ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 333 / 737

ธรรมะเพื่อประช บูชาบุคคลที่ควรบูชา ๒๗๒ ชื่อ “สุมนะ” ทุกๆ เช้า เขาจะนำดอกมะลิ ๔ ทะนาน ไปถวาย พระเจ้าพิมพิสาร และจะได้ทรัพย์มาเป็นค่าดอกไม้วันละ 6 กหาปณะเป็นประจำ วันหนึ่ง ขณะที่เขาถือดอกไม้จะนำไปถวายพร

เนื้อหาเล่าถึงนายสุมนะที่บูชาพระเจ้าพิมพิสารด้วยดอกมะลิในทุกเช้า วันหนึ่งเมื่อพบพระบรมศาสดา นายสุมนะเลือกที่จะถวายดอกไม้เพื่อเป็นพุทธบูชา แม้ต้องเสี่ยงต่อความเสียหายจากพระราชา แต่ผลที่ได้รับคือความสุข

ธรรมะเพื่อประช บูชาบุคคลที่ควรบูชา ๒๗๓ ทะนาน แผ่เป็นกำแพงดอกไม้ลอยอยู่ข้างขวา และ ๒ ทะนาน อยู่ข้างซ้าย ส่วนอีก ๒ ทะนาน อยู่ข้างหลังกำแพงดอกไม้ทั้งหมดนี้ ลอยไปพร้อมกับพระบรมศาสดา เมื่อพระพุทธองค์ทรงพระ

เนื้อเรื่องเล่าเกี่ยวกับนายสุมนะที่ถวายดอกไม้แด่พระบรมศาสดา และเกิดความปีติเมื่อเห็นการแสดงอิทธิฤทธิ์ของพระองค์ เขาได้ตัดสินใจที่จะสละชีวิตตนเพื่อน้อมถวายพระพุทธศาสนา แต่ภรรยาของเขาเกิดความกลัวต่ออำนา

กับเธอด้วยหรอก” ธรรมะเพื่อประช บูชาบุคคลที่ ลที่ควรบูชา ๒๗๔ นางรีบพาลูกไปเฝ้าพระราชา กราบทูลเรื่องราวทั้งหมด เพื่อเอาตัวรอดว่า สิ่งที่นายสุมนะทำไปนั้น ขอให้เป็นเรื่องของ เขาเพียงผู้เดียว ตนเองไม่ข้องเ

เรื่องราวเกี่ยวกับนายสุมนะและภรรยาที่เข้าเฝ้าพระราชาเพื่อเอาตัวรอดเกี่ยวกับเรื่องราวที่เกิดขึ้น โดยพระเจ้าพิมพิสารทรงมีศรัทธาในพระรัตนตรัยและทรงทราบเรื่องที่นายสุมนะทำ พระองค์จึงแกล้งพิโรธแต่แสดงถึงคว

ธรรมะเพื่อประช บูชาบุคคลที่ควรบูชา ๒๗๕ พระเจ้าพิมพิสารส่งเสด็จพระบรมศาสดาแล้ว ทรงรับสั่ง ให้นายสุมนะเข้าเฝ้า ตรัสยกย่องการกระทําของเขา ที่กล้า สละชีวิตเพื่อบูชาพระพุทธองค์ และได้พระราชทาน ช้าง ม้า ทาส

บทบาทของการบูชาบุคคลที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนาเป็นเรื่องที่ต้องพิจารณาอย่างลึกซึ้ง พระเจ้าพิมพิสารทรงยกย่องนายสุมนะที่กล้าสละชีวิตเพื่อบูชาพระพุทธองค์ โดยพระองค์ทรงพระราชทานรางวัลมากมายเพื่อแสดงถึงค

ธรรมะเพื่อประช บูชาบุคคลที่ควรบูชา ๒๗๖ ในขุททกนิกาย คาถาธรรมบทว่า ใครๆ ไม่อาจนับบุญของบุคคลผู้บูชาได้ว่า บุญนี้จะมี ประมาณเท่าใดไม่ว่าจะด้วยวิธีนับอย่างไรก็ตาม ซึ่งท่านผู้ควรบูชา คือ พระพุทธเจ้า หรือพ

ในขุททกนิกาย คาถาธรรมบทอธิบายถึงคุณค่าของบุญที่เกิดจากการบูชาพระพุทธเจ้าและพระสาวก ผู้ซึ่งข้ามพ้นจากทุกข์ ความเศร้า และภาวะที่ทำให้จิตใจเนิ่นช้าได้ การสร้างมหาธรรมกายเจดีย์เพื่อแสดงความเคารพและบูชาพระ

…า ให้ จักษุ และผู้ที่ให้ที่พักพาอาศัยชื่อว่า ให้ทุกสิ่งทุกอย่าง ส่วนผู้ ที่พร่ำสอนธรรมชื่อว่าให้อมฤตธรรม”

บทความนี้นำเสนอแนวคิดที่ว่าเวลาเป็นสิ่งมีค่าและไม่สามารถเรียกคืนได้ ดังนั้นเราควรใช้เวลาอย่างมีประสิทธิภาพในการสร้างความดีและบารมี โดยการประพฤติธรรมและมีความปรารถนาดีต่อผู้อื่น การฝึกฝนตนเองให้มีใจนิ่

ธรรมะเพื่อประช พุทธบูชา มาฆประทีป ២៨០ *ในสมัยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงพระนามว่าปทุมุตตระ มีอุบาสกท่านหนึ่ง ได้เห็นพระพุทธองค์ทรงสถาปนาพระภิกษุ รูปหนึ่ง ไว้ในตำแหน่งเอตทัคคะด้านผู้มีทิพยจักษุ ท่านมี จิตเ

ในสมัยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า มีอุบาสกที่ถวายภัตตาหารแก่พระบรมศาสดาและภิกษุสงฆ์ 900,000 รูป ด้วยจิตเลื่อมใส โดยมีความปรารถนาที่จะเป็นผู้เลิศในด้านทิพยจักษุ หลังจากนั้นพระบรมศาสดาทรงทราบถึงความปรารถนาของท่

ธรรมะเพื่อประช พุทธบูชา มาฆประทีป ๒๘๑ จะสําเร็จ จึงตรัสอนุโมทนาว่า “อุบาสกผู้เจริญ ในอนาคตกาลอีกแสนกัป พระสัมมาสัม พุทธเจ้าพระนามว่าพระโคดมจักอุบัติขึ้น เธอจะมีชื่อว่า อนุรุทธะ จะเป็นยอดของภิกษุผู้มีท

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างบุญและการบูชาพระเจ้าโดยอุบาสกที่มีจิตศรัทธาในการทำบุญเพื่อให้ได้ทิพยจักษุ การสร้างเจดีย์ทองและโคมประทีปจำนวนมาก เพื่อถวายแก่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและสร้างความสว่างไสวให้กับโลก เรื

ธรรมะเพื่อประช พุทธบูชา มาฆประทีป ២៨២ มนุษยโลกตลอดแสนกัป โดยไม่รู้จักทุคติเลย ครั้นครบแสนกัป ท่านได้ไปเกิดเป็นลูกมหาเศรษฐี ในยุคของพระกัสสปสัมมาสัม พุทธเจ้า เป็นผู้มีจิตเลื่อมใสในพระพุทธศาสนา หมั่นประ

เนื้อหาเกี่ยวกับความจงรักภักดีและการบูชาพระรัตนตรัย โดยเรียนรู้จากอดีตชาติที่มีความทุ่มเทและศรัทธาในพระพุทธศาสนา ผ่านการสร้างมหาเจดีย์และการถวายการทำบุญด้วยเนยใสและการเวียนเทียนตลอดคืน เพื่อบูชาพระรัต

ธรรมะเพื่อประช พุทธบูชา มาฆประทีป ๒๘๓ ผู้มีบุญญาธิการมาก เสวยสมบัติอยู่ในปราสาท ๓ หลัง ที่เหมาะ สมกับฤดูกาล วันหนึ่ง พระเจ้ามหานามซึ่งเป็นพระเชษฐา ได้ ตรัสถามพระเจ้าอนุรุทธะว่า “บัดนี้ ศากยกุมารทั้งหล

ในบทนี้ พระเจ้ามหานามได้สอบถามพระเจ้าอนุรุทธะเกี่ยวกับการผนวช ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของความรู้สึกเบื่อหน่ายในการครองเรือน จากนั้นพระเจ้าอนุรุทธะได้ตัดสินใจออกผนวชเพื่อแสวงหาความหลุดพ้น แม้รู้ว่าจะมีความล

ธรรมะเพื่อประช พุทธบูชา มาฆประทีป ២៨៤ ปรารถนาจะดู แม้จะอยู่ในที่ลับหรือจะอยู่ไกลเพียงใด ท่านก็เห็น ได้หมด ไม่มีสิ่งใดบดบังทิพยจักษุของท่านได้ แม้ความเป็นอยู่ ของชาวสวรรค์ ท่านก็เห็นหมด ต่อมาท่านทำใจให

ในวันมาฆบูชาเราจะได้ทำจิตใจให้สงบและบูชาพระรัตนตรัยเพื่อเข้าถึงความสุขนิรันดร์ พระอนุรุทธะได้บรรลุธรรมเป็นเอตทัคคะของภิกษุผู้มีทิพยจักษุเนื่องจากการสั่งสมบุญในอดีต ทำให้เราเรียนรู้ถึงความสำคัญของการมี

ธรรมะเพื่อประช พุทธบูชา มาฆประทีป ២៨៥ พิธีจุดมาฆประทีปที่ลานมหาธรรมกายเจดีย์ นับว่าเป็น ประวัติศาสตร์แห่งการสร้างบารมีที่สําคัญที่เราไม่ควรพลาด ที่ วัดพระธรรมกายได้จัดให้มีพิธีบุญใหญ่ โดยเริ่มตั้งแต่ร

พิธีจุดมาฆประทีปที่ลานมหาธรรมกายเจดีย์ จัดขึ้นเป็นประวัติศาสตร์แห่งการสร้างบารมีที่สำคัญ เริ่มต้นตั้งแต่รุ่งอรุณด้วยการตักบาตรพระภิกษุสงฆ์หลายพันรูป ร่วมสร้างความดีเป็นหมู่คณะใหญ่เพื่อเป็นต้นแบบให้ชาว

ธรรมะเพื่อประช พุทธบูชา มาฆประทีป ២៨៦ ฝ่าฟันอุปสรรคและความยากลำบากมาแล้ว ในวันมาฆบูชาที่จะ ถึงนี้ จะเป็นวันที่เราปลื้มปีติ เพราะมหาธรรมกายเจดีย์จะ สว่างไสวไปด้วยดวงประทีปแห่งธรรม ดวงใจของเราก็จะ สว่าง

ในวันมาฆบูชา มหาธรรมกายเจดีย์จะเต็มไปด้วยความสว่างไสวจากดวงประทีปแห่งธรรม ซึ่งจะช่วยกระตุ้นให้จิตใจของผู้คนได้สัมผัสกับแสงแห่งธรรมกาย เมื่อผู้คนมาร่วมกันที่นี่และตั้งจิตอธิษฐานเพื่อความปรารถนาของตนให้

ธรรมะเพื่อประช บูชา พุทธะ พ บ พระภายใน ២៩០ กว่าหมู่ดาราทั้งปวง มหาสมุทรกว้างใหญ่กว่าสายธารทั้งหลาย ส่วนพระบรมศาสดาทรงเป็นเลิศกว่าสรรพสัตว์ทั้งหลายในโลก ทั้งปวง พระองค์ทรงเป็นเลิศกว่าบรรดาผู้มีความบริส

เนื้อหาเกี่ยวกับการบูชาพระพุทธองค์ที่เปรียบเทียบกับผู้มีความบริสุทธิ์และบัณฑิตนักปราชญ์ โดยระบุว่าอานิสงส์แห่งการบูชามีความสำคัญมากซึ่งไม่มีการนับจำนวนได้ ชี้ให้เห็นความเข้าใจในธรรมะและคำสอนที่พระพุทธ

ธรระพี ประช บูชา พุทธะ พ บ พระภายใน ๒๕๑ การบูชาพระพุทธเจ้าผู้ไม่รู้จักยินดี ก็เป็นหมัน ไม่มีผลอันใด ข้าแต่พระคุณเจ้า ปัญหานี้มีเงื่อนงำ ไม่ใช่วิสัยของผู้มีความคิด สติปัญญาน้อยเลย เป็นวิสัยของผู้มีความ

เนื้อหาพูดถึงการบูชาพระพุทธเจ้าและความไม่ยินดีต่อการสักการบูชา โดยพระนาคเสนเถรอธิบายว่าพระพุทธเจ้าไม่สนใจการบูชาจากเทพยดาหรือมนุษย์ เนื่องจากไม่ทรงยึดติดในความยินดี ความเข้าใจนี้ช่วยให้ผู้ที่มีปัญหาสา

ธรรมะเพื่อประช บูชา พุทธะ พ บ พระภายใน ២៩២ ทรงดับขันธปรินิพพานแล้วก็จริง พระตถาคตเจ้าย่อมไม่ทรง ยินดีการบูชา แต่เทพยดาและมนุษย์ทั้งหลายกระทำพระอัฐิธาตุ ของพระพุทธเจ้าผู้ไม่รู้จักยินดี ผู้ปรินิพพานแล้ว

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของการบูชาพระพุทธเจ้าแม้ในขณะที่พระองค์ทรงปรินิพพาน โดยการเปรียบเทียบกับกองไฟที่ดับแต่ยังคงสามารถเกิดขึ้นใหม่ได้จากการกระทำของมนุษย์และเทพยดา การบูชาพระพุทธเจ้าไม่มีวันเป็นห

ธรรมะเพื่อประช บูชา พุท ธะ พ บ พระภายใน ២៩៤ พระพุทธองค์แม้สักครั้งเดียว พระอัครสาวกชื่อว่า สาคระ เห็น ยักษ์ตนนั้นก๋าลังเศร้าโศก จึงได้ปลอบโยนและเทศน์ให้ฟังว่า ผู้ใดพึงบูชาพระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้เป็นนาย

เนื้อหาเกี่ยวกับการบูชาพระพุทธเจ้าและอานิสงส์ที่เกิดจากการอุทิศตนในการกราบไหว้พระเจดีย์ได้ถูกเล่าเรื่องผ่านตำนานของพระอัครสาวกชื่อว่าสาคระ ที่ช่วยให้ยักษ์เศร้าโศกได้รับแรงบันดาลใจและเปลี่ยนแปลงชีวิต ถ

Bะเพื่อประช การบูชาที่แท้จริง ២៩៨ ธรรมะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้น เป็นของละเอียด ลึกซึ้งยากต่อการเข้าถึง แต่ก็ไม่ยากเกินไปสําหรับผู้มีบุญทั้งหลาย ที่น้อมไปในคำสอนของพระพุทธองค์ เมื่อคราวที่พระสัมมาสัม

ธรรมะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้นเป็นของละเอียดลึกซึ้ง แม้จะยากต่อการเข้าถึง แต่ก็สามารถทำได้สำหรับผู้มีบุญ เมื่อทรงเห็นว่าสรรพสัตว์ถูกอวิชชาครอบงำ พระพุทธเจ้าจึงเลือกเปิดเผยธรรมแก่ผู้มีศักยภาพ ในวันนี้

ธรรมะเพื่อประช การบูชาที่แท้จริง ២៩៩ เข้าถึงองค์พระธรรมกายให้ได้ แล้วเราจะได้ชื่อว่า บูชาพระพุทธ องค์อย่างแท้จริง เป็นการปฏิบัติบูชาอันประเสริฐสูงสุด พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน เทวหิตสูตร ความว่า “ป

การบูชาในความหมายที่แท้จริง คือการเข้าถึงพระธรรมกายและการยกย่องคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผ่านการถวายไทยธรรมและปฏิบัติตามหลักธรรมะ เพื่อทำให้เราเป็นผู้บูชาที่สมบูรณ์และมีการทำทานที่มีผลมากในการบูชาอย

ธรรมะเพื่อประช การบูชาที่แท้จริง ๓๐๑ แต่ก็ยังไม่มีคุณวิเศษอะไร แล้วนี่พระพุทธองค์จะดับขันธ ปรินิพพานแล้ว การกําจัดทุกข์ในสังสารวัฏของพวกตนคงจะ เลือนลางเต็มที คิดดังนั้นแล้วภิกษุทั้งหลายก็ได้แต่แบ่งเป็

ในขณะที่พระพุทธองค์ใกล้จะปรินิพพาน ภิกษุหลายรูปมีความวิตกเรื่องการบรรลุธรรม แต่พระเถระชื่อ ติสสะ มุ่งมั่นที่จะปฏิบัติธรรมให้บรรลุผลก่อนการดับขันธ์ของพระพุทธเจ้า ท่านตั้งใจเข้มงวดในศีล และมีสติสัมปชัญญ