ธรรม. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 624 / 737

ไม่อยากให้เขตนอกปฏิสร ไม่อยากให้เขตนอกปฏิสร แต่เราจะมีการ เพื่อไปร่วมมาสร้างบารมี ก็ไม่ควรว่างเว้นจาก การสร้างโลกสดใสด้วยสัมผัสภายใน ๒๔ น. "คำว่ารวยในที่นี้หมายถึงการเป็นผู้ที่ มีทรัพย์ทั้งภายนอกและภา

เนื้อหาพูดถึงการสร้างบารมีภายในและการมีทรัพย์ทั้งภายนอกและภายใน โดยเน้นถึงความสำคัญของอริยทรัพย์ และการเปิดรับสมัครลูก ๆ ทุกเพศ ทุกวัย ที่มีความตั้งใจในการสร้างสันติภาพโลกผ่านการฝึกจิตและภาวนา โดยยกตั

ที่ผ่านมาได้เป็นเศรษฐีและสร้างบารมีอย่างเต็มที่ราชันดีว่าค่านี้จะวา ที่ซาตนี้ไม่อาบื่นเพราะวิบากกรรมจาก Gil ถึงผ่านมาเป็นนักลงดั่งตามมาส่งผล ๑. ที่วิบากกรรมตามนั้น เพราะช่วงต้นชีวิตในชาตินี้ก่อนพบหมู่

บทความนี้สำรวจเส้นทางชีวิตที่มีการสร้างบารมีอย่างเต็มที่ แม้จะประสบกับวิบากกรรมจากอดีต แต่การพัฒนาตนเองและการเรียนรู้ด้านธรรมะส่งผลให้ชีวิตดีขึ้น ลูก ๆ ของผู้เขียนเรียนดีและได้รับการสนับสนุนจากคุณครู

รายนามเจ้าภาพ ฉบับเดือนกรกฎาคม สพุทธาน ธมฺมทาน ชินติ : การให้ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง น้อมบุญธรรม พระมงคลเทพมุนี พระเทพญาณมหามุนี พระราชภาวนาจารย์ คุณยายอาจารย์มหารัตนอุบาสิกาจันทร์ ขนฺทยุง เจ้าภาพกิ

ในเดือนกรกฎาคมนี้ได้มีการประกาศรายนามเจ้าภาพที่มีส่วนร่วมในการให้ธรรมทาน โดยมีพระมงคลเทพมุนีและผู้มีเกียรติเจ้าภาพกิติมศักดิ์พิเศษมากมาย อาทิเช่น คุณยายอาจารย์มหารัตนอุบาสิกาจันทร์ และพระอาจารย์ต่าง ๆ

รายชื่อนำเจ้าภาพ อยู่ใน มูล ฉบับเดือนกรกฎาคม สภาพทาน ธมฺมทาน ฉันติ : การใหธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง เจ้าภาพกิตติคุณสุข • กัลยาสุวรรณ-รษม์สิน- กวีศรีศักดิ์ (ร้านเย็นวาวัดกู้สร้าง) • กัลยเสนา-เบญจมาศ-

ในฉบับเดือนกรกฎาคม ได้มีการเผยแพร่รายชื่อเจ้าภาพที่ให้การสนับสนุนกิจกรรมต่าง ๆ เป็นจำนวนมาก เช่น กัลยาสุวรรณ, กัลยเสนา, และบริษัทต่าง ๆ ที่ร่วมมือในกิจกรรมครั้งนี้ รวมถึงการกล่าวถึงความสำคัญของการให้ธ

รายนามเจ้าภาพ กรกฎาคม ฉบับเดือนกรกฎาคม สพพาทาน ธรรมทาน ชินทาน : การให้ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง เจ้าภาพอุปถัมภ์ - พระอาจารา ปาจรีย์ and ครอบครัวประไพ - พระสิต มุมราติโต - พระครูสมุห์สุขุม สุขิยโก - คำ

…านเพื่อช่วยส่งเสริมและสนับสนุนกิจกรรมทำบุญและการเผยแผ่ธรรมะ เป็นการสร้างสังคมที่ดีและเติบโตอยู่ในศีลธรรม. บทบาทของเจ้าภาพนั้นมีความสำคัญในการส่งเสริมการให้ธรรมทานและสนับสนุนกิจกรรมทางพระพุทธศาสนาอย่างต่อเน…

อนุโมทนาบุญ มหานิยบารมี วารสาร อยู่ ในบุญ นำธรรมะคุ้มครองโลก ถถวายสังฆทาน ๓๒๓ วัด ให้กำลังใจ พุทธบุตร ๔ จังหวัดภาคใต้ โครงการตักบาตรพระ ๒,๐๐๐,๐๐๐ รูป ทุกวัดทั่วไทย โครงการบวชพระ ๑๐๐,๐๐๐ รูป ทุกหมู่บ้

วารสาร 'อยู่ในบุญ' นำเสนอโครงการและกิจกรรมทางพระพุทธศาสนา เช่น ถวายสังฆทาน, ตักบาตรพระ, และโครงการบวชพระทั่วประเทศ โดยมีเป้าหมายในการเผยแพร่ธรรมะและสร้างความสัมพันธ์ระหว่างผู้ทำบุญทั่วโลก ผ่านการสนับส

อันนั้นเป็นก้าวใหม่ของการสืบค้นทางวิชาการ รวมถึงการพบหลักฐานจาก คัมภีร์โบราณอื่นๆ ได้แก่ คัมภีร์อักษรจีน คัมภีร์อักษรขอม คัมภีร์อักษรธรรม และคัมภีร์อักษรเขมร เมื่อศึกษาวิจัยโดยเปรียบเทียบคัมภีร์พุทธโบ

การศึกษาและการค้นคว้าคัมภีร์พุทธโบราณที่มีอยู่ ทั้งจากคัมภีร์อักษรจีน ขอม ธรรม และเขมร เปรียบเทียบกับคัมภีร์บาลีพระไตรปิฏก ทำให้พบความสอดคล้องและความถูกต้องในคำสอนของพระพุทธองค์ที่ถูกส่งต่อมาตลอด 2,00

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์ พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ 2 ข้อมูลพื้นฐาน 41 2.1 พระมงคลเทพมุณี (สด จนทสโร) 42 ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย 2.2 ภาพรวมหลักธรรมปฏิบัติวิชชาธรรมกาย 62 2.2.1. การสอนปฏิบัติสมาธิเบื้องต้

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์ พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ เสนอข้อมูลเกี่ยวกับวิชชาธรรมกายและการปฏิบัติสมาธิเบื้องต้น รวมถึงแผนผังการเข้าถึงธรรม การเดินทางของพระพุทธศาสนาเข้าสู่ประเทศไทย งานวิจัยเกี่ยวกับธรรมภาย

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ 3.1.10. พระพุทธเจ้าในอดีตมีจำนวนมาก 164 เหมือนเม็ดทราย 3.1.10.1. ธรรมภายสูตร 164 3.1.10.2. ธรรมศรีสูตร 167 3.1.11. บทสรุปความสอดคล้องในหลักธรรมและหลักปฏ

บทความนี้สำรวจหลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเน้นการมีอยู่ของพระพุทธเจ้าจำนวนมากเช่นเม็ดทรายและหลักธรรมต่างๆที่มีเอกลักษณ์ที่สำคัญในศาสนาพุทธ รวมถึงการศึกษาเรื่องราวธรรมกายในคันธาระและจีน รวมถึงห

3.2.4.1. ศรีมาลาเทวีสิงหนานนิเทศ 211 3.2.4.2. มหาบริวนารสูตร ฉบับมหายาน 215 3.2.4.3. อังคุลิมาลสูตร 230 3.2.5. ธรรมกายเป็นกายแห่งการตรัสรู้ธรรม 236 3.2.5.1. สุวรรณประภาโสตตมสูตร 236 3.2.5.2.

บทนี้สำรวจถึงความหมายและความสำคัญของธรรมกายในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะจากหลากหลายพระสูตร ได้แก่ ศรีมาลาเทวีสิงหนานนิเทศ, มหาบริวนารสูตร, และอังคุลิมาลสูตร นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงบทบาทของสมาธิวาในคันธาระแล

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ 3.3.2.6. สรุปสาระแห่งธรรมปฏิบัติโดยพระธรรมมิตร 291 3.3.2.7. คู่มือธรรมปฏิบัติภาษาองโกเลีย 292 3.3.3. บทสรุปสาระนในค้นอธาระ เอเชียกลางและประเทศจีน 294 3.

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ กล่าวถึงสาระสำคัญที่เกี่ยวกับธรรมปฏิบัติของพระธรรมมิตรและเนื้อหาที่นำเสนอในหลักฐานยุคโบราณ โดยมีการอธิบายถึงธรรมภายในคำภีร์ต่างๆ ทั้งในเอเชียกลางและอาเซี

4.1.2.2. ธรรมายในคัมภีร์มูลลักษณ์ฐาน 355 4.1.3. ธรรมายในคัมภีร์อื่น ๆ ในเอเชียอาคเนย์ 356 4.1.4. บทสรุปเกี่ยวกับธรรมายในเอเชียอาคเนย์ 359 4.2. หลักฐานเกี่ยวกับสมาธิวนา 361 4.2.1. พุทธนูสติในเอเชีย

เนื้อหานี้สำรวจธรรมในคัมภีร์มูลลักษณ์ฐานและคัมภีร์อื่น ๆ ในเอเชียอาคเนย์ รวมถึงการปฏิบัติสมาธิวนา เช่น พุทธนูสติในพระไตรปิฎกและอรรถกถาบาลี มีการพูดถึงวิธีการปฏิบัติ ฐานที่ตั้งของใจ และผลจากการปฏิบัติ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ 5.2.2.2. นิพพานเป็นแก่นสาร เที่ยงแท้ เป็นสุข ไม่มีแก่ และไม่มีตาย 494 5.2.2.3. พระพุทธเจ้าในนิพพานยังคอย ช่วยเหลือสัตว์โลกอยู่เสมอ 495 5.2.2.4. หลัก

บทความนี้นำเสนอหลักฐานและการอ้างอิงในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยชี้แจงว่า นิพพานเป็นแก่นสารที่เที่ยงแท้และสุข เป็นสภาพที่ไม่มีแก่และไม่มีตาย ยิ่งไปกว่านั้น พระพุทธเจ้ายังคอยช่วยเหลือสัตว์โลกตลอดเวลา ในการปฏิ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ 1.1. ความเป็นมาของงานวิจัย งานวิจัยนี้ศึกษาความเชื่อโยงของพระพุทธศาสนาในยุคพุทธกาลหรืออย่างน้อยในยุคโบราณกาลกับคำสอนวิชชาธรรมภายในปัจจุบัน การเผยแผ่พร

งานวิจัยนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับความเชื่อโยงของพระพุทธศาสนากับคำสอนวิชชาธรรมในปัจจุบัน โดยเน้นถึงการเผยแผ่พระพุทธศาสนาที่มีเป้าหมายในการให้ความรู้ธรรมและการปลดปล่อยจากความทุกข์ทั้งปวง ผ่านการดำเนินช

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ การเผยแผ่พระพุทธศาสนาในอาณาบริเวณต่าง ๆ ยังดำเนินต่อเนื่องมา ถึงปัจจุบัน วิทยาการในการเขียนที่ลากมาเป็นเครื่องมือสำคัญในการสืบทอด และเผยแพร่ถ่ายทอดผลกระ

การเผยแผ่พระพุทธศาสนายังคงดำเนินต่อเนื่อง การเขียนเป็นเครื่องมือสำคัญในการเก็บรักษาคำสอนเก่าแก่และเผยแพร่ความรู้ วรรณกรรมพระพุทธศาสนามีหลายรูปแบบเพื่อเชื่อมโยงคำสอนในอดีตกับปัจจุบัน การเขียนสามารถทำให

รับมาจากอินเดีย ได้หลอมรวมกันเข้าสู่ความเชื่อเดิมและวัฒนธรรมท้องถิ่นกลายเป็นรูปแบบการดำรงชีวิต ทัศนคติ วิธีธรรม วิธีปฏิบัติ และความเชื่อที่มีลักษณะเฉพาะของท้องถิ่นนั้นๆ อย่างไรดีติ พระพุทธศาสนาในภูมิภ

บทความนี้กล่าวถึงการรวมตัวของวิชชาธรรมกายที่ได้เข้ามาในภูมิภาคเอเชียอาคเนย์โดยการหลอมรวมเข้ากับความเชื่อและวัฒนธรรมท้องถิ่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพระมงคลเทพมุณีได้เริ่มต้นการสอนเกี่ยวกับธรรมกาย ซึ่งทำ

หลักฐานธรรมในภาคีมาธิเบรทพุทธ โบราณ 1 ฉบับวิชาการ เนื่องจากความหมายของ "ธรรมกาย" ในแนมุมดังกล่าว รวมทั้ง "พุทธลักษณะ" ของธรรมกายมิได้เป็นที่คุ้นเคยของชาวพุทธเถรวาทในปัจจุบัน และดูเหมือนจะเป็นที่คุ้นเ

เนื้อหาในเอกสารนี้กล่าวถึงความเชื่อมโยงระหว่างธรรมกายและพุทธลักษณะในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในวิชชาธรรมกายที่พระมงคลเทพมุนีได้ค้นพบและเผยแพร่ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2460 เป็นต้นมา การเผยแพร่วิชชาธรรมกายได้สร้างแ

กระดาษหรือวัสดุอื่นๆ ที่ใช้ศึกษา มีอายุตั้งแต่กลางพุทธศตวรรษที่ 5 ถึงราวพุทธศตวรรษที่ 18 ในคัมภีร์และเอเชียกลาง หรือราวพุทธศตวรรษที่ 18 หรือหลังจากนั้นในเอเชียอาคเนย์ อินเดีย และเนปาล รวมถึงเนื้อหาที่

การศึกษาเกี่ยวกับวัสดุเช่นกระดาษที่ใช้ในพุทธศาสนา กำเนิดตั้งแต่กลางพุทธศตวรรษที่ 5 จนถึงปัจจุบัน โดยเฉพาะในโซนเอเชียกลางและเอเชียอาคเนย์ วัสดุเหล่านี้มีความสำคัญในการเข้าใจพุทธศาสนาแบบเถรวาท และธรรมกา

2003: 507) อย่างไรก็ตามตาม เพื่อความไม่สับสนแก่อ่านที่ไม่คุ้นเคย งานวิจัยนี้ จะยังใช้คำนี้ตามความเข้าใจแบบเดิมในการอ้างถึงกลุ่มชาวพุทธที่เรียก ตนเองว่างมหายาน หรือคัมภีร์ที่มีลักษณะของมหายานดังที่กล่า

งานวิจัยนี้เน้นไปที่การใช้คำว่าโยคาวจรเพื่ออธิบายความหมายที่กว้างขึ้นในแวดวงการศึกษาพุทธศาสนาในเอเชียอาคเนย์ ทั้งยังพูดถึงวิชาธรรมภายซึ่งหมายถึงความรู้แจ้งที่เกิดจากการปฏิบัติธรรม โดยมีศูนย์กลางอยู่ที

หลักฐานธรรมกายในคลองภัณฑ์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ พบขึ้นมาใหม่หลังจากสุขภาพไปในช่วง 500 ปีหลังพุทธปรินิพพาน ข) ขอบเขตของงานวิจัย ตามวัตถุประสงค์ที่กล่าวไว้ข้างต้น ในระยะที่ 1 ที่กำลังรายงานผลการวิจัย

การศึกษาฉบับนี้ได้สำรวจคัมภีร์พระธัมมภายาดีและการปฏิบัติธรรมแบบพุทธานุสติในพระไตรปิฏกเพื่อทำความเข้าใจในหลักคำสอนและวิธีการปฏิบัติของธรรมกายในเอเชียอาคเนย์ โดยการวิจัยนี้แบ่งออกเป็นสองภูมิภาคหลักและมี