องต่อไปนี้ สมณสูตร (๑) ในครั้งพระศาสนาของพระัสสปสัมมาสัมพุทธเจ้า มีภิญญ- สองรูปเป็นเพื่อน

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำทานและการพัฒนาคุณภาพชีวิตตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเน้นถึงความสำคัญของการทำบุญและผลที่ตามมาจากวิถีชีวิตที่มีการบริจาคทาน นำเสนอเรื่องราวของสมณะสองรูปที่มีความแตกต่างกันในด้านก

ทาน...กาวแร่ง... ทานแม้มิมากที่บุคคลให้แล้วในผู้ทูลิผลย่อมไม่พบุลย์ ทายกก็ไม่ลืมใจฉันนั้น ส่วนพิธีแม้น้อยที่หว่านแล้วในนดี ย่อมมีผลไพบูลย์ ชาวก็ปลาบปลื้มฉันใด ทานเล็กน้อยที่บุคคลทำในเขตบุญ ในท่านผู้ท

การให้ทานควรทำด้วยวิจารณญาณ โดยผลของการให้ทานนั้นไม่อยู่ที่ปริมาณ แต่ที่คุณภาพและเจตนา เช่น อินทเทพบุตรที่เคยถวายข้าวเพียงทัพพีเดียวให้พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งมีคุณค่ามากกว่าการให้ทานมากมายที่ไม่มีควา

Ᾱ ๑ การพัฒนาคุณภาพชีวิต สัมภาษคุณ ๔ ประการ ประกอบด้วย ๑. วัตถุสมปทา (๙) คือความถี่พร้อมแห่งวัตถุ ในที่นี้หมาย ถึงผู้รับ คือปฏิภาคหก เป็นทักษิณโดยบุคคล ผู้มีความพร้อมด้วย คุณธรรม ยิ่งมีคุณธรรมสูงมากเท

บทความนี้พูดถึงการพัฒนาคุณภาพชีวิตผ่านการทำทานซึ่งต้องมีองค์ประกอบสี่ประการ ได้แก่ วัตถุสมปทา (ซึ่งหมายถึงผู้รับที่มีคุณธรรม), ปัจจัยสมปทา (สิ่งของที่ได้รับมาอย่างบริสุทธิ์), เจตนาสมปทา (เจตนาที่ดีและ

22 ทาน...กว่าจะถึง... ประกาศนี้จะได้ผลบุญทันตาเห็น ดังเรื่องของ “นายปุณณะ” ยาจากผู้ลายเป็นเศรษฐีในเวลาต่อมา นายปุณณะ (๑) มีเรื่องเล่าว่า เมื่อพระศาสดาของเราประทับอยู่ที่เวฬวัน เมืองราชคฤห์ ครั้งนั้

เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อพระศาสดาประทับอยู่ที่เวฬวัน เมืองราชคฤห์ โดยมีนายปุณณะเป็นตัวละครหลัก เขาเป็นคนจนที่ต้องทำงานเพื่อความอยู่รอด แม้จะมีการเล่นมหรสพในเมือง แต่เขาเลือกที่จะโดนานแทนการใช้จ่ายเงินไปใ

61 การพัฒนาคุณภาพชีวิต ทานของบัณฑิต เราคงเคยพบว่าเศรฐฐีบางคนขาดคนช่วยเหลือการงาน บุตรหลานก็ไม่มี ต้องทำงานเองด้วยความเหน็ดเหนื่อย แต่ก็สามารถหาทรัพย์มาง่าย บางคนฐานะยากจนแต่กลับมีเพื่อน มีญาติพี่น้องใ

ในบทความนี้กล่าวถึงความแตกต่างระหว่างการมีฐานะเศรษฐีกับการเป็นคนยากจน โดยยกตัวอย่างผู้ที่มีทั้งความมั่งคั่งและความจน แต่มีคนช่วยเหลือในชีวิต และมีการสนทนาเกี่ยวกับคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับค

ทาน...ก้าวแรกแห่ง... 40 และคุณสมบัติที่ต่างๆ ทำให้มีรูปทรงหน้าตาอันแปลกประหลาด ยากจนคั่นแค้น เป็นที่รังเกียจของคนทั่วไป ส่วน "บุคคลที่ทำบุญตนเองและบอกบุญผู้อื่นด้วย ยอมร่ำรวยด้วยโภคทรัพย์สมบัติ และบ

บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการทำบุญให้กับตัวเองและผู้อื่นเพื่อสร้างความเจริญรุ่งเรือง และความร่ำรวยในพระชาติหน้า กล่าวถึงคุณสมบัติของผู้ทำบุญ ทั้งในด้านการสร้างบุญร่วมกัน และการมีบริวารที่ดี ที่จะทำใ

ก ๔๑ การพัฒนาคุณภาพชีวิต มัชฌิมานพ (อ) ในครั้งอดีตกาล มีชายหนุ่มคนหนึ่งชื่อว่า "มะละ" เขาเป็นผู้มีอัธยาศัยใจคอโดดเดี๋ยงมาก เมื่อไปอยู่สถานที่ใด ชอบทำสถานที่นั้นให้สะอาด น่านั่งรมย์ เช่น เวลาจะยืนที

เรื่องราวเกี่ยวกับชายหนุ่มชื่อมะละที่มีใจรักในการทำความสะอาดและช่วยเหลือผู้อื่น เขาช่วยทำให้สถานที่ต่างๆ สะอาดและน่าอยู่ เช่น การก่อไฟในหน้าหนาวและการให้น้ำในหน้าร้อน เขาสร้างแรงบันดาลใจให้กับคนอื่นๆ

การพัฒนาคุณภาพชีวิต การที่พระสารณ์ดมีคุณสมบัติและมาถึงจุดนี้ได้นั้น ต้อง อาศัยการส่งสมอุบลสัมในให้ธรรมทานอยู่เสมอ จึงได้รับผล บุญที่เต็มเปี่ยมบริบูรณ์ และฐานอันเลิศเช่นนี้ ในส่วนของผู้รับธรรมะ ก็ได้อ

การพัฒนาคุณภาพชีวิตเป็นเรื่องที่สำคัญ ซึ่งอาศัยการฟังธรรมและการให้ธรรมทาน ธรรมะสามารถเปลี่ยนแปลงชีวิตของผู้รับฟังให้ดีขึ้น แม้จะมีอดีตที่ไม่ดี การฟังธรรมสามารถนำพาชีวิตให้ดีขึ้นได้ เช่น เรื่องของเพชฌฆ