ธรรม. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 581 / 737

อานิสงส์ของธรรมทาน (๑) ธรรมทานนี้มีอานิสงส์มาก ดังที่มีการพรรณนาคุณไว้ในอรรถกถาธรรมบท ว่า แม้ทยาจะถวายจิวรว่องดีที่สุด แต่พระพุทธเจ้า พระปัจเจกพระพุทธเจ้า และพระอรหันต์เจ้าทั้งหลายที่นั่งติดๆ กันเต็มห

ธรรมทานมีอานิสงส์มากมาย ซึ่งอธิบายไว้ในอรรถกถาธรรมบท ว่าการถวายธรรมทานมีอานิสงส์มากกว่าการถวายสิ่งของทางโลก เช่น จิวรวาทหรือโกชนะ ถึงแม้จะมีมูลค่ามากก็ยังน้อยกว่าธรรมทาน อานิสงส์นี้ทำให้เห็นว่าการทำบุ

285 เที่ยว...ก้าว...แห่ง... ปัญหาของท้าวสักเทวราช (1) ในสมัยหนึ่ง ท้าวสักเทวราชพร้อมด้วยเทวดาหมีน จักรวาลมาเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ครั้งถึงแล้วจึงน้อมนมสากร ทูลถามพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า "การให้อะไร ชน

ในสมัยหนึ่ง ท้าวสักเทวราชและเทวดาเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และได้ทูลถามในเรื่องการให้ ความสุข และความสิ้นไปแห่งทุกข์ พระองค์ทรงตอบว่าการให้ธรรมและความยินดีในธรรมเหนือกว่าทุกสิ่ง การให้ธรรมเป็นการให้ที่ย

การพัฒนาคุณภาพชีวิต ทรัพย์เครื่องปลื้มใจอย่างใดอย่างหนึ่งในโลกนี้ หรือโลกอื่น หรือรัตนะใดอุบประนิตในสวรรค์ ทรัพย์และรัตนะนั้น เสมอด้วยพระอตาคตไม่มี พุทธรัตนะนี้ เป็นรัตนะอันประณีตด้วยคำสัตย์นี้ ขอควา

เนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาคุณภาพชีวิตตามหลักธรรมของพระพุทธเจ้า ที่ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของสมาธิ ความสะอาดของจิตใจ และการทำทานเพื่อมาสร้างกุศลและผลแห่งความสุขดีงาม นอกจากนี้ยังพูดถึงความเป็นไปได้ในการนำ

๙๕ ทาน...ก้าวแรกแห่ง... คุณสมบัติของผู้แสดงธรรม (๑) เราได้ทราบแล้วว่า ธรรมทานประเสริฐกว่าทานทุกอย่าง แต่ธรรมทานนั้นจะเกิดขึ้นได้เพราะมีผู้แสดงธรรม ซึ่งการแสดง ธรรมให้ดี ให้เกิดประโยชน์สุขนั้น ไม่ใช่ทำ

การแสดงธรรมเป็นสิ่งที่ไม่ง่าย พระพุทธเจ้าทรงแนะให้ผู้แสดงธรรมมีคุณสมบัติ 5 ประการ ได้แก่ การแสดงตามลำดับ, การอ้างเหตุผล, ความเมตตา, ไม่เห็นแก่ผลประโยชน์ตนเอง, ไม่ใช้คำกระทบกระเทือน ซึ่งคุณสมบัติเหล่าน

15 การพัฒนาคุณภาพชีวิต สังพูทธเจ้าตรัสสรรเสริญว่า “บุคคลให้ธรรมเป็นทาน โดยไม่ปรารถนาลาภสักการะ ย่อมมีอำนาจสมาประมาณมีได้” อานิสงส์ของผู้แสดงธรรม (*) เมื่อใดก็ตามที่มีการแสดงธรรมและฟังธรรมเกิดขึ้น

การแสดงธรรมและการฟังธรรมเป็นสิ่งที่ส่งเสริมมงคลให้แก่สังคม สร้างความสุขและความสงบสุข ธรรมะช่วยลดปัญหาและสร้างกระแสแห่งความดีในสังคม การแสดงธรรมไม่เพียงแต่มีประโยชน์กับผู้ฟัง แต่ยังเสริมสร้างคุณธรรมให้

แนว ทาน...ก้าวแรกแห่ง... แจ้งอธรรมและรู้แจ้งธรรมด้วยประการนั้นๆ ปราโมทย์ย่อมเกิดแก่เธอผู้นแจ้งอธรรม รู้แจ้ง ธรรม ย่อมเกิดแก่เธอผูู้มีความปราโมทย์ กายของผูมีความสุขอิ่มของผูมีความสุข ย่อมตั้งมั่น (ปัส

บทความนี้กล่าวถึงการแสดงธรรมและการรู้แจ้งธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้า การทำความดีการแสดงธรรมจะนำไปสู่ความสุขและการบรรลุธรรมที่แท้จริง จิตใจของผู้แสดงธรรมจะถูกชำระให้สะอาดบริสุทธิ์ ทำให้เข้าถึงปัญญาและคว

๕๙ การพัฒนาคุณภาพชีวิต ๔. กิริย่อตามสารายธรรมตามที่ได้ฟังมา ตามที่ได้เล่าเรียนมาแก่มผู้อื่นโดยผิดดาร (อธิบายธรรมอย่างแจ่มแจ้งชัดเจน) ๕. กิริย่อมตรีกตรอง เผ่งด้วยใจ ซึ่ง พระสัทธรรมตามที่ได้ฟังและเล่าเร

การให้ธรรมทานนั้นมีผลที่ยิ่งใหญ่ ทั้งในส่วนของผู้ให้และผู้รับ โดยผู้ให้อมได้รับอานิสงส์มากยิ่งกว่าการให้แบบอื่นๆ ผู้รับยอมได้รับความสุขและสมบัติที่ยิ่งใหญ่ ตั้งแต่โลลิยสมบัติ จนถึงโลลุตตรสมบัติซึ่งเป็

๖๖ การพัฒนาคุณภาพชีวิต อานิสงส์ของการฟังธรรม ธรรมทานจะยังประโยชน์สุขให้เกิดอย่างเต็มที่ ต่อเมื่อ ผู้ให้ด้วยความบริสุทธิ์ใจและผู้รับฟังต้องตั้งใจฟังด้วยดี ดังนั้น เมื่อเราจะฟังธรรม ฟังฟังด้วยความเคารพ

การฟังธรรมมีอานิสงส์ที่สำคัญ เช่น การเข้าใจในเรื่องใหม่ๆ การบรรเทาความสงสัย และการทำให้จิตใจเฉลียวขึ้น นอกจากนี้ยังช่วยให้ผู้ฟังที่ไม่มีศรัทธาได้มีศรัทธา การฟังธรรมช่วยพัฒนาศีล สมาธิ และปัญญาให้กับผู้

๒๖๒ ทาน...ก้าวแร่งแห่ง... สาริติสูตร ผู้เลิศด้วยปัญญา หามิได้เพิ่งธรรมเสี่ยงแล้วไม่อาจจะบรรลุธรรมโดยลำพังตนเองได้ การฟังธรรม (ธรรมทาน) จึงสามารถทำให้บรรลุมรรคผลนิพพานได้ ตัวอย่างของพระสาวก ที่ได้ฟังธ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการฟังธรรมและการให้ธรรมทานในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างพระสาวกที่ได้ฟังธรรมแล้วบรรลุมรรคผล นิพพาน การให้ธรรมทานทำให้ผู้ให้และผู้รับได้รับประโยชน์ที่สูงที่สุด ช่วยให้เกิดสมาธิ

ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง แม้จะให้โลกทั้งโลกที่ทำด้วยทองคำ ก็สุดธรรมทานไม่ได้ เพราะยังทำให้ผู้รับมีความโลกอยู่ แต่การให้ธรรมทานนั้น ให้แล้วรับได้ รับความสุข ได้ที่พึ่งของตน พระราชกาวนาวิสุทธิ์ (๒๑ มกร

ทาน...ก้าวแห่ง... ๙๙ ผูให้ที่พักอาศัย ชื่อว่าให้ทุกสิ่งทุกอย่าง ตามธรรมดาของคนเดินทาง ย่อมเหน็ดเหนื่อยเมื่อน้อยล้า เสียกำลังไป และย่อมปรารถนาที่จะเข้าสู่ที่พักอาศัย เมื่อพักผ่อน สักครู่ก็จะได้กำลัง

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของที่พักอาศัยในชีวิต โดยเฉพาะเมื่อผู้เดินทางรู้สึกเหน็ดเหนื่อยและต้องการคืนกำลัง ให้ทุกสิ่งทุกอย่างแก่ผู้ที่ให้ที่พักอาศัย เช่น โชฎิกเศรษฐีที่ให้การช่วยเหลือพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

73 การพัฒนาคุณภาพชีวิต วัดในหมู่บ้าน เห็นพระภิษุแล้วยินดีสนุกอยู่ ภิกษุทั้งหลายทราบว่าท่านทำปกติบาตเป็นอาจิณ จึงแสดงธรรมชื่อ "เทวทุตสูตร" พรรณาถึงณรงฆมต่างๆ เขาฟังด้วยความชื่นชมเพราะผลของกรรมนั

…ีจากอันตรายได้ วิ led นำธรรมชื่อ “เทวทุตสูตร” มาสั่งสอนพญานาค ทำให้พญานาคมีศรัทธาและยอมรับในอำนาจของธรรม.

๙๗ การพัฒนาคุณภาพชีวิต ของธรรมะที่ผ่านมาแสดงธรรม ใจของท่านจึงสงบ ดีง่ำกับธรรมะ จนกระทั่งสิ้นอาสวะเกล้ได้ ในปัจจุบัน จะเห็นได้ว่า ธรรมะมีคุณค่าต่อการพัฒนาชีวิตอย่างยิ่ง ทั้งในภาคทิตย์ จนกระทั่งถึงบรรล

เนื้อหานี้เน้นการพัฒนาคุณภาพชีวิตด้วยการศึกษาธรรมะ ซึ่งช่วยให้ผู้อ่านสงบใจ และลดอาสวะ การปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้าทำให้สามารถข้ามมฤตยูและบรรลุถึงพระนิพพานได้ ทำให้ธรรมะเป็นหนทางสู่การมีชีวิตที่ดีข

๒๐๙ การพัฒนาคุณภาพชีวิต ควรสร้างทานบารมีนี้ก่อน บารมีอื่นๆ" ดังมีหลักฐานแสดงไว้ใน ทุกทุกนิยาย พระกรงค์ ๙๙ ว่า วิจินโต ตา ทุกข์ ปรม ทานบารมี ปุพพเกิ มเหสี อนุจินฺ ฎญ มหาปฐ ความว่า เรา (สุเมธาจิษ ฎี เม

การพัฒนาคุณภาพชีวิตควรเริ่มจากการสร้างทานบารมีเป็นลำดับแรก ซึ่งเป็นทางอุปประเสริฐที่ทำให้พระโพธิสัตว์เจ้าในอดีต ปัจจุบัน และอนาคตประพฤติปฏิบัติเพื่อเป็นพระพุทธเจ้า บารมี 10 ประการประกอบด้วย ทาน, ศีล,

๒๗ การพัฒนาคุณภาพชีวิต “ผู้ใดกล่าวว่า จักให้ แล้วกลับใจเสียใหม่ว่า ไม่ให้ ผู้นั้นชื่อว่าหิเปนวงที่ตกอยูบนพื้นดิน มาค้องคอไว้ ผู้ใดกล่าวว่า จักให้ แล้วกลับใจเสียใหม่ว่า ไม่ให้ ผู้นั้นชื่อว่าเป็นคนหลวง

เนื้อหาพูดถึงคุณค่าของการให้และการเสียสละ โดยนำเสนอตัวอย่างจากพระราชา ผู้ทรงปรารถนาที่จะพัฒนาคุณภาพชีวิตของประชาชน ผ่านการให้ดวงตาเป็นทาน ซึ่งแสดงถึงความปรารถนาดีและความตั้งใจในการช่วยเหลือผู้อื่นอย่า

๒๐๙ การพัฒนาคุณภาพชีวิต พระเจ้าสติราซหดพระเนตรเห็นตาพราหมณ์เป็นปกติ ดังเดิมก็ทรงมีฐิิโษโสมสี่ยง ดำริว่า “การบริจาคดวงตา เราให้ดี แล้วหนอ” แล้วทรงพระราชทดวงตาข้างที่สองอีก แม้ดวงตา ข้างที่สอง

เนื้อหาเกี่ยวกับการบริจาคดวงตาของพระราชา ซึ่งส่งผลดีต่อคุณภาพชีวิตของราษฎร และการสนับสนุนจากท้าวสักกะ เพื่อช่วยคืนพระเนตรให้พระราชา ความหมายของการช่วยเหลือจากเทพเจ้าต่อมนุษย์และการทำความดีในชีวิต.

๒๒๖ ทาน...ก้าวแร แห่ง... แต่ท่านเป็นผู้ศิลไม่ทำปาฏิหาริย์ ท่านจงไปหาพี่นมาค่อยให้ เมื่อไฟลูกดีแล้ว เราจักกระโดดเข้าไปในกองไฟ เป็นเนื่องให้ ทานแก่นท่าน ท่านจงบริโภคเนื้อของเรา แล้วเจริญสมธรรมาอยู่ ในป่

เรื่องราวเกี่ยวกับพราหมณ์ที่ทดลองใจและความเชื่อในการให้ทาน โดยมีการกระทำที่แสดงถึงความตั้งใจในการให้และความเมตตาที่มีต่อชีวิต แม้ว่าจะมีการเข้าไปในกองไฟที่ไม่มีความร้อน แต่ทำให้เห็นถึงความจริงใจในการใ

"การให้....มีความหมายลิึกซึ้งเกินกว่าที่ เราคิด การให้...นำเราไปสู่ชีวิตอันยิ่งใหญ่ จน ถึงความเป็นอริยะ หากเราเริ่มต้น "ให้" ตั้งแต่วันนี้ เรา ย่อมสามารถพัฒนาชีวิตของเรา ให้ก้าวไปสู่ จุดสูงสุดแห่งชีวิ

การให้มีความหมายลึกซึ้งที่นำเราไปสู่ชีวิตอันยิ่งใหญ่ จนถึงความเป็นอริยะ หากเราเริ่มต้น 'ให้' ตั้งแต่วันนี้ เราสามารถพัฒนาชีวิตให้ก้าวไปสู่จุดสูงสุด และสามารถยืนหยัดด้วยตัวเองตามบรรพชนที่ได้ประพฤติปฏิบ

จากแม่ถึงลูก เพียงนิพ ศิริเกษม ----------------------------- จากแม่ถึงลูก เพียงนิพ ศิริเกษม --------------------------------------------------------------------- เหรียญนิพ ศิริเกษม เขียน พิมพ์ครั้งแรก

หนังสือ 'จากแม่ถึงลูก' โดย เพียงนิพ ศิริเกษม เนื้อหาเกี่ยวกับการถ่ายทอดความรู้และหลักธรรมะจากแม่สู่ลูก โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อเสริมสร้างคุณธรรมและศีลธรรมในชีวิตประจำวัน เนื้อหาแบ่งเป็นบทเรียนที่สามารถท

จากใจผู้เขียน "จากเป็นลูกกล่าวเป็นคำพูดที่ผู้เขียนได้รับเขียนจากลูกสาวของผู้เขียนเอง ที่กำลังศึกษามัธยมต้นชั้นมัธยมปลายอยู่อำเภอเมืองสมุทรสาคร ร่วมกับเพื่อนยุลากลับมาด้วยวิธีหลายคน ผู้เขียนได้แนะนำเข

เนื้อหาถูกเขียนจากลูกสาวของผู้เขียนที่กำลังศึกษาอยู่ในระดับมัธยมปลาย โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อแนะนำการปฏิบัติธรรมจากประสบการณ์จริงของผู้เขียน. การปฏิบัติธรรมเป็นผลงานที่มุ่งหวังให้ผู้อ่านได้เรียนรู้และเห