ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 332 / 737

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๕) ๒๓๑ เขาสะอึกสะอื้นร้องไห้ เมื่อถูกพระราชาตรัสถาม ก็กราบทูลว่า “ข้าแต่มหาราช แม้ข้าพระองค์เองก็ยังระลึกถึงความสุข สบายในชาติก่อนได้ดี คือ ในชาติก่อนข้าพระองค์เกิดเป็นเศรษฐ

เรื่องราวเกี่ยวกับการสะท้อนถึงชีวิตก่อนหน้าและการพยายามทำความดีแม้ในสภาพแวดล้อมที่ยากจน ผ่านการสนทนากับพระเจ้าซึ่งได้รับฟังเสียงของทาสผู้หนึ่งที่รู้สึกหมดหวังเกี่ยวกับผลกรรมที่ไม่เห็นผลตอบแทน จากการทำ

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๕) ๒๓๒ และทุกข์เอง สัตว์ทั้งหมดย่อมหมดจดได้ ด้วยการเวียนเกิด เวียนตายในระยะเวลาที่กำาหนด เมื่อพระราชาเริ่มเอนเอียง ใน ที่สุดทรงตัดสินพระทัยประกาศว่า “เราเสียเวลามาพอสมควรแล้ว ท

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในพระราชา ที่ทรงเริ่มรู้สึกว่าการทำบุญและการบำเพ็ญธรรมไม่ตอบโจทย์ความต้องการทางจิตใจของพระองค์ พระองค์ได้ตัดสินใจที่จะหลีกหนีจากการทำบุญกับสมณพราหมณ์และเลือกที่จะเสวยความ

ธรรมะเพื่อประชา สัมมาทิฏฐิ (๕) ๒๓๓ กุศลใดๆ ครั้นถึงวันขึ้น ๑๔ ค่ำ พระราชธิดาผู้มีบุญพระนามว่า รุจา ซึ่งเป็นที่โปรดปรานของพระเจ้าอังคติราช ได้เสด็จไปขอ พระราชทรัพย์จำนวน 9,000 กหาปณะกับพระราชบิดา เพื่อ

เรื่องราวของพระราชธิดารุจาที่ขอพระราชทรัพย์เพื่อบำเพ็ญทาน และการฟังข่าวลือเกี่ยวกับพระราชาที่มีความไม่ถูกต้องเกี่ยวกับการปกครอง พระนางได้ทรงตั้งใจที่จะทำหน้าที่เป็นกัลยาณมิตรเพื่อช่วยเหลือพระบิดาให้เห

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๖) ๒๓๗ การจะก้าวไปสู่จุดหมายสูงสุดของชีวิต ต้องมีกำลังใจที่ เข้มแข็ง และมีสติปัญญา อีกทั้งต้องมีพลังบุญหนุนนำ จึงจะ ประสบความสำเร็จได้ หากมีแต่ความพยายาม แต่ไม่มีปัญญา ความพ

การก้าวไปสู่จุดหมายสูงสุดของชีวิตนั้นต้องมีความพยายามที่รอบคอบและความเข้มแข็งทางจิตใจ รวมถึงพลังบุญที่จะหนุนช่วย ให้เราต้องนำใจมาหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เพื่อหลีกเลี่ยงความผิดหวังพบแต่ความสำเร

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๖) ๒๓๙ อุทยาน หรือเล่นน้ำในสระโบกขรณีเพลิดเพลินดีอยู่หรือลูก ต้องการอะไรบ้าง เขาได้น่าสิ่งของมาให้ทันใจลูกไหม ลูกรัก เจ้าจงบอกสิ่งที่เจ้าชอบที่สุดมาเถิด แม้สิ่งนั้นจะเทียบเท

ในบทนี้ พระราชาและพระราชธิดาได้มีการพูดคุยเกี่ยวกับการใช้จ่ายทรัพย์สิน โดยพระราชาเสนอให้ลูกใช้ชีวิตอย่างสนุกสนาน แต่พระราชธิดากลับเลือกที่จะบริจาคทานเพื่อช่วยเหลือผู้ยากไร้ การสื่อสารนี้สะท้อนให้เห็นถ

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๖) ๒๔๑ ได้ชัดเจนกว่าว่า แต่ละภพแต่ละชาติเป็นเหตุเป็นผลกันอย่างไร จึงกราบทูลพระบิดาว่า “เมื่อก่อนลูกเพียงแค่ได้ยินเท่านั้น แต่วันนี้ได้เห็นประจักษ์ แล้วว่า ผู้ใดคบคนพาล ผู้นั

ในบทนี้กล่าวถึงการเรียนรู้เรื่องกรรมและผลที่เกิดขึ้นจากการคบคน โดยเฉพาะคนพาลที่ส่งผลต่อชีวิตและตนเองได้อย่างชัดเจน พระราชธิดาได้เรียนรู้ถึงความสัมพันธ์ระหว่างอดีตชาติและกรรมของอลาตเสนาบดี ทำให้เข้าใจถ

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๗) ๒๔๕ การหมั่นฝึกฝนอบรมตนเอง เป็นรากฐานของการ พัฒนาทั้งปวง ประสบการณ์ที่ผ่านเข้ามาในชีวิต ถือเป็นสิ่งที่ ช่วยหล่อหลอมชีวิตของเราให้แข็งแกร่งมากยิ่งขึ้น เหมือน เพชรกว่าจะฉาย

บทความนี้เน้นถึงการฝึกฝนและอบรมตนเอง ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการพัฒนาชีวิต โดยมีการเปรียบเทียบการพัฒนาตนเองกับเพชรที่ต้องผ่านการเจียระไน เพื่อให้แข็งแกร่งและมีความสว่างไสว เมื่อใจสงบและอยู่ในศูนย์กลางกาย จ

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๗) ๒๔๗ และกรรมที่กำลังหาอยู่ในปัจจุบันจะส่งผลเป็นวิบากอย่างไรต่อไป ในอนาคต สําหรับตอนนี้ เรามาศึกษาเรื่องของสัมมาทิฏฐิกันต่อ ได้เล่าค้างไว้ถึงตอนที่พระราชธิดาแสดงปัญญาอันเฉี

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของสัมมาทิฏฐิหรือการเห็นที่ถูกต้อง โดยมีการยกตัวอย่างจากพระราชธิดาที่พยายามทำให้พระราชบิดาหันกลับมาเข้าใจกรรมและวิบากที่เกิดจากการกระทำในอดีต โดยมีการยกตัวอย่างกรณีทาสวีชกะที

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๗) ២៤៩ เห็นไฟลุกโพลงในเวลากลางคืนไม่รู้ถึงทุกข์ใหญ่ที่มีอยู่ในกองไฟนั้น จึงร่าเริงยินดี กางปีกออกบิน มุ่งหน้าเข้าสู่กองไฟ คุณอเจลกะ จะต้องประสบกับความทุกข์ใหญ่อย่างแน่นอน ขอ

ในบทนี้ มีการกล่าวถึงความเข้าใจในกรรมและผลของกรรม โดยยกตัวอย่างซ้ำเพื่อเตือนสติ ไม่ให้ผู้คนหลงติดอยู่ในความสุขชั่วคราว ที่อาจนำไปสู่ทุกข์หนักในอนาคต อธิบายว่าความทุกข์มาจากการสะสมบาปกรรม ในขณะที่การสะ

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๘) ๒๕๓ ชีวิตหลังความตายยังเป็นความลับอยู่ ความไม่รู้ว่าตาย แล้วจะไปไหน เสมือนกับคนตาบอดปีนต้นไม้ บังเอิญพลาดพลั้ง ตกจากยอดไม้ ขณะที่ร่วงหล่นลงมาก็อกสั่นขวัญแขวน ไม่รู้ว่า จะ

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายที่ยังเป็นปริศนา เสมือนคนตาบอดที่ปีนต้นไม้ การยอมรับความจริงของความตายและการเตรียมตัวก่อนตายด้วยการสั่งสมบุญกุศลและปฏิบัติธรรมเป็นสิ่งจำเป็น ผู้คนบริโภคสั

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๘) ๒๕๔ พระบิดา เพื่อให้พระองค์ปลดเปลื้องจากความเห็นผิด คือ ไม่ให้ ไปคบกับคุณอเจลกะผู้เป็นเจ้าลัทธิมิจฉาทิฏฐิ แต่ดูเหมือนว่า พระบิดายังเชื่อมั่นในค่าสอนของคุณอเจลกะ การคบคนพาลก็

เนื้อหาเกี่ยวกับพระบิดาของพระนางรุจาราชธิดาที่ยังเชื่อในค่าสอนของคุณอเจลกะ แม้จะพยายามที่จะเปลี่ยนความเชื่อให้เป็นสัมมาทิฏฐิ ในการเล่าถึงอดีตชาติพระนางได้ระลึกชาติที่ผ่านมาจึงเห็นผลกรรมที่ทำและเชื่อใน

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๘) ๒๕๕ เช่นกัน เหมือนขุมทรัพย์ที่ฝังไว้ใต้น้ำ ยังไม่ได้นำออกมาใช้ เพราะกรรมเจ้าชู้ที่หม่อมฉันเคยทำไว้นั้นตามมาทัน คือ หลังจากหม่อมฉันจุติจากตระกูลเศรษฐีนั้นแล้ว ก็ไปหมกไหม้อ

เนื้อหาเกี่ยวกับเส้นทางชีวิตที่ถูกกำหนดโดยกรรม ที่สะท้อนถึงความทุกข์และการเกิดใหม่ในหลายภพ โดยเฉพาะเมื่อประสบกับกรรมจากการเป็นชู้และผลกระทบที่ตามมา เมื่อกลายเป็นสัตว์ต่างๆ เช่น ลา ลิง และโค ที่ต้องเผช

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๘) ๒๕๗ นางเทพอัปสรผู้เป็นบาทบริจาริกายำเกรงพระอินทร์ ฉะนั้น ผู้ใดปรารถนาโภคทรัพย์ อายุ ยศ และสุขอันเป็นทิพย์ จึง เว้นบาปทั้งหลาย ควรประพฤติแต่สุจริตธรรมด้วยกายวาจาใจ บุรุษแล

บทความนี้กล่าวถึงหลักธรรมคำสอนเกี่ยวกับการปฏิบัติตนในชีวิตประจำวันเพื่อให้ได้มาซึ่งโภคทรัพย์ อายุ ยศ และสุข โดยการเว้นบาปและประพฤติแต่สุจริตธรรม การสั่งสมกรรมดีในชาติปางก่อน รวมถึงความสำคัญของการมีปัญ

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๙) ๒๖๑ การสร้างบารมี เป็นสิ่งที่มวลมนุษยชาติทั้งหลายจะต้อง บำเพ็ญกันทุกๆ วัน โดยไม่มีวันว่างเว้นจากการสร้างบารมี ตั้งแต่ทานบารมี ศีลบารมี กระทั่งถึงอุเบกขาบารมี เพราะเราได้

การสร้างบารมีเป็นสิ่งสำคัญที่มนุษย์ทุกคนต้องบำเพ็ญอย่างต่อเนื่อง โดยมีทั้งทาน ศีล และอุเบกขาบารมี และหมั่นฝึกความนิ่งของใจให้สะอาด เพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน ธรรมภาษิตจากพรหมนารทชาดกยกตัวอย่างการฝึก

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๙) ๒๖๓ ท่านนารทฤๅษีทูลว่า “อาตมภาพมาจากเทวโลก คน ทั้งหลายรู้จักโดยนามว่า นารทะ โดยโคตรว่ากัสสปะ ที่ อาตมภาพมีฤทธิ์สามารถเหาะได้เพราะว่า อาตมภาพได้ฝึกตนให้ มีสัจจะ ธรรมะ ทมะ

เนื้อหาพูดถึงการสนทนาระหว่างนารทฤาษีกับพระเจ้าอังคติราช ซึ่งนารทฤาษีได้อธิบายถึงความจริงของปรโลกและการฝึกตนในอดีตเพื่อให้มีฤทธิ์ที่สามารถเหาะไปได้ โดยยืนยันว่ามีปรโลกและผู้คนที่มีมิจฉาทิฏฐิไม่สามารถเห

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๙) ๒๖๕ ตกลงบนศีรษะ สายอัสนีศิลาอันแดงโชน และยังมีลมร้อนยากที่ จะทนได้ สัตว์ในนรกไม่ได้รับความสุขแม้แต่น้อย นอกจากนี้ พระองค์จะถูกเทียมแทนรถ วิ่งไปวิ่งมา ต้องเหยียบแผ่นดิน อั

เนื้อหาพูดถึงความน่าสะพรึงกลัวของนรก โดยมีการอธิบายถึงทุกข์ทรมานที่พระองค์ต้องเผชิญ เช่น การเหยียบแผ่นดินที่ร้อนแทบร้อนจัด, ถูกแทงด้วยปฏิก, และการขึ้นต้นงิ้วที่เต็มไปด้วยหนามเหล็กคม สำหรับผู้ที่ทำผิดบ

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๙) ๒๖๗ ความมืดมนอนธการ นับเป็นอันตรายมากๆ พวกเราไม่ควร ประมาท ตราบใดที่เรายังไม่หลุดพ้นจากอาสวกิเลส ทุกคนมี โอกาสที่จะถูกกิเลสบังคับให้ทำผิดพลาดได้ทั้งนั้น หากไม่อยาก เป็นผู

ความมืดมนอนธการเป็นอันตราย ทุกคนมีโอกาสถูกกิเลสบังคับให้ทำผิดพลาด หากไม่อยากหลงผิดต้องทำจิตให้ตรงตามทางพระนิพพาน ปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัย สร้างบารมีในสังสารวัฏให้ปลอดภัยและมีชัยชนะในทุกภพชาต

ธรรมะเพื่อประช บูชาบุคคลที่ ลที่ควรบูชา ในการเดินทางไกล เราจำเป็นจะต้องมีเสบียงติดตัวไป เพื่อหล่อเลี้ยงสังขารให้ดำรงอยู่ได้ไม่ว่าจะเป็นการเดินทางในโลกนี้ เดินทางในโลกหน้า หรือแม้กระทั่งเดินทางไปสู่อาย

ในบทความนี้พูดถึงความสำคัญของบุญในการเดินทางชีวิตและการเดินทางในโลกหน้า บุญจะช่วยให้ใจของเราบริสุทธิ์และดึงดูดความสุข ความสำเร็จ โดยเกิดจากการทำทาน รักษาศีล และการเจริญภาวนา การบูชาพระรัตนตรัยผ่านการท

ธรรมะเพื่อประช บูชาบุคคลที่ควรบูชา นิ่งอยู่ที่ตรงนี้ เป็นวิธีที่ดีที่สุดในการบูชาพระรัตนตรัย พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า การบูชามี ๒ อย่าง ได้แก่ อามิสบูชา และปฏิบัติบูชา อามิสบูชา คือ การบูชาด้วยวัตถุ

ในบทความนี้กล่าวถึงการบูชาพระรัตนตรัยซึ่งมี 2 ประเภท ได้แก่ อามิสบูชา (การบูชาด้วยวัตถุ) และปฏิบัติบูชา (การปฏิบัติตามคำสอน) โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเน้นย้ำว่าการปฏิบัติบูชาเป็นวิธีที่สูงสุดและมีอานิสงส

ธรรมะเพื่อประช บูชาบุคคลที่ควรบูชา ๒๗๒ ชื่อ “สุมนะ” ทุกๆ เช้า เขาจะนำดอกมะลิ ๔ ทะนาน ไปถวาย พระเจ้าพิมพิสาร และจะได้ทรัพย์มาเป็นค่าดอกไม้วันละ 6 กหาปณะเป็นประจำ วันหนึ่ง ขณะที่เขาถือดอกไม้จะนำไปถวายพร

เนื้อหาเล่าถึงนายสุมนะที่บูชาพระเจ้าพิมพิสารด้วยดอกมะลิในทุกเช้า วันหนึ่งเมื่อพบพระบรมศาสดา นายสุมนะเลือกที่จะถวายดอกไม้เพื่อเป็นพุทธบูชา แม้ต้องเสี่ยงต่อความเสียหายจากพระราชา แต่ผลที่ได้รับคือความสุข