ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 310 / 737

ธรรมะเพื่อประชll พระโปฐิลเถระ ๑๗๖ ท่านตัดสินใจออกปลีกวิเวกตามลำพังในป่า แต่เมื่อจะ ลงมือปฏิบัติ กลับไม่ได้ง่ายอย่างที่คิดเลยคือ รู้มากยิ่งยากนาน ครั้นจะถามพระเณรในวัดก็เขินอาย เพราะเกือบทุกรูปล้วนเคย

ในเนื้อหาเล่าถึงการตัดสินใจของพระโปฐิลเถระที่ออกปลีกวิเวกในป่าเพื่อค้นหาความรู้ในการปฏิบัติธรรม แต่พบว่าไม่ง่ายอย่างที่คิด เพราะเกรงใจที่จะถามพระเณรในวัดที่เคยเป็นลูกศิษย์ของตนเอง จึงเดินทางไปไกลถึงสอ

ธรรมะเพื่อประชาll พระโปฐิลเถระ ๑๗๗ แล้วกล่าวให้นัยว่า “ในจอมปลวกแห่งหนึ่ง มีช่องอยู่ 5 ช่อง เหี้ยได้เข้าไปในจอมปลวกช่องหนึ่ง ผู้หวังจะจับเหี้ย จึงอุดช่อง ทั้ง ๕ ไว้ คอยจับเหี้ยออกทางช่องที่ 5 บรรดาทวา

ในจอมปลวกที่มีช่อง 5 ช่อง พระโปฐิลเถระได้สอนให้ปิดทวารเพื่อเปิดมโนทวาร และขัดเกลาจิตใจจนเกิดภาวนามยปัญญา เข้าถึงสัจธรรมและบรรลุเป็นพระอรหันต์ ความเพียรนำมาซึ่งความรู้แจ้ง.

ธรรมะเพื่อประชา พุทธชิโนรส(๑) ๑๘๑ คนส่วนใหญ่มักมองเห็นความทุกข์เป็นความสุข เห็นสิ่ง ที่ไร้สาระว่าเป็นสาระ เป็นก้าไรของชีวิต ทั้งๆ ที่ความจริงสิ่งต่างๆ เหล่านี้ ล้วนเป็นการขาดทุนชีวิตทั้งสิ้น พระสัมมาส

เนื้อหาเน้นการมองเห็นคุณค่าของชีวิตมนุษย์ โดยยกตัวอย่างการใช้ชีวิตที่มีการสั่งสมบุญและการเข้าถึงพระรัตนตรัย เพื่อทำให้ชีวิตมีคุณค่ามากขึ้น ผู้เขียนชี้ให้เห็นถึงการเข้าใจทุกข์และสุขในชีวิต และยกตัวอย่า

ธรรมะเพื่อประช พุทธชิโนรส (๑) ១៨២ ไกลในสังสารวัฏ ส่วนการอธิษฐานนั้น คำอธิษฐานจะต้องมีคำว่า ขอให้ได้บรรลุมรรคผลนิพพาน หรือให้เป็นพลวปัจจัยให้ได้ บรรลุมรรคผลนิพพาน นอกนั้นเป็นคำอธิษฐานที่รองลงมา การอธิษ

บทความนี้เน้นเกี่ยวกับการอธิษฐานที่ถูกต้องในทางพุทธศาสนา โดยเฉพาะการมีเป้าหมายในการบรรลุมรรคผลนิพพาน และการบริจาคทานเป็นวิธีหนึ่งในการสร้างบุญกุศลเพื่ออนาคต พระราหุลเถระและพระรัฐบาลเถระ ตัวอย่างของการ

ธรรมะเพื่อประชา พุทธ ชิโนรส (๑) ๑๘๓ แบบคือ คนหนึ่งก่อนให้ทานสิ่งใด จะถามผู้มาขอก่อนว่า ต้องการอะไร แล้วจึงค่อยมอบสิ่งนั้นให้จึงได้นามว่า “อาคตวาจก ซึ่งแปลว่า ผู้ให้ตามที่ผู้ขอต้องการ ส่วนอีกคนหนึ่งไม่

บทความนี้เสนอความสำคัญของการให้ทานตามความต้องการของผู้ขอ โดยแบ่งลักษณะผู้ให้เป็นสองประเภท ได้แก่ "อาคตวาจก" และ "อนาคตวาจก" ที่แสดงถึงความแตกต่างในการตอบสนองต่อความต้องการของผู้ขอ นอกจากนี้ยังเล่าถึงป

ธรรมะเพื่อประชาช พุทธ ชิโนรส (๑) ១៨៤ ของท่านอุปัฏฐาก จงเป็นประดุจดังภพของพญาปฐวินทร นาคราชเถิด" ทําให้คฤหบดีบุตรท่านนั้นสงสัยแต่ไม่มีโอกาสถาม จนกระทั่งวันหนึ่งก็กล่าวว่า “ข้าพเจ้ายังไม่ทราบความหมาย ขอ

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับคำสอนทางพุทธศาสนาเกี่ยวกับการอนุโมทนาทาน โดยมีตัวละครหลักเป็นคฤหบดีบุตรและดาบส ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการตั้งความปรารถนาในการให้ทานเพื่อให้ได้สมบัติที่ดีงามและเป็นที่อยู่ที

ธรรมะเพื่อประชา พุทธ ชิโนรส (๑) ១៨៥ พระผู้เป็นเจ้าจึงกล่าวอย่างนั้น” ครั้นทราบความหมายของคำ ให้พรแล้ว ก็ตั้งความปรารถนาเป็นท้าวสักกเทวราชตลอดมา คฤหบดีบุตรทั้งสองละโลกไปแล้ว ได้ไปเกิดในสถานที่ ตามที่ตน

บทความนี้กล่าวถึงความจริงเกี่ยวกับการตั้งความปรารถนาในชีวิตและผลลัพธ์ที่ตามมาในวันวารของพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างถึงคฤหบดีบุตรและพญานาคที่มีการเกิดใหม่ตามความปรารถนาที่ตั้งไว้ เรื่องราวนี้สะท้อนถึงคว

ธรรมะเพื่อประชา พุทธชิโนรส (๑) ១៨៦ กันในสัมปรายภพแล้วจะรู้สึกอย่างไร และเรื่องราวจะเป็น อย่างไรต่อไปนั้น เราคงต้องมาติดตามศึกษากันในคราวต่อไป จะเห็นได้ว่าการตั้งเป้าหมายการดำเนินชีวิตในสังสารวัฏนั้น ม

การตั้งเป้าหมายที่ถูกต้องในการดำเนินชีวิตในสังสารวัฏมีความสำคัญมาก ถ้าเราประสบความสำเร็จในการตั้งเป้าหมาย เราจะสามารถสร้างบารมีได้อย่างรวดเร็วและถึงจุดหมายปลายทางได้ง่ายขึ้น แต่หากตั้งเป้าหมายผิด ชีวิ

ธรรมะเพื่อประชาชll พุทธชิโนรส (๒) ១៨៩ บุญ คือ ทุกสิ่งของชีวิต เป็นบ่อเกิดแห่งความสุข และ ความสำเร็จ ตั้งแต่ปุถุชนไปจนถึงพระอริยเจ้า บุญเปรียบเสมือน กระแสไฟฟ้าที่สามารถทําให้เครื่องใช้ไฟฟ้าต่างๆ ทํางาน

บุญเป็นสิ่งสำคัญที่เป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความสำเร็จ ตั้งแต่ปุถุชนไปจนถึงพระอริยเจ้า มันเปรียบเหมือนกระแสไฟฟ้าที่ทำให้เครื่องใช้ไฟฟ้าทำงานได้ พระนิพพานเป็นแหล่งผลิตกระแสบุญเข้ามาที่ศูนย์กลางกายของมน

ธรรมะเพื่อประช พุทธชิโนรส(๒) ១៩០ หมายถึง การสูญเสียเวลาและโอกาสในสร้างบารมี โจรหรือ บุคคลผู้ไม่ปรารถนาดีต่อกัน จะประสงค์ร้ายหรือทำร้ายกัน อย่างมากก็แค่ให้ถึงแก่ชีวิตในภพชาติปัจจุบันนี้เท่านั้นแต่เป้าห

การสูญเสียเวลาและโอกาสในการสร้างบารมีเป็นสิ่งที่ไม่ควรมองข้าม ซึ่งอาจมีผลกระทบต่อชีวิตในภพชาติหน้า การมุ่งสู่พระนิพพานเป็นเป้าหมายสูงสุดของชีวิต ผู้ที่มุ่งหวังจะพบความสุขควรเรียนรู้จากประสบการณ์ของผู้

ธรรมะเพื่อประชาll พุทธชิโนรส (๒) ๑๕๑ พญานาคกราบทูลด้วยความน้อยเนื้อต่ำใจว่า “ข้าแต่เทวราช ขอพระองค์อย่าตรัสถามเลย เพราะว่าข้าพระองค์ไปเกิดใน กําเนิดของผู้ต้องไปด้วยท้อง สําหรับพระองค์ทรงอธิษฐานไว้ดี จ

เรื่องราวเกี่ยวกับพญานาคที่รู้สึกน้อยเนื้อต่ำใจเนื่องจากการเกิดในกายที่ไม่สมบูรณ์ แต่พระอินทร์ได้ปลอบและชักชวนให้พญานาคทำบุญกุศลกับพระพุทธเจ้าฯ มีการกล่าวถึงการเตรียมงานบูชาในนาคพิภพและการเสด็จไปบิณฑบ

ธรรมะเพื่อประช พุทธชิโนรส (๒) ១៩២ พญานาคปฐวินทรพร้อมด้วยบริวาร พากันออกไปต้อนรับ พระผู้มีพระภาคเจ้าพร้อมหมู่พระภิกษุสงฆ์ และได้แลดูหมู่สงฆ์ ทุกรูปตั้งแต่รูปแรก ไล่เรื่อยไปจนกระทั่งเห็นสามเณรผู้เป็นพระ

ในบทนี้ เล่าถึงการต้อนรับพระผู้มีพระภาคเจ้าโดยพญานาคและบริวาร เมื่อเห็นสามเณรผู้เป็นพระโอรส มีลักษณะคล้ายกับพระพุทธเจ้า ซึ่งทำให้เกิดปีติและความประทับใจในอิทธานุภาพของพระภิกษุสงฆ์และสามเณร ขณะนั้นพญาน

ธรรมะเพื่อประชาll พุทธชิโนรส (๒) ๑๕๓ ภิกษุรูปหนึ่งซึ่งนั่งอยู่ใกล้ๆ ว่า “ท่านเจ้าข้า สามเณรรูปนี้ เป็น อะไรกับพระตถาคต ขอรับ” ภิกษุรูปนั้นตอบว่า “สามเณรนี้เป็นพระพุทธชิโนรส พญานาคจึงคิดต่อไปว่า สามเณร

ในบทนี้นำเสนอเรื่องราวของสามเณรพุทธชิโนรสซึ่งถูกพญานาคยกย่องว่าเป็นผู้ประเสริฐ ตั้งความปรารถนาว่าต้องการเป็นพระโอรสของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในอนาคต ด้วยการถวายมหาทานเป็นเวลาถึง ๗ วัน เพื่อแสดงความเคารพแล

ธรรมะเพื่อประชา พุทธชิโนรส (๒) ១៩៤ ส่วนพญานาคปฐวินทรกับท้าวสักกเทวราชจะสนทนากันว่า อย่างไร ทั้งสองท่านปรารถนาจะไปบังเกิดเป็นอะไร และจะ ต้องสร้างบารมีกันอย่างไร คงต้องมาฟังกันในครั้งต่อไป จากเรื่องที่เ

ในเนื้อหานี้ได้พูดถึงบทสนทนาระหว่างพญานาคและท้าวสักกเทวราชเกี่ยวกับการบังเกิดและการสร้างบารมี รวมทั้งการหาต้นแบบความดีในสังคมปัจจุบันที่มีค่านิยมที่ไม่ถูกต้อง การทำความดีจะต้องเริ่มจากตนเอง โดยการสั่ง

ธรรมะเพื่อประชา พุทธชิโนรส(๓) ๑๙๗ เวลาเป็นสิ่งที่เราควรหวงแหนไว้ เพราะเรามีเวลาที่จะ อยู่บนโลกนี้อย่างจํากัด การเสียเวลาของชีวิตจึงเป็นการ สูญเสียสิ่งที่มีค่าอย่างยิ่ง เวลาที่เราเสียไปแล้วจะเอาทรัพย์

เวลาคือชีวิตที่มีค่ามาก เราควรใช้เวลาในการแสวงหาพระนิพพาน โดยการทำใจให้บริสุทธิ์และหยุดนิ่ง เพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน ซึ่งบางครั้งเราอาจไม่รู้ว่าเวลาเราจะหมดไปเมื่อไหร่ ดังนั้นการใช้เวลาอย่างมีคุณค

ธรรมะเพื่อประชาชll พุทธชิโนรส (๓) ១៩៨ ศึกษา ให้ทรัพย์สมบัติ เพียงพอที่จะหล่อเลี้ยงชีวิตในปัจจุบัน ชาติได้อย่างสบาย แต่ไม่มีมารดาบิดาคนใดในยุคปัจจุบันนี้ ที่จะ สามารถมอบความเป็นพระเจ้าจักรพรรดิในทวีปทั

บทความนี้เน้นการศึกษาและความสำคัญของจิตที่ถูกต้องที่ช่วยในการสร้างบารมี และการตั้งใจทำบุญ โดยยกตัวอย่างการถวายมหาทานของปฐวินทรพญานาคที่ตั้งความปรารถนาให้ได้เกิดเป็นพระโอรสของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในอนาคต

ธรรมะเพื่อประชาชll พุทธชิโนรส(๓) ១៩៩ ปรารถนาเป็นพระพุทธชิโนรสในอนาคตกาล พระเจ้าข้า” เมื่อ พญานาคทูลชี้แจงให้ทรงทราบและทูลเชิญชวนว่า “ข้าแต่ จอมเทพ ข้าพระองค์มีความประสงค์จะขอให้พระองค์ทรงตั้ง ความปราร

เนื้อหาเกี่ยวกับการตั้งปณิธานของสมเด็จอมรินทราธิราชในการสร้างบารมีร่วมกับพญานาค และการยกย่องผู้มีศรัทธาที่บวชในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งหวังให้มีความสัมพันธ์ที่ดีในชาติหน้า และการบูชาพระชินสีห์เพื่อเสริมสร

ธรรมะเพื่อประชาชll พุทธชิโนรส (๓) ๒๐๐ ของท้าวสักกะจักสำเร็จ” จึงทรงพยากรณ์ว่า “มหาบพิตร พระองค์จะได้เป็นผู้เลิศกว่าภิกษุทั้งหลายผู้บวชด้วยศรัทธา ในพระศาสนาของพระสมณโคดมพุทธเจ้าในอนาคตกาลภาย ภาคเบื้องห

เรื่องราวในบทนี้กล่าวถึงการกลับชาติมาเกิดของท้าวสักกะจักและพญานาคปฐวินทร พร้อมกับการบวชและการสร้างวิหารถวายพระกัสสปสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยทั้งสองมีความปรารถนาและความศรัทธาที่นำไปสู่การเป็นผู้เลิศในศาสนา

ธรรมะเพื่อประชาll พุทธชิโนรส(๓) ๒๐๑ ภายหลังเมื่อพระราชกุมารนั้นได้รับตำแหน่งเป็นอุปราช ก็ตรัสขอวิหารกับพระกนิษฐภคินีทั้ง ๗ พระองค์นั้นว่า “พระ น้องนางทั้งหลาย วิหารทั้ง ๗ แห่ง ที่น้องๆ ทั้ง ๗ ได้ช่วยก

เนื้อหาเกี่ยวกับพระปฐวินทรอุปราชที่ได้เป็นอุปราชและสร้างวิหารขึ้นใหม่ เมื่อได้มีการขอแบ่งวิหารจากพระกนิษฐภคินีทั้ง ๗ หลังจากนั้นพระองค์ก็สร้างวิหาร จำนวน ๕๐๐ หลังและสั่งสมบุญกุศลจนละจากอัตภาพไปเกิดในเ

ธรรมะเพื่อประชาll พุทธ ชิโนรส (๔) ๒๐๕ ความสําเร็จที่ยิ่งใหญ่ต่างๆ ที่เกิดขึ้น ล้วนเป็นอนุสาวรีย์ แห่งความเพียรพยายาม ต้องทุ่มเทพลังกายพลังใจมุ่งไปสู่ จุดหมายปลายทาง ทุกสิ่งทุกอย่างจะสําเร็จได้ด้วยความ

ข้อความนี้เน้นถึงความสำคัญของความเพียรในการเผชิญกับชีวิตและการเข้าถึงพระธรรมกาย การทำความเพียรไม่ควรเลื่อนออกไป และต้องใช้เวลาในขณะนี้ให้เกิดประโยชน์ เนื้อหายังกล่าวถึงเถรวาทะของพระราหุลเถระที่เน้นการ