นาม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 137 / 520

…คิดว่าการทําความดีหรือความชั่ว ของเราจะไม่มีใครรับรู้ ท่านถึงใช้คำอยู่ประโยคหนึ่งว่า นตฺถิ โลเก รโห นาม ขึ้นชื่อว่าความลับ ไม่มีในโลก แม้ไม่มีใครรู้ อย่างน้อยตัวเราเองก็รู้เราจะอยู่ในสายตาชาวสวรรค์ตลอดเว…

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำความดีและความเชื่อว่าทุกคนสามารถเห็นผลของการทำดีในชีวิต การมีส่วนร่วมในบุญจะส่งผลประโยชน์ในภพหน้า โดยมีตัวอย่างที่เกี่ยวเนื่องกับพระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ที่ช่วยให้เกิดแรงบันดาลใจแ

…ณ์ ปัญหาต่างๆ ที่สงสัยก็จะหมดสิ้นไป *พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน ทุติยนิพพานสูตร ว่า “ทุทฺทสํ อนต์ นาม น หิ สนฺนํ สุทสฺสนํ ปฏิวิทธา ตณฺหา ชานโต ปสสโต นตฺถิ กิญจน์ ฐานะที่บุคคลเห็นได้ยาก ชื่อว่านิพพาน ไม…

บทความนี้กล่าวถึงเป้าหมายของชีวิตที่แท้จริงคือการเข้าถึงนิพพาน โดยเน้นความสำคัญของการรู้เท่าทันอาสวกิเลสและการดำเนินชีวิตอยู่บนเส้นทางแห่งบุญ เพื่อหลีกเลี่ยงการทำบาปอกุศล การเรียนรู้และแสวงหาผู้รู้ ทั

…ซึ่งตรงข้ามกับปุถุชนผู้หนาแน่นไปด้วยกิเลส บัณฑิตในกาลก่อน ท่านจึงนำมากล่าวเป็นคาถาว่า “โส ตโต อารกา นาม ยสฺส เยนาสมงฺคิตา อสมงฺคี จ โทเสหิ นาโถ เตนารห์ มโต พระผู้มีพระภาคเจ้า ผู้ทรงเป็นที่พึ่ง ไม่ทรงเกี่…

ความปรารถนาของมวลมนุษยชาติคือการมีสันติสุขที่แท้จริง ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ค้นพบหนทางสู่สันติสุขทางภายใน สันติสุขภายในเป็นรากฐานสำคัญในการสร้างสันติสุขภายนอก ซึ่งทำให้มนุษย์ทุกคนได้เข้าถึงความสุขท

… จนกว่าจะ บรรลุถึงจุดหมายปลายทางคือ อายตนนิพพาน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน มหาปนาทชาดก ว่า “ปนาโท นาม โส ราชา ยสุส ยูโป สุวณฺณิโย ติริย์ โสฬสพฺเพโธ สหสสกนฺโท สตเกณฺฑุ อุจจมาหุ สหสฺสธา ธชาลุ หริตามโย อน…

การสร้างบารมีคือการฝึกฝนใจเพื่อมิให้หลงในสิ่งต่างๆ เช่น รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ซึ่งเป็นอุปสรรค ในการมองชีวิตตามความเป็นจริงต้องมีเป้าหมายที่ชัดเจน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่าสิ่งที่เราต้องพัฒนาเพื่อ

…ผลนิพพาน ไปถึงที่สุดแห่งธรรมพร้อมๆ กัน มีวาระพระบาลีใน ขุททกนิกาย สีลวีมังสชาดก ว่า “นตฺถิ โลเก รโห นาม ปาปกมุม ปกุพฺพโต ปสฺสนฺติ วนภูตานิ ต๋ พาโล มญฺญเต รโห ขึ้นชื่อว่าที่ลับย่อมไม่มีในโลก แก่บุคคลผู้กร…

บทความนี้พูดถึงบารมีที่เป็นเครื่องสนับสนุนในการหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ และให้ความสำคัญในการสั่งสมบุญเพื่อช่วยเหลือตนเองและสรรพสัตว์ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงการสร้างบุญอย่างต่อเนื่องกับทีมเพื่อให้บรรลุมรรคผล

…นผู้มีศิลปะได้อย่างแท้จริง พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ใน ขุททกนิกาย ชาดก เอกนิบาต ว่า “สาธุ โข สิปปก์ นาม อปิ ยาทิสกีทิสํ ขึ้นชื่อว่าศิลปะ แม้เช่นใดเช่นหนึ่ง ย่อมยังประโยชน์ ให้สำเร็จได้” นักปราชญ์ทั้งหลาย…

ทุกชีวิตแสวงหาความรู้เพื่อพัฒนาคุณภาพชีวิต แต่การรู้เพียงอย่างเดียวไม่พอ ต้องมีความสามารถในการปฏิบัติ หรือที่เรียกว่าศิลปะ สร้างสมาธิและจิตใจที่สงบเป็นวิธีหนึ่งในการพัฒนาทักษะและความคิดเพื่อให้เราเป็น

…โดยพิสดารแล้ว ทรงให้กำลังใจท่านเศรษฐี ให้เป็นผู้รักในการให้ทานต่อไปว่า “นตฺถิ จิตฺเต ปสนฺนมหิ อปปกา นาม ทกขิณา เมื่อจิตเลื่อมใสแล้ว ถวายทานในทักขิไณยบุคคล ผู้เลิศ ทานที่ถวายแล้ว ไม่ชื่อว่ามีผลเล็กน้อยเลย…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงอานิสงส์ของการให้ทานตามหลักวิชา โดยชี้ให้เห็นว่าการถวายทานที่ถูกต้องนั้นส่งผลมากกว่าการถวายทานในรูปแบบอื่นๆ ทั้งนี้เนื่องจากความเลื่อมใสของจิตและระดับภูมิธรรมของผู้รับ ในขณะที่เศรษ

…าไม่ดับแล้วไม่เกิด.... ถ้าไม่ถูกส่วนดังนี้ ก็ไม่มีไม่เป็นเด็ดขาด” ความในใจของพระภิกษุหนุ่มวัย ๓๓ ปี นาม “สด จนฺทสโร” ขณะ หลับตาเจริญสมาธิภาวนา เมื่อเข้าถึงพระธรรมกายแล้ว ก่อนหน้านั้น พระเดชพระคุณพระมงคลเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระภิกษุหนุ่มสด จนฺทสโร ที่หลับตาเจริญสมาธิภาวนา เพื่อเข้าถึงพระธรรมกายและประสบการณ์การรู้เห็นธรรมของพระพุทธเจ้า เช่นเดียวกับวันนั้นที่ท่านได้มุ่งมั่นถึงการบรรลุธรรมเพื่อเผยแผ่แก่ชาวโล

…้พบกับ ความสุขอันเป็นอมตะ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน มธุรัตถวิลาสินี ว่า “อาวาสทานสฺส ปนานิสส์ โก นาม วตฺต ปุริโส สมตฺโถ อญฺญตร พุทฺธา ปน โลกนาถา ยุตโต มุขานํ นหุเตน จาปิ

อานิสงส์ของการถวายวัดเวฬุวันเปิดเผยถึงการแสวงหาความสุขที่แท้จริงของชีวิต ภายใต้ความทุกข์ยากที่ทุกคนประสบ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงสอนว่าความสุขอันเป็นอมตะจะปรากฏเมื่อเราหยุดใจและหลุดพ้นจากอวิชชา การฝึ

…ณ์ ๑ สนธิ ต่ออักษรที่อยู่ในคำอื่น ให้เนื่องเป็นอันเดียวกัน [๒] วจีวิภาค แบ่งคำพูดออกเป็น 5 ส่วน คือ นาม ๑ อัพยยศัพท์ ๑ สมาส ๑ ตัทธิต ๑ อาขยาต ๑ กฤต ๑. [๓] วากยสัมพันธ์ ว่าด้วยการก และประพันธ์ผูกคำพูดที่ …

บาลีไวยกรณ์แบ่งเป็น 4 ภาค ได้แก่ อักขรวิธี, วจีวิภาค, วากยสัมพันธ์ และฉันทลักษณะ โดยอักขรวิธีเกี่ยวกับอักษรและการจัดการเขียน วจีวิภาคแบ่งคำพูดออกเป็น 5 ส่วน วากยสัมพันธ์พูดถึงการจัดประโยค และฉันทลักษณ

…ัญชนะก็ดี เอ แห่ง เอว ศัพท์ ก็ดี อยู่เบื้องหลัง รัสสะสระข้างหน้าให้มีเสียงสั้นได้บ้าง อุ ว่า โภวาที-นาม เป็น โภวาทินาม, ยถา-เอว เป็น ยถริว พยัญชนะสนธิ [ ๒๖] ในพยัญชนะสนธิ ได้สนธิกิริโยปกรณ์ ๕ คือ โลโป ๑ …

เอกสารนี้นำเสนอเกี่ยวกับบาลีไวยกรณ์ ที่มีการพูดถึงกฎการใช้สระและพยัญชนะในการสร้างคำในภาษา การแสดงกฎต่างๆ เช่นการลบหรือเปลี่ยนแปลงสระและพยัญชนะ ในการสนธิกิริยา ฯลฯ เป็นแหล่งข้อมูลที่สำคัญสำหรับผู้เรียน

…- ทสฺสน์ สาหุทสฺสน์ ๑๔ วิตฺติ = อนุภูยเต วิตยานุกูยเต ๑๕ ตถา - เอว ตถริว ๑๖ ขนฺติ - ปรม ๑๓ โภวาที - นาม ๑๘ โส - ปญฺญวา ๑๕ อิธ - ปโมโท ขนตีปรม โภวาทินาม สปญฺญวา อิธปฺปโมโท

บทนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับบาลีไวยกรณ์ โดยเน้นการสอบถามชื่อสนธิและการให้คำถามที่เกี่ยวข้องกับคำศัพท์ต่างๆ ในบางประโยค. ผู้ศึกษาจะได้เรียนรู้และทบทวนในรายละเอียดผ่านการตอบคำถาม เหมาะสำหรับผู้ที่ต้องการ

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 29 วจีวิภาค ภาคที่ ๒ นาม [๒๓] นามศัพท์นั้นแบ่งเป็น ๓ คือ นามนาม ๑ คุณนาม ๑ ส…

บทนี้กล่าวถึงการจำแนกนามในภาษาบาลีเป็นสามกลุ่ม ได้แก่ นามนาม คุณนาม และสัพพนาม โดยนามนามแบ่งออกเป็นสาธารณนามและอาสาธารณนาม น…

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 80 ๒ เอา ส เป็น สฺสา เป็น สสาย แล้ว รัสสะ การันต์ ให้เป็น อ บ้าง แปลงเป็น อิ…

บทนี้ครอบคลุมความรู้เกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ในด้านนามและอัพพยศัพท์ โดยเน้นที่การแปลงคำศัพท์และการใช้ในบริบทต่าง ๆ เช่น การแปลง 'ส' เป็น 'สฺสา' และ 'อิ' ก…

ประโยค๑ - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 102 นิบาตบอกความได้ยินคำเล่าลือ กีร ได้ยินว่า สุท ได้ยินว่า นิบาตบอกปริกัป เ…

เอกสารนี้มุ่งเน้นไปที่การศึกษาวจีวิภาคที่ ๒ ในภาษาบาลี ซึ่งครอบคลุมการใช้คำต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับนามและอัพพยศัพท์ โดยมีการนำเสนอคำและประโยคที่มีความหมายต่าง ๆ ที่สามารถใช้ในบทสนทนา เช่น นิบาตบอกความได…

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 5 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 5 อิตถียมโต อาปจฺจโย ปุพฺพมโธ สรโลโป นเย …

บทนี้กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาและปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตรวมถึงการเข้าใจธมฺมชาติและการให้ความกรุณาต่อผู้อื่น โดยนำเสนอวิธีการเข้าใจความทุกข์และการน้อมนำไปสู่ความสุขผ่านทางการปฏิบัติศาสนาและ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 6 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 6 โณ ธโลโป จ อาปจฺจโย ฯ อาปจฺจโย กิมตถ์…

อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ปฐโม ภาโค กล่าวถึงการใช้ภาษาในบริบทศาสตร์อภิธรรม โดยเฉพาะในการตีความศัพท์และการสอบถามเกี่ยวกับลักษณะคำภาษาบาลี อีกทั้งยังบทวิเคราะห์ในเรื่องของจิตตาและกามาวจรกิริยาจิต ตัว

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 8 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 8 อวโพธเน ติ ภูวาทิโต อ โลปญเจตตมกาโรติ…

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ได้ทำการอธิบายเกี่ยวกับการวิเคราะห์ธรรมะ ทฤษฎีต่างๆ ในการเข้าถึงความบริสุทธิ์และแนวทางในการพัฒนาตนเอง ผ่านการใช้กรุณาและปัญญา โดยเสนอแนวคิดหลักในด้านการปฏิบัติธรรม

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 9 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 9 ทวนโทวเยวาธิปเปโต ๆ เกจิ ปน ยที่ ฐานวณฺ…

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา และรายละเอียดตามหน้าที่ 9 ของปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา โดยเน้นที่การอธิบายหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับกรุณาญาณและปารมิตาในทางพุทธศาสนา รวมถึงการวิเคราะห์แนว

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 14 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 14 พุทโธปิ พุทฺธสฺส เณยย วณ กปฺปญฺปิ …

บทนี้เกี่ยวกับการศึกษาความหมายและการปฏิบัติธรรมในบริบทของอภิธรรม โดยเน้นถึงคุณลักษณะและความสำคัญของการเข้าใจหลักธรรมที่พระพุทธเจ้าสอน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านการปฏิบัติและการเสริมสร้างปัญญาผ่านการศึกษา