ธรรม. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 592 / 737

พระมหาเถระ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๒๑ จะ叫ว่าเห็นเรา" พระพุทธองค์แม่ทรงประทานโอวาทอย่างนี้ พระเถระ ก็ไม่อาจจะติดตามดูสรีระายพระพุทธเจ้าได้ ดังนั้นจึงทรงดำริว่า 'ภิษุนี้หากไม่ได้ความสงเคราะห์ จากไม่ตรัสรู้ เมื่อใ

เรื่องราวเกี่ยวกับพระมหาเถระในปี ๒๕๔๔ ที่ได้รับคำประทานจากพระพุทธองค์ ซึ่งบรรยายถึงการห่างเหินจากพระองค์ของพระเถระ ที่ไม่สามารถติดตามดูสรีระของพระพุทธเจ้าได้ จนกระทั่งเกิดความคิดจะฆ่าตัวตาย แต่พระศาสด

ตาบอดคำช้าง นินทาและสรรเสริญ เป็นโลกธรรม ที่อยู่บนมนุษยชาติมาตลอด เพราะในโลกนี้ “นักพูด” มีมากกว่า “นักทำ” ผู้มีปกติชอบพูดวิพากษ์วิจารณ์ เยาะ เย้ยถากถางผู้อื่น มักเป็นผู้ไม่มีจริง ในสิ่งที่พูด เพราะธ

ตาบอดคำช้างกล่าวถึงการพูดวิพากษ์วิจารณ์ที่มักเกิดจากความไม่เข้าใจจริงตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในปฐมจิรสุตร โดยเฉพาะในบริบทของสมณะพราหมณ์ที่มีความคิดเห็นแตกต่างกันในกรุงสาวัตถี เรื่องราวนี้เน้นถึง

พระมหาเถร รุ่นปี ๒๕๔๔ คนตาบอดพวกที่คลำหางช้าง กราบทูลอย่างนี้ว่า "ช้างมีรูปร่างเหมือนสากตำข้าว" พระเจ้าข้า คนตาบอดพวกที่คลำขาหางช้าง กราบทูลอย่างนี้ว่า "ช้างมีรูป่างเหมือนไม้กวาด พระเจ้าข้า" ภิญฑ์หลา

บทความนี้กล่าวถึงความเหมือนระหว่างคนตาบอดที่คลำหาช้างกับมนุษย์ที่เข้าใจธรรม เมื่อไม่รู้สิ่งจริงที่มีอยู่ ทำให้เกิดการทะเลาะวิวาท และส่วนมากเป็นเช่นนั้นในโลกแห่งวัฏสงสาร การปิดตาใจทำให้เราไม่เห็นความจร

พระมหาเจริญ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๒๑ เป็นช้างทรง มีมั่ ๘๔,๐๐๐ ม้า มีเครื่องประดับทอง มีทองคลุมด้วยตาข่ายทอง มีเพชรม้วนลาภหกเป็นม้าทรง มีราชรถ ๘๔,๐๐๐ คัน หุ้มด้วยหนังราชสีห์ หุ้มด้วยหนังเสือโคร่ง หุ้มด้วยหนังเส

พระมหาเจริญ รุ่นปี 2544 นำเสนอคำบรรยายเกี่ยวกับช้างทรงและเครื่องประดับต่าง ๆ ที่มีอยู่ในสมัยนั้น ซึ่งประกอบไปด้วยช้างทรง 84,000 ม้า พร้อมเครื่องประดับทองและเพชร รวมถึงราชรถ 84,000 คันและอัครมเหสี โดยบ

พระมหาเถร รุ่นปี ๒๕๔๔ “เพราะเหตุแห่งบาปกรรมเช่นไร พระราชาทั้งหลายจึงรับสั่งให้ ขับโจรผู้ประพฤติผิดมาแล้วลงอาญาด้วยประการต่างๆ ฯลฯ ก็ ธรรมเหล่านั้นไม่มีในเรา และเราก็ไม่มีปรากฏในธรรมเหล่านั้น”

แรงบันดาลใจ จากพระไตรปิฎก ถึงเหตุแห่งการบวชแต่ยังหนุ่มของท่านพระรัฐบาบ จึงแสดงธรรมมุทธ ๔ ดังนี้ "มหาบพิร พระผูมีพระภาคเจ้าพระอองค์นั้น ผู้ทรงรู้ทรงเห็น เป็นพระอรหันต์สมบูรณ์ธรรมเจ้าทรงแสดงธรรมฌๅ ๔

บทความนี้พูดถึงแรงบันดาลใจการบวชของท่านพระรัฐบาบ ซึ่งท่านได้รับการแสดงธรรมมุทธ ๔ ข้อจากพระผู้มีพระภาคเจ้า ธรรมมุเทส ๔ ข้อ ได้แก่ ความไม่ยั่งยืนของโลก, การไม่มีผู้ต้านทาน, การไม่มีอะไรเป็นของตน, และการ

121 แรงบันดาลใจ จากพระโพธิญาณ ไม่ควรมุ่งหวังในสิ่งที่ยังมาไม่ถึง บุคคลใดเห็นแจ้งในปัจจุบัน ธรรม ไม่อ่อนแง่คนคาในธรรมเน ้นั้นๆ ผู้นั้นควรเจริญ ธรรมเนื่องๆ ควรทำความเพียรเสียในวันนี้ เดี๋ยวนี้ ไม่มีใคร

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการให้ความสำคัญกับปัจจุบัน เพื่อสร้างรากฐานที่ดีในอนาคต โดยการมีสติและความเพียรในปัจจุบันเป็นสิ่งที่สำคัญยิ่ง และทำให้เกิดการเจริญสติที่นำไปสู่อดีตที่น่าจดจำและอนาคตที่รุ่

พรหมากเดะ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๒๑๙ อภัยเกวียนน้อยเดินทาง ให้อรรยาเป็นคนอุ้มลูก ส่วนเราจะเป็นคนขับเกวียน” “เมื่อรถยามือย เราจะอุ้มลูกแทน แต่นางกลับไม่ยอม ลูกจิ้งพลัดจากมือบาง ตกลงไปถูกล้อเกวียนทับตาย เราโกรธมา

ในเรื่องนี้กิฐหนุ่มต้องเผชิญกับความรู้สึกผิดหลังจากเกิดเหตุการณ์ไม่คาดคิดในขณะที่เดินทาง โดยได้รับการช่วยเหลือและคำสอนจากพระพุทธเจ้าที่สอนให้เข้าใจถึงธรรมชาติของใจและการไม่ต้องวิตกกังวลมากเกินไป พร้อม

พระมหาเธอ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๒๓๙ ของอุปฺภากในพระสัมมาสัมพุทธเจ้างหลาย ตลอดเวลาที่พระอานนท์เถระ อุปฺภากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าอยู่บนั้น ท่านไม่มีโอกาสทำความเพียรอย่างเต็มที่ เพราะกังวลอยู่แต่เรื่องที่จะถวายความ

ในบทนี้พูดถึงเหตุการณ์สำคัญที่เกี่ยวข้องกับพระอานนท์เถระ หลังจากที่พระบรมศาสดาปรินิพพาน การที่ท่านต้องเร่งความเพียรเพื่อเตรียมตัวเข้าร่วมการประชุมสงฆ์ โดยมีการเตือนเพื่อไม่ให้ประมาท พร้อมทั้งการสะท้อน

ภาวะกิจและจิตใจ ทำดี จะให้ได้ดีไม่มีเสี่ยง ต้องเข้าสำหลัก "ถูกดี ถึงดี และพอดี" เบื้องต้นของการสั่งสมบุญให้ถูกดี คือ ต้องทำให้ครบดีทั้งเทวน ศิล และภาวนา มิฉะนั้น จะเจหลมพรางของการสั่งสมบุญ คือ มุ่งมั่

บทความนี้กล่าวถึงภาวะกิจและจิตใจในการสร้างบุญ โดยชี้ให้เห็นว่าการทำดีที่แท้จริงนั้นต้องมีความถูกต้องและพอดี รวมทั้งการทำงานเพื่อสังคมที่ไม่ลืมการพัฒนาจิตใจ การใช้เวลาสำหรับการปฏิบัติธรรมและการเจริญภาว

ลายมือแก้ไข พระเทพญาณมหามุนี (ไชยบูลย์ ธมมฺโย) ที่ปรึกษากิตติมศักดิ์ พระเทพญาณมหามุนี (ไชยบูลย์ ธมมฺโย) พระภาววุฒาจารย์รุตม์ โกวิทิโต ที่ปรึกษา พระครูปภัฎวาทีอาวุโสอธิการ มุนินทโก พระไชยค ยัสใส พระสมศ

หนังสือ 'บางสิ่งที่แสงหา' ได้นำเสนอแนวความคิดและหลักธรรมในชีวิตประจำวันที่พระเทพญาณมหามุนี (ไชยบูลย์ ธมมฺโย) ถ่ายทอดให้ผู้ที่ต้องการเพิ่มพูนสติปัญญาและธรรมะในชีวิตประจำวัน โดยมีข้อมูลและแนวปฏิบัติที่เ

ทราบับ ๑ ปฐมเริ่มพระราชาแห่งการบรรลุธรรม ๒ ความมืดเป็นมิตร ๓ มืด เมื่ยว ฟัง ๔ การบวงเป็นภุฏิอันยิ่งใหญ่ ๕ เครื่องมือของพระกับมาตร ๖ ฉลาดคิด ๗ มีสิทธิ์เข้าถึงทุกครั้งที่นัก ๘ ต้องหนีฤกษ์แห่งกร

เนื้อหานี้สำรวจแนวความคิดในการบรรลุธรรมตามหลักการของพระพุทธศาสนา ซึ่งย้ำถึงความสำคัญของการทำใจให้หยุดนิ่งและการพึ่งพาตนเอง เป็นการพัฒนาจิตใจเพื่อนำไปสู่การเห็นพระและการเข้าถึงพระนิพพาน เรื่องราวเกี่ยว

1017 เมื่อเราส่าง โลกก็ส่างด้วย 1018 งงความเชื่อเดิมไว้ชั่วคราว 1019 เรามีเวลาจำกัด 1020 บางสิ่งที่แสงหา 1021 สนุกปากลำบากตัวเอง 1022 คนเราเกิดมาทำไม 1023 พระนิพพานอยู่ในตัว 1024 ดูลูกรภในดีว่ากว่า 10

เนื้อหาได้กล่าวถึงความสำคัญของการมีสติและการทำสมาธิเพื่อค้นหาความหมายในชีวิต คนเรามีเวลาจำกัด และการเข้าถึงพระนิพพานต้องมาจากการปฏิบัติจริง ปัจเจกชนได้สำรวจความเชื่อและการสงสัยในแนวคิดเดิม ๆ ว่าทำไมเร

ค่อยจะกลัวกัน หรือผู้ที่ส่งสมอฤทธิ์สรรค์ลั่น ๆ ก็ไม่ค่อยกลัว ที่ไม่ค่อยเพราะไม่รู้ อย่างนี้อันตราย เพราะฉะนั้นถ้าหากว่าไม่ทำพระนิพพานให้แจ้ง ชีวิตก็ยังตกอยู่ในอันตรายมาก ทั้งในปัจจุบันและในอนาคต ภัยใ

บทความนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการหมั่นทำพระนิพพานให้แจ้ง เพื่อหลีกเลี่ยงอันตรายในชีวิตปัจจุบันและอนาคต การทำพระนิพพานช่วยให้พ้นจากอิทธิพลของสิ่งยั่วยวนใจและมุ่งสู่การศึกษาและปฏิบัติธรรมอย่างจริงจัง โ

เพราะฉะนั้น ถ้าหากบวชเป็นพระเป็นเณรแล้วตั้งใจปฏิบัติ ชอบ โยมพ่อโยมแม่ก็จะได้รับยกย่องเป็นศิษย์พระศาสนา และจะได้รับเกียรติอัน ยิ่งใหญ่ในการฟังธรรม หรือจะไปไหนมาไหนเขาก็จะเปิดทางให้ จะมีการพูด คุยหยอกย่

บทความนี้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการบวชเป็นพระและการปฏิบัติธรรม โดยเน้นถึงผลดีที่เกิดขึ้นกับพ่อแม่และการยกระดับชีวิตนักบวช การตั้งใจปฏิบัติธรรมอย่างจริงจังจะนำมาซึ่งเกียรติและความภาคภูมิใจ พร้อมเสนอ

ทุกระดับเลยฉันตกอยู่ภายใต้กฎแห่งกรรมทั้งสิ้น คือ ทำดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่ว หว่านพืชเช่นไรได้ผลเช่นนั้น ปลูกถั่วก็เป็นถั่ว ปลูกงาเป็นงา ปลูกถั่วอัวไปเป็นงาไม่ได้ ปลูกงาก็เป็นงาไม่ได้ ยกเว้นคนตาถั่ว ที่เ

ทุกระดับเลยฉันตกอยู่ภายใต้กฎแห่งกรรม คือ ทำดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่ว หว่านพืชเช่นไรได้ผลเช่นนั้น เมื่อเราตกอยู่ภายใต้กฎแห่งกรรม เราก็สร้างกรรม ด้วยกาย วาจา ใจ การสร้างกรรมส่งผลให้เราได้รับบารมีและผลของการ

19 กรกฎาคม พ.ศ. 2556 ฉลาดคิด วันนี้วันที่ 6 ของการเข้าพรรษาที่ชื่อว่า พรรษาแห่งการบรรลุธรรม พระเห็นพระ เง็นเห็นพระ โยมเห็นพระ เราเกิดมาเพื่อทำพระนิพพาน ให้แจ้ง และสร้างบารมี เพราะฉะนั้นก็ต้องใช้ทุกอ

ในวันที่ 19 กรกฎาคม พ.ศ. 2556 นั้น เป็นวันที่ 6 ของการเข้าพรรษาที่เกี่ยวข้องกับการเรียนรู้ที่จะเข้าถึงพระนิพพานผ่านการหยุดและนิ่ง ศูนย์กลางกายในฐานที่ 7 เป็นจุดที่ชี้ให้เห็นถึงแนวทางที่พระพุทธเจ้าและพ

เราเกิดมาทำพระนิพพานให้แจ้งและสร้างบารมี พระนิพพานอยู่ในตัวเรา มีคำหนึ่งที่เราอามนต์เจอกันบ่อย ๆ ในธรรมคุณ คือ โอปนยิโก น้อมเข้ามาในตน น้อมเพื่อจะได้พบพระรัตนตรัยภายใน ไม่ได้บอกเลยว่าน้อมออกไปข้างนอก

บทความนี้เน้นการเข้าถึงพระนิพพานที่อยู่ในตัว โดยใช้วิธีการน้อมใจเข้ามาในตนเอง ไม่ได้มองภายนอก การหยุดใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เป็นเส้นทางสำคัญเพื่อการเห็นพระธรรมที่แท้จริง ผู้ที่มีความตั้งใจและพยายาม

เชื่อมโยงกับผู้ภายในและทำงานไปพร้อม ๆ กันได้ กล้ามเนื้อของจัดกิเลส อาสะให้หมดสิ้น แล้วจะไปเห็นสิ่งที่เขาบังคับสรรพสัตว์และสรรพสิ่งเอาไว้ กล้ามเนื้อจะไปวิ่งไปเห็นตรงนี้มาก ๆ เลย เพราะฉะนั้น จึงพยายาม

บทความนี้สำรวจความทุกข์ทรมานในชีวิตมนุษย์ ตั้งแต่การเกิดไปจนถึงความแก่ ความเจ็บป่วย และความยากลำบากที่มากมาย ผู้เขียนเสนอให้เราเห็นความจริงเกี่ยวกับชีวิตที่ถูกปกคลุมด้วยกิเลสและอุปสรรคต่าง ๆ ที่ทำให้เ

29 กรกฏาคม พ.ศ. 2566 น่น้อย ไม่ใช่น้อย วันนี้วันที่ 16 นับจากวันเข้าพรรษา พระราชานี้คือ พรรษาแห่งการบรรลุธรรม เพราะฉะนั้นต้องใช้เวลาในพระชนนี้ให้คุ้มค่า ซึ่งอากาศดีมาก ๆ ไม่ร้อน ไม่หนาว ไม่อ่ำ เหมาะ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการใช้เวลากับการปฏิบัติธรรมในช่วงเข้าพรรษา และการทำบุญเพื่อสะสมพลังงานแห่งความบริสุทธิ์ รวมถึงหลักการทำใจหยุดนิ่งในกลางกายเพื่อเพิ่มบุญในชีวิต โดยเน้นว่าไม่ควรท้อแท้และต้องพ