ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 186 / 737

ไปนั่งสมาธิไป ลูกที่อยู่ในท้องก็ซุ่มหัวอกหัวใจตามเข้าไปด้วยทั้งแม่ทั้งลูก “เพราะฉะนั้น ความแตกต่างของคนในโลกนี้ ก็มีผลมาจากผลกรรม ในอดีต และผลกรรมในปัจจุบันทั้งสิ้น ส่วนหนึ่งเราแก้ไขไม่ได้เพราะมัน ติด

ข้อความนี้เล่าถึงความสำคัญของกฎแห่งกรรมที่มีผลต่อชีวิตมนุษย์ โดยชี้ให้เห็นว่าความแตกต่างของแต่ละบุคคลมีสาเหตุจากผลกรรมในอดีตและปัจจุบัน การทำความดีนำมาซึ่งความสุข และให้เราอดทนเพื่อทำความดีในชีวิต โดย

ของเด็กเอง เด็กก็เลยตัวอ้วนอารมณ์ดี แต่เป็นไม่ขึ้น เพราะเฉื่อยแฉะ เกียจเหมือนพ่อแม่ได้ลูกหมูมาเลี้ยงไว้ เด็กคนที่สาม แม่ให้นมเป็นเวลา ได้นิสัยตรงต่อเวลา สุขภาพแข็ง แรง มีเหตุมีผล อารมณ์ดี รับผิดชอบ ตั

บทความนี้พูดถึงวิธีการเลี้ยงลูกเพื่อพัฒนานิสัยดีและปัญญา โดยเน้นการฝึกความเคารพและวินัยผ่านปัจจัยต่าง ๆ พ่อแม่ควรปลูกฝังให้เด็กมีความรับผิดชอบ ความอดทน และปัญญาทั้งทางโลกและทางธรรม โดยการศึกษาคำสอนในพ

ต้องกลับมากินข้าวเย็น เพราะฉะนั้น พอสามพี่น้องคว้าจอบได้ก็ต้องรีบ ลงมือทำ แต่มีบางครั้งเหมือนกันตามประสาลูกชายคนเล็ก คือบางวันก็ เบี้ยว ไม่ท้าหรอก เพราะอะไร ? เพราะตอนเช้าไปเที่ยวยิงนกตกปลาสนุกกับเพื่

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการสร้างความสามัคคีและความรับผิดชอบในครอบครัว โดยเน้นให้เด็กๆ ทำงานร่วมกัน วิธีการนี้จะช่วยส่งเสริมให้เกิดความเข้าใจกันมากขึ้นและลดปัญหาความขัดแย้ง นอกจากนี้ยังแนะนำให้ผู้ปกครองจั

๒. ปิยวาจา คือ ให้คำพูดที่ไพเราะ และพูดด้วยความจริงใจ ๓. อัตถจริยา คือ ประพฤติตนให้เป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น เช่น ให้ ความช่วยเหลือในการงานที่เราพอจะแบ่งเบามาได้ ๔. สมานัตตตา คือ ให้ความเป็นกันเอง เสมอต้

บทความนี้พูดถึงแนวทางการสร้างความสัมพันธ์ที่ดีในชีวิตประจำวัน ผ่านการให้คำพูดที่ไพเราะและจริงใจ รวมถึงการกระทำที่มีประโยชน์ต่อผู้อื่น เช่น การช่วยเหลือโดยไม่หวังผลตอบแทน การมีมารยาทดีและการแสดงออกถึงน

ปลูกฝังความคิดที่ถูกต้องดีงามให้แก่ลูกเลย เมื่อรักลูกจนตาบอดอย่างนี้ พ่อแม่ก็ต้องมานั่งเสียใจ เมื่อมารู้ว่า “ลูกรักแอบหนีไปกินเหล้า เมายา มั่วสุมกับคนแปลกหน้าอยู่ในผับ” และ ตั้งคำถามกับตัวเองว่า “เราท

การเป็นพ่อแม่ที่รักลูกมากจนตาบอดอาจนำไปสู่ปัญหาเมื่อลูกไปเสพสิ่งไม่ดีต่างๆ เช่น การติดเหล้าและยาเสพติด สิ่งสำคัญคือการปลูกฝังความดีและแยกแยะดีชั่วตั้งแต่ต้น หากสถานการณ์ยังไม่เกิด การป้องกันและปลูกฝัง

กาลที่ ๔ : การแก้ไขปัญหาอบายมุข โดย ล. พ่อ เที่ยวผู้หญิงขายบริการผิดตรงไหน ในเวลานี้ สถิติผู้ติดเชื้อเอดส์สูงขึ้น สาเหตุหนึ่งที่ ทำให้สถิติเอดส์สูงขึ้น ก็คือ ชายหนุ่มส่วนมากมีความ เชื่อว่า การไปเที่ยว

บทความนี้กล่าวถึงปัญหาที่เกี่ยวกับการเที่ยวผู้หญิงขายบริการ โดยได้วิเคราะห์ความเชื่อที่ไม่ถูกต้องของชายหนุ่มที่เชื่อว่าการเที่ยวไม่ผิดศีลธรรม แต่กลับก่อให้เกิดผลกระทบต่อการแพร่ระบาดของเชื้อเอดส์ โดยยก

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ก่อนให้ก็มีใจผ่องใส ชื่นบาน เมื่อกำลังให้จิตใจก็ ผ่องใสอยู่ หลังจากให้แล้ว ก็มีความยินดี ไม่นึกเสียดายเลย ๔. ผู้รับบริสุทธิ์ เช่นถ้าเป็นพระภิกษุก็เป็นพระภิกษุที่หมดกิเลส หรือเป็นพระอ

เนื้อหานี้อธิบายถึงการให้ทานที่มีผลบุญอย่างไร ตามหลักการที่พระพุทธเจ้าตั้งไว้ โดยเน้นความสำคัญของน้ำใจในขณะให้และความบริสุทธิ์ของผู้รับ รวมถึงองค์ประกอบสำคัญ 4 ส่วนที่ส่งผลต่อบุญที่เกิดขึ้นจากการทำทาน

ฉะนั้น เพื่อรักษาความเป็นปกติของมนุษย์ไว้ ศีลข้อที่ ๑ จึงเกิดขึ้นมาว่า มนุษย์จะต้องไม่ฆ่า ๒. ปกติของมนุษย์จะต้องไม่ลักขโมย ปกติของสัตว์ เวลากินอาหาร มันจะแย่งกันขโมยกัน ถึงเวลา อาหารทีไร สุนัขจะต้องกั

ศีลห้าของมนุษย์ คือ ข้อกำหนดที่ช่วยรักษาความเป็นมนุษย์ ในการไม่ฆ่า ไม่ลักขโมย ไม่ประพฤติผิดในกาม ไม่พูดเท็จ และไม่เสพของมึนเมา ศีลเหล่านี้ทำให้มนุษย์มีความเป็นระเบียบและมีจริยธรรมที่สูงขึ้น เมื่อพ่อแม

ว่าบทฝึกการควบคุมใจให้ไปตกไปในอำนาจของความชั่ว ไม่มีอะไรเกิน การพาลูกไปวัดเพื่อฝึกท่าภาวนา การที่จะฝึกให้ลูกรักการทำสมาธิ พ่อแม่จำเป็นต้องฝึกให้เขาคุ้น กับการนั่งสมาธิตั้งแต่เล็ก เพราะเมื่อใจของเขาคุ้

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการฝึกสมาธิให้กับเด็กๆ ตั้งแต่อายุยังน้อย ว่าการฝึกอบรมในรูปแบบนี้ทำให้เด็กมีความพร้อมในการเผชิญกับปัญหาต่างๆ ในอนาคต และเข้าใจความดีและความชั่วได้ดีขึ้น นอกจากนี้ยังแปรผลกา

ก็เลยเขิน แม่ก็เขิน ลูกก็เขิน ทั้งๆ ที่รู้ว่าเป็นความดี แต่ก็กระดากก็เขิน จนไม่ได้ทํา เพราะไม่คุ้น การกราบการไหว้เป็นการแสดงความเคารพ เป็นเครื่องหมาย แสดงว่าเราตระหนักในความดีของคนๆ นั้น หรือสิ่งนั้นม

เนื้อหาเน้นการสอนลูกให้เข้าใจความดีและความเคารพ โดยการหัดกราบไหว้และนั่งสมาธิ การไม่มองเห็นความดีในคนอื่นและการวิพากษ์ตนเองคือประเด็นสำคัญในการสร้างนิสัยที่ดีของลูก ตั้งแต่เล็กๆ โดยการพาไปเข้าค่ายฝึกค

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสเรียก บุคคลประเภทนี้ว่า ปูชนียบุคคล ของลูกหลาน คือเป็นที่น่าเคารพน่ากราบไหว้ คนแก่ประเภทนี้มีอยู่ใน ครอบครัวใด ครอบครัวนั้นก็จะเป็นสุขเสมือนมี “พระอยู่ในบ้าน” คนแก่ประเภทนี้ ท่า

บทความนี้พูดถึงคุณค่าของผู้สูงอายุในฐานะปูชนียบุคคลซึ่งสร้างความสุขให้ครอบครัว ผ่านการตักบาตร, รักษาศีล, นั่งสมาธิ, และการอบรมศีลธรรมให้กับลูกหลาน สิ่งเหล่านี้ช่วยสืบสานคุณธรรมและสร้างสรรค์ครอบครัวให้

ของสังคม จะช่วยให้เราเห็นภาพการปรับตัวสู่บั้นปลายชีวิตที่ชัดเจนขึ้น “การให้พร" คืออะไร ลูกหลาน “พร” มาจาก าว่า “วร” (วะ-ระ) ในภาษาบาลี “วร” แปลว่า “ความประเสริฐ" การให้พร หมายถึง การให้ความประเสริฐ ดั

การให้พรในครอบครัวไทยมีความสำคัญอย่างยิ่ง เป็นประเพณีโบราณที่ช่วยเสริมสร้างความอบอุ่นและความเชื่อมั่นในครอบครัว ผู้ใหญ่ให้พรลูกหลานก่อนนอนเพื่อถ่ายทอดคุณธรรมและความดี แต่ในปัจจุบันกิจวัตรนี้ได้ห่างหาย

อาละวาดได้ ความประเสริฐจากการไม่สร้างความเดือดเนื้อร้อนใจให้ทั้ง ตัวเองและผู้อื่น จึงเกิดขึ้นในตัวเป็นประการที่ ๒ ต. ขจัดความหลงด้วยการทําภาวนาอย่างสม่ำเสมอ ปู่ย่าตายาย ท่านศึกษาธรรมะมามาก จึงทราบดีว่

การฝึกสติและภาวนาเป็นสิ่งสำคัญในการรักษาจิตใจให้ปลอดจากความหลง โดยปู่ย่าตายายได้ฝึกสติผ่านการศึกษาธรรมะ การสอนธรรมให้ลูกหลาน และการทำภาวนาทุกวัน วัดเป็นแหล่งเรียนรู้ที่ทำให้ปู่ย่าตายายเข้าใจเรื่องศีลธ

: ย วิด โดย ล. Wood ฝึกความไม่ประมาทจากการอยู่ธุดงค์ ชีวิตคนเรานั้น เต็มไปด้วยความไม่แน่นอน ถ้า ประมาทเมื่อไหร่ ก็อันตรายเมื่อนั้น พระพุทธองค์ถึงกับ ตรัสไว้ว่า คนประมาทแม้มีชีวิตอยู่ ก็คือคนตายแล้ว กา

การฝึกอยู่ธุดงค์เป็นวิธีการฝึกตัวเองให้มีความไม่ประมาท ซึ่งเหมาะสำหรับการใช้ชีวิตในโลกที่เต็มไปด้วยความไม่แน่นอน พระพุทธเจ้าได้สอนว่าคนประมาทคือคนตายแล้ว การเข้าใจธรรมะที่ท่านตรัสสอนไว้ช่วยให้เราเติบโ

ของตัวเองสร้างพระพุทธรูปประจำตัว เป็นเหตุให้ปู่ย่าตายายของเราต้อง พลาดโอกาสสร้างบุญใหญ่ในช่วงบั้นปลายชีวิตอย่างน่าเสียดาย ในฐานะ ชาวพุทธเราจึงว่าควรศึกษาเรื่องนี้ให้ทราบเหตุผลที่ถ่องแท้ของบรรพชน เพื่อ

การสร้างพระพุทธรูปประจำตัวเป็นประเพณีที่มีความสำคัญในวัฒนธรรมไทย ซึ่งช่วยให้ผู้คนระลึกถึงคำสอนและพระมหากรุณาธิคุณของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การปั้นพระพุทธรูปจากความเชื่อที่บรรพชนมีต่อการสนับสนุนการสร้างบุ

บรรณานุกรม พระสูตรและอรรถกถาแปล อังคุตรนิกาย จตุกนิบาต เล่มที่ ๓๕. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย, ๒๕๒๕ คณาจารย์แห่งโรงพิมพ์เลี่ยงเชียง, ธรรมวิภาคและคดีปฏิบัติฉบับมาตรฐาน หลักสูตร นักธรรมตรี, กร

บรรณานุกรมนี้รวบรวมพระสูตร อรรถกถา และหนังสือต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาชีวิตและการสอนธรรมะ ภายในเล่มมีข้อมูลมากมายเกี่ยวกับต่อมูลความรู้และการเผยแผ่ธรรมะในประเทศไทย รวมถึงผลงานจากทีมงานพระไตรปิฎก

คุณพรรษสิริ สุวรรณวงศ์ คุณพุทธชาติ จิรา คุณไพรัช วรภัทรกิจกุล คุณไพสิฐ บุญทิพย์ สกุลลีลารัศมี ภ.ญ.ปิยวรรณ-ประชา จันทร์-จันทร์เพ็ญ เชิงธรรม คุณภูริชญา MR.MASAO-L KATO-อรุณศักดิ์นงค์ คุณมีวรรณ คุณลลิตา-

เอกสารนี้รวบรวมรายชื่อของบุคคลและครอบครัวที่มีการเชื่อมโยงกันในสังคม และบทบาทที่แตกต่างกันในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม รวมถึงการระบุรายชื่อสถานที่ปฏิบัติธรรมและกิจกรรมในประเทศต่างๆ เช่น อินโดนีเซีย และป

สับสนเสมอมา และนับวันก็ยิ่งจะทวีความวุ่นวายสับสนขึ้นเรื่อยๆ ลักษณะนิสัยและพฤติกรรมเหล่านี้ของคนเรานี่แหละ เป็นสิ่งที่จำเป็นต้อง ปฏิรูปให้ได้ แต่ก็ยังไม่เคยปรากฏว่ามีศาสดาองค์ใดในโลก ให้สูตรสำเร็จ เกี่

เนื้อหานี้อธิบายถึงความจำเป็นในการปฏิรูปมนุษย์และวิธีการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงสอนเพื่อการปฏิรูปบุคคลจากที่มีความผิดพลาดไปสู่ความถูกต้อง เช่น การเปลี่ยนแปลงใจของมหาโจรให้เป็นพระอรหันต์ การปฏิรูปห

บทที่ ๑ ปฏิรูปปุถุชนให้เป็นมนุษย์ อยู่ที่การปลูกฝังความเข้าใจถูก เกี่ยวกับเรื่องโลก และชีวิตตามจริงแก่บุคคล โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อให้เกิดความคิดถูกต้อง ในการดำรงชีวิตอยู่ในโลกนี้ เพื่อให้สามารถระมัดระ

บทที่ ๑ กล่าวถึงการปฏิรูปปุถุชนให้เป็นมนุษย์ที่มีความเข้าใจถูกต้องเกี่ยวกับโลกและชีวิต ซึ่งมุ่งหวังให้เกิดความคิดที่ถูกต้องในการดำเนินชีวิต โดยอธิบายถึงกิเลสที่เป็นอุปสรรคสำคัญต่อการพัฒนาตนเอง แบ่งออก

บทที่ ๑ เรื่องโลกและชีวิตตามจริง เพราะเข้าใจผิด จึงเป็นผลให้คิดผิด พูดผิด และทำผิด ฯลฯ ตามลำดับ เมื่อทราบชัดถึงสาเหตุที่แท้จริงแล้ว การแก้ปัญหา จำเป็นต้องตั้ง ตนแก้กันที่สาเหตุ โดยดำเนินกระบวนวิธีในกา

บทนี้กล่าวถึงธรรมชาติของใจคนตั้งแต่เกิดว่ามีความใสสว่างและประภัสสร แต่กิเลสที่เกิดขึ้นตั้งแต่เกิดจะทำให้ใจมืดหมอง เมื่อเข้าใจธรรมชาติแล้ว การแก้ปัญหาจะต้องเริ่มที่สาเหตุจริง โดยใช้กระบวนการปฏิรูปอย่าง