ธรรม. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 584 / 737

มิลินทบัญฑุ : ฉบับ ย่อมไม่กลับไปสู่เครื่องผก และเถ้าหัวด่วน* อีก ฉันใด พระโยคาวจร ŝi ควรคิดว่าเราจักไม่ยอมเกิดอีก ข้าแต่พระนาฎเสน ที่ว่าควรถือเอางค์ ๒ แห่ง ๙ เสื้อเหลือง นั้น เป็นประการใด องค์ ๒ แห

ในบทความนี้พูดถึงความหมายของการถือเอาเสื้อเหลือง โดยเปรียบเทียบกับพระโยคาวจรที่ไม่ยอมกลับไปสู่ความลุ่มหลง และต้องเป็นผู้ประกอบความเพรียง ยกตัวอย่างเสือเหลืองที่มุ่งหากินในป่า แต่ไม่กระทำการที่จะได้มาซ

มิลินทบัญญา : ฉบับ ประการที่ ๕ ธรรมดาชำ ย่อมมีสติอยู่ทุกเวลาอย่างก้าว ฉันใด พระโยคาวจร ก็ควรมีสติสัมปชัญญะทุกเวลาอย่างก้าว แม้เวลาเดินไปมา คู่เหรียอด หรือเหลียว ฉันนั้น ข้อณีสมกับพระพุทธพจน์ ใน สังยูต

มิลินทบัญญา ตอนที่ ๕ กล่าวถึงความสำคัญของสติสัมปชัญญะในชีวิตของพระโยคาวจร โดยเน้นว่าการมีสติอยู่ทุกเวลาเป็นสิ่งที่สำคัญ การสำรวมกาย วาจา ใจ และการระวังในสิ่งทั้งปวงเป็นแนวทางที่ดี ผู้ที่มีสติสัมปชัญญะ

ผู้พิยังลงสูความเพียร ๒๙ ประการที่ ๓ ธรรมดาโค ย่อมเต็มใจดื่มน้ำ ฉันใด พระโยคาว จ ก็ควรเต็มใจฟังคำสอนของพระอุปัชฌาย์ ฉันนั้น ประการที่ ๔ ธรรมดาโค่น เมื่อผู้ใดจงไป ก็ยอมนำตามที่ผู้ นั้นสั่ง ฉันใด พระ

เนื้อหานี้พูดถึงลักษณะการฟังคำสอนของพระโยคาวจร เหมือนโคที่เต็มใจดื่มน้ำ และการยินดีรับคำสอนจากพระภิกษุ ไม่ว่าผู้สอนจะมีอายุน้อยหรือยิ่งใหญ่ก็ตาม การแสดงความเคารพและการน้อมรับคำสอนเป็นสิ่งสำคัญในพระพุท

ผู้พักยังลงสู่ความเพรียร ข้าแต่พระนางเสน ที่ว่าวิธีเอางค์ ๒ แห่งวานร นั้น เป็นประการใด องค์ ๒ แห่งวานร ได้แก่ ประการที่ ๑ ธรรมวานร เมื่อจะหาที่อยู่ ย่อมหาที่อยู่ที่ปลอดภัย คือ ต้นไม้ใหญ่ที่กิ่งกดหนาแล

ข้อความนี้อธิบายวิธีการของพระโยคาวจรในการค้นหาที่อยู่ที่ปลอดภัยตามแนวทางของวานร โดยยกตัวอย่างว่าควรอยู่ใกล้กัลยาณมิตรที่มีศีลธรรม และความสำคัญของการพัฒนาสติปัญญาในป่า นอกจากนี้ยังได้พูดถึงธรรมดาของแมว

ที่ระหว่างคุถกดี๋ย ย่อมแสงเทหุ ฉันใด พระโยคาวาจรผู่ไปอยู่ที่บ้าน ที่ป่า โคนไม้ ที่แจ้ง ที่ว่างในเรือน ก็ไม่ควรประมาท ควรแสงหาอาหาร คือ กายตภสติ* ประการที่ ๒ ธรรมดาแมว ย่อมหาอาหารในที่ใกล้ๆ ฉันใด พระ โ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการพิจารณาความตั้งอยู่และการดับไปของอุปทานขันธ์ โดยเฉพาะในเรื่องของรูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ และเปรียบเทียบกับธรรมชาติของแมวที่สามารถหาอาหารในที่ใกล้เคียง ในขณะเดีย

ข้อคึดกับคำของพระสาริฐตรเถรเจ้า ว่า พระกิษณุคุรุมีเมตตาแก่ตนและผู้อื่น ควรแผ่จิตเมตตาไป อันนี้เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย ข้าแต่พระนาคาเสน ที่ว قالتควรถือเอาคบ ๑ แห่งหนูน นั้น เป็นประกัจใด องค์

คำสอนของพระสาริฐตรเถรเกี่ยวกับการแผ่เมตตาไม่เพียงแก่ตนเองแต่ยังแก่ผู้อื่น เป็นการสอนให้ปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความสำคัญของการแสวงหาธรรม เช่นเดียวกับการต่อสู้ของกระแตเมื

มิสซินบัญชา: ฉบับ คือเมื่อเกิดดิศร คือ กิเสลขึ้น ก็พองพาง คือสติปฐฐานให้ใหญ่ขึ้นกันกลาง กิลสังกัปวงด้วยหาง คือสติปฐฐาน ข้อสิสัมพันธ์คำของพระจุฬปันถกเถเจ้า ว่า เมื่อกิลสอันจะทำลายสมณคุณเกิดขึ้นในเวลา

มิสซินบัญชากล่าวถึงความสำคัญของสติและญาณในทางพุทธศาสนา โดยเน้นการพัฒนาความเข้าใจในธรรมและการป้องกันภัยที่เกิดจากการทำลายสมณคุณ ข้อความย้ำให้เห็นถึงความสำคัญของการมีญาณเป็นเครื่องมือในการเผชิญโลกและดำเ

แข่งแต่พระนางเสน ที่ว่าควรถือเอาของ คั๑ แห่งแมงมุม นั้นเป็นภาวนาใด องค์ ค แห่งแมงมุม คือ ธรรมดาแมงมุม ชักโหยดไว้แล้ว ก็จ้องดูอยู่ ถ้าหนอนหรือแมงมามติดในของตน ก็จับกินเสีย ฉันใด พระโยคาวจร ก็ควรชำไย คื

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบธรรมชาติของแมงมุมและตะขาบกับการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นไปที่ความสำคัญของสติปัฏฐานในการจัดการกับกิเลสและการแสดงธรรมให้กับผู้อื่น ธรรมชาติของแมงมุมที่คอยจับเหยื่

ข้าแตพระน mas แทควรอธิบาย ง แห่งปลล นั้น เป็นประกายใด องค์ ๑ แห่งปลล คือ ธรรมดาปลล ย่อมทำหลังคาปิดตัว เอง แล้วอาศัยอยู่ ฉันใด พระโยคาวรรคควรทำหลังคา คื อิสลังกระ* ปิดใจของตนอยู่ ฉันนั้น เพราะเมื่อปิดใ

บทความนี้กล่าวถึงการปิดใจของพระโยคาวรรคเพื่อต่อสู้กับกิเลส และวิธีการที่ผู้ปฏิบัติธรรมควรทำในการรักษาใจให้ปราศจากภัยต่าง ๆ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงลักษณะของหญิงที่ไม่คำนึงถึงอาหารหรืออาหารเต็มท้อง ซึ่งสอ

ข้าแต่พระนาคารเสน ที่ว่าควรถือเอาของ ค ๕ แห่งไ กล นั้น เป็นประกาศใ องค ๕ แห่งไ ได้แก่ ประการที่ ๑ คือ ให้อบกกลับเข้าสะรังแต่หัววัน พระโยคาวจรึก พึงทำกิจจวัตร เช่น ทำความสะอาดวัด เตรียมน้ำดื่มน้ำ

เนื้อหานี้พูดถึงการปฏิบัติธรรมที่เหมาะสมในเช้าวันพระ โดยแนะนำให้พระโยคาวจรตื่นแต่เช้าเพื่อทำกิจกรรมต่างๆ เช่น ทำความสะอาดวัด เตรียมน้ำดื่ม และสวดมนต์บูชาพระ นอกจากนี้ยังควรมีเวลาในการนั่งปฏิบัติธรรมเพ

มิติบัญฑิต : ฉบับ ๓ ประการที่ ๓ คือ ธรรมดาไข่ ย่อมคู่เขียนอาหารแต่กินได้ ฉันใด พระโโยวาจาร ก็ควรพิจารณาก่อน แล้วจึงบริโภคอาหารไม่บริโภคเพื่อให้เกิดความคงอง ความมั่นคงา ความงาม งามแห่งร่างกาย แต่บริโภค

พระโโยวาจารควรพิจารณาบริโภคอาหารเพื่อตอบสนองการดำรงชีวิตในขณะเดียวกันควรพิจารณาเพื่อไม่ให้เกิดเวทนาใหม่ และใช้ชีวิตอย่างมั่นคงและงามงด สิ่งที่ควรทำคือดำรงตนเหมือนคนตาบอดหรือหูหนวกในโลก สอดคล้องกับการไ

ผู้พึงสงความเพียร แม้มิเรื่องต้องทำมากมาย ก็ไม่ทิ้งโยนิโสมันต์การ ข้าแต่พระนาคเสน ที่ว่าควรถือเอาของค ๒ แหงก นั้น เป็นประกาศใด องค์ ๒ แหงก ได้แก๋ ประกาศที่ ๑ ธรรมดากายอมระแวงสงสัยเสมอ ย่อมขวนขวายอยู่

…าะสม กล่าวถึงแนวคิดในการดำเนินชีวิตที่ควรแบ่งปันลาภและทรัพย์สินแก่ผู้อื่นเพื่อสนับสนุนกันและกันในทางธรรม.

ผู้ยังงง สุขวามเพียร พระโยคาวจรดีควรยินดีตามมติสามารถ เพราะผู้ยินดีตามมติธรรม ย่อมไม่เสื่อม จากศีล สมาธิ ปิญญา วิถี ฯ วิถี ฯ วิถี ฯ และกุศลธรรมทั้งปวง ประการที่ ๓ ธรรมดานจากพวก ย่อมไม่เบียดเบียนสัตว์

บทความนี้กล่าวถึงคุณธรรมของพระโยคาวจรที่ยินดีต่อการปฏิบัติตามมติธรรม โดยไม่เบียดเบียนสัตว์และรักษาศีล สมาธิ ปิญญา เน้นการไม่ใช้ความรุนแรงและสร้างความสัมพันธ์ที่ดีต่อสัตว์และผู้อื่น มุ่งเน้นการมีใจเป็น

ข้อสนทนากับพระพุทธเจ้า ใน จงนครชาดก ว่ากิริยาชเมื่อไปสู่ ตระกูลอื่นแล้ว ควรขบฉันข้าวน้ำตามที่เขานำมาถวาย แต่ไม่ควรหลงไหลไปในรูปต่างๆ ข้าแต่วพระนาคเสน ที่ว่าว่าควรถือเอองค์ ๒ แห่งนางนก เองน นั้น เป็นป

เนื้อหานี้สนทนาเกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้าในจงนครชาดกเกี่ยวกับการสำรวมกายและใจจากกิเลส โดยใช้การเปรียบเทียบกับธรรมชาติของนางนกเจือกทั้งสองประการ ในการเลี้ยงลูกอย่างตั้งใจและการอยู่ในสงบเพื่อหลีกหนีจา

หมวดสัตว์น้ำ ข้าแต่พระนาคเสน ที่ควรถือเอาของ ค 5 แห่งเต่า นั้นเป็นประจําดิ องค์ 5 แห่งเต่า ได้แก่ ประการที่ 1 ธรรมดาเต่าอาศัยอยู่ในนํ้า ฉันใด พระโยคาวจร ก็ครองอยู่ด้วยความเมตตา ฉันนั้น ประการท

บทความนี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบคุณธรรมจากเต่ากับการดำเนินชีวิตของพระโยคาวจร ซึ่งยุติธรรมและมีใจที่เมตตา เต่าช่วยสอนให้เรารู้จักความลึกซึ้งในจิตใจของเราเมื่อต้องเผชิญกับอุปสรรค โดยถือเป็นข้อสอนที่สำคัญ

ข้าแต่พระนาคเสน ที่ว่าควรถือเอาดัง ๑ แห่งปลิง นั้นเป็นประาการใด องค์ ๑ แห่งปลิง คือ ธรรมดาปลิง เมื่อเกาะในที่ใดก็ตาม ต้องเกาะที่นั้นไว้ให้แน่น แล้วจึงดูดเลือด ฉันใด พระโยคาวจร มีจิตเกาะในอารมณ์ ควรเกา

เนื้อหาเกี่ยวกับแนวคิดของพระนาคเสนที่สอนให้ผู้ปฏิบัติธรรมเข้าใจถึงการเกาะแน่นในอารมณ์เหมือนปลิงที่เกาะอยู่ในที่ๆ มันอยู่ โดยผู้ฝึกควรใช้เทคนิคต่าง ๆ เช่น สี สัญฐาน และกำหนด เพค เพื่อให้สามารถดูดซับควา

ข้อสรุปกับพระพุทธเจ้า ใน สุตตนิบาต ว่า ผู้บริสุทธิ์ เมื่ออยู่กับผู้บริสุทธิ์ ผู้มีสติอยู่กับผู้มีสติ ก็จักมีปัญญาให้สนิททุก ข้อแต่นพระนากเสน ที่ว่าควรดืออางค์ ๑ แห่งแสงธู นั้นเป็นประกาศใด องค์ ๑ แห่งแ

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าในสุตตนิบาตและวิธูปุณณกชาตก โดยเน้นถึงหลักการประพฤติปฏิบัติที่ดีและความสำคัญของการมีอาการเหมือนแสงธู หรือไม้ไผ่ที่อ่อนตามลม เพื่อให้ตั้งอยู่ในธรรม จึงนำมาสู่การชีวิ

chedlo๙ มิลินทบัญฑ์ : ฉบับ เขียนแล้ว ก็ไม่มีเสียง ไม่มีนะ ไม่ดูกูผู้อืน ไม่ปากกล้า ไมโอ๋ว ฉนั้น ข้อเท็จกับพระพุทธเจ้า ว่า หม้อที่มีน้ำพร้อง ย่อมมีเสียงดัง หม้อที่มีน้ำเต็มย่อมเงียบ คนโง่เปรียบเหมือนน้

ในมิลินทบัญฑ์ มีการใช้การเปรียบเทียบระหว่างคนที่มีความรู้และคนที่ไม่รู้ พร้อมเสนอแนวคิดเกี่ยวกับหลักธรรมและการถือพิจารณาเรื่องกิเลสเพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในชีวิต เรื่องเล่าสอนให้คนรู้จักระมัดระวังต่

ผู้พึงงงสู่ความเพียร ๕๕ ประการที่ ๓ ธรรมดาเรื่อยอย่ำไปในมหาสมุทรอันกว้างลึกเต็มไปด้วยสัตว์น้ำอันไม่อาจประมาณ มาถึง มีปลาดิงคงคะ มังกร เป็นต้น ฉันใด พระโยคาวจรจักรมใจฉันขวนขวายสร้างบารมี ซึ่งจะทำลายเ

บทความนี้อธิบายถึงการสร้างบารมีของพระโยคาวจรที่เอาชนะอุปสรรคต่างๆ ในการปฏิบัติธรรม โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีสติและการเข้าใจทุกข์ ซึ่งจะนำไปสู่การรู้แจ้งและความเป็นอิสระ พระพุทธพจน์ในสังยตนิกายถูกนำม

มิลินทัญญา : ฉบับ ประการที่ 2 ธรรมดาของเครื่องเรือที่ขัดช่อง ย่อมกันเรือไว้ในน้ำอันล็กตั้ง ๑๐๐ ศอก ฉันใด พระโยคาวจร ก็ไม่ควรอยู่ใน เครื่องยึดเหนี่ยว คือ ลาก ยศ ลักษณะ การกราบให้ผู้อบ ควร พิจารณาแต่ปั

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีสติและการไม่ยึดติดกับลาภยศ โดยเปรียบเทียบกับเครื่องเรือที่ไม่ควรอยู่ในลากสักการะ พระโยคาวจรต้องมีสติในทุกกิจกรรม ไม่ว่าจะเป็นการนั่ง นอน ยืน เดิน หรือการพูด พุทธศาสน