บ.ก. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2697 / 2699

ทิ้งนิสัยมิตรเทียม สร้างนิสัยมิตรแท้ หลวงพ่อมัมมะชัยและคุณยาย เป็นมิตรแท้ของหลวงพ่อ นอกจากนี้มีอีก ๒-๓ คนเท่านั้น พยายามหาว่าทำอย่างไรจะมีมิตร ประเภทนี้เยอะ ๆ จนวันหนึ่งนั่งสมาธิแล้วเกิดความคิดว่า แท

บทความนี้พูดถึงการสร้างนิสัยมิตรแท้ โดยการพัฒนาตนเองและไม่แสวงหาผู้อื่น ซึ่งหลวงพ่อมัมมะชัยได้แบ่งปันประสบการณ์เกี่ยวกับการมองเห็นพฤติกรรมของมิตรเทียมและมิตรแท้อันดับต้นๆ ของชีวิต หลวงพ่อแนะนำให้เรากำ

3. อะไรหนอเป็นเหตุเป็นปัจจัยให้มาว่าคนในโลกนี้ มีรูปร่าง น่าดู น่าอิ้มใส มีผิวพรุนผ่องผ่องยิ่งนัก แต่เป็นคนยากจน ขัดสนทรัพย์ ขัดสนโภคะ ตำศักดิ์ดี 4. อะไรหนอเป็นเหตุเป็นปัจจัยให้มาว่าคนในโลกนี้ มีรูปร

เนื้อหาพูดถึงเหตุปัจจัยที่ทำให้ผู้คนแตกต่างกัน ทั้งในแง่ความสวยงาม ความรวย และระดับทางสังคม โดยมีคำถามจากพระนางที่ทูลถามพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความแตกต่างนี้ พระพุทธเจ้าตอบว่า ความโกธร ความขัดเคือง และกา

นี่คือตัวอย่างการเป็นมิตรแท้ให้กับตนเองของพระนางมัลลิกา ทรงค้ำพระทัยจึงเข้าไปลูกลามพระพุทธองค์ เมื่อทรงทราบคำตอบแล้ว จึงมองตนเองและสัญญากับตนเองว่าตั้งแต่นี้จะไม่ใจโกรธ เราเองลองดูว่าเมื่อมีคนเตือนแต่

บทความนี้ให้ความสำคัญกับการเป็นมิตรแท้ให้กับตัวเองซึ่งเป็นแนวทางที่พระนางมัลลิกาได้นำเสนอ โดยเน้นถึงการสำรวจตัวเองเมื่อมีผู้อื่นเตือนและการใช้คำพูดที่เหมาะสมในการเตือนคนอื่น นอกจากนี้ยังแนะนำให้หาวิธี

เรียนธรรมะแล้วอ่อนมองตน คำถาม : จากตัวอย่างพระนางมัลลิกาเทวี ให้พิจารณาตัวเองว่าเราจะเป็นมิตรแท้ให้ตัวเองในแมงมุมต่าง ๆ ได้อย่างไร และจะกลับไปแก้ไขตัวเองอย่างไร คำตอบ : "ชาตินี้ผิวไม่สวย ลูกจะขอไม่อ

เนื้อหาเน้นการเรียนรู้ธรรมะผ่านตัวอย่างพระนางมัลลิกาเทวี โดยการพิจารณาตนเพื่อเป็นมิตรแท้และการปรับปรุงผ่านการทำความดีและการอ่อนน้อม ตลอดจนการจัดการตัวเองในการรับฟังคำติชมจากคนรุ่นน้องเพื่อการเติบโตและ

คันธาราชาดก การเตือนกันเป็นของยาก "ท่านทิ้งหมู่บ้านที่บริบูรณ์ ๑๖,๐๐๐ หมู่ และคลังที่เต็มด้วยทรัพย์มาแล้ว บัดนี้นั่งจะทำการสะสมอยู่อีก" "ท่านละทิ้งที่อยู่คือคันธารัฐ หนีจากการปกครองในราชธานี ที่มีกั

คันธาราชาดกถ่ายทอดข้อคิดเกี่ยวกับการเตือนกันที่เกิดขึ้นในสังคม โดยมีการพูดถึงการละทิ้งทรัพย์สมบัติและการปกครองในสิ่งที่ตนมีอยู่ และข้อควรระวังในคำพูดที่อาจทำให้คนอื่นเกิดความแค้นเคือง เราถูกเตือนให้มี

จากบทสนทนานี้ จะเห็นว่า การเตือนกันยากแค่ไหน อย่าว่าแต่พวกเรา แม้แต่ศิษย์ไพร่นักบวชเอง ก็ไม่ง่ายที่จะตักเตือนกัน ดังเช่นเรื่องราวในคันธาราชกซ่งเป็นเรื่องระหว่างพระพุทธเจ้า กับพระอานนท์ที่รักเถารพกันข้

บทสนทนาเกี่ยวกับความสำคัญของการเตือนใจในความสัมพันธ์ระหว่างคน โดยชี้ให้เห็นว่าความยากลำบากในการเตือนกันนั้น รวมถึงความไม่เท่ากันของมุมมองและพัฒนาการของแต่ละคน การเตือนสามารถช่วยเพิ่มบารมีได้ แต่ก็ต้อง

ปฐมบทแห่งคันธรชาดก พระคาถาเมื่อประทับอยู่ ณ พระวิหารเชตวัน ทรงปรารภ เภัสชะสิ้นบริวารสีขาวบท สีขาวบทว่าด้วยการทำการสะสมงสัง แล้วจึงตรัสเรื่องนี้ มีคำเริ่มต้นว่า ทุตวา คามสุนาสนี ดังนี้ แม้แต่การสะสมย

บทเรียนในประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาว่าด้วยการรักษาสุขภาพและการสะสมงสัง พระพุทธองค์เน้นย้ำความสำคัญของการดูแลตัวเองก่อนที่จะพึ่งพาอะไรอื่น การกล่าวถึงเหตุการณ์ในกรุงเทพฯ ที่เกี่ยวข้องกับท่านปิลินทวัจฉะ

พระเปลินวัดว่าจะ ท่านไปแสดงฤทธิ์มา ประชาชนต่าง เสื้อใส่ จึงถวายเกล้าฯ ๕ ได้แก่ น้ำตาล น้ำผึ้ง น้ำอ้อย เนยใส เนย ข้น เพราะระวังตาดในตัวอย่างดี เกล้าฯ ๕ อย่างนี้จึงเพียงพอแล้ว คราวจะนอนก็หมออย่างดี ถาตก

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติตนตามคำสอนของพระพุทธองค์ โดยเฉพาะในเรื่องของการใช้ชีวิตอย่างมีสติและการดูแลสุขภาพ ซึ่งสติถือเป็นยาป้องกันโรค เพื่อให้ชีวิตมีคุณภาพและสุขภาพที่ดี การถวายอาหารต่างๆ ที่เหมาะสมแ

พรศาสนาฯทรงสั่งดิบความเป็นไปนั่นแล้ว จึงทรงบูญญัติ สิกขาขวัญว่าก็ในสัทที่เป็นของควรสิมของฤทธิ์เป็นใช่เหล่านั้น ได้ดังนี้เป็นต้น ตรัสว่า ดูก่อนฤทธิ์ทั้งหลายแม้นติตสมยก่อน เมื่อพระพุทธเจ้ายังไม่เสด็จอุบ

บทความนี้กล่าวถึงการบูญญัติสิกขาขวัญโดยพระพุทธเจ้า ซึ่งมีการเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการปฏิบัติของนักบวชในศาสนาในอดีต และการรักษาศีล 5 ในการใช้ชีวิตทางศาสนา โดยเน้นถึงการไม่สะสมสิ่งของที่ไม่จำเป็น เพื่อใ

พอสมควรแล้ว ทำตัวให้เป็นประโยชน์ต่อบ้านเมืองมาพอควรแล้ว ช่วงชีวิตที่เหลือขอดูแลตัวเอง จงขอสละราชสมบัติ พระราชาในคืนราชันนั้นทรงสละราชสมบัติเครดิตออกทรง ผนวชเป็นฤาษี ยังฌานและอภิญญาให้เกิดขึ้นแล้ว ทรง

เนื้อหาเกี่ยวกับพระราชาที่ทรงสละราชสมบัติในคืนราชันและผนวชเป็นฤาษี เพื่อดูแลตัวเองและบรรลุถึงฌานและอภิญญาที่สูงขึ้น โดยมีการกล่าวถึงอภิญญา 6 ซึ่งรวมถึงพลังและความรู้ต่าง ๆ เพื่อเข้าใจและแก้ไขปัญหาต่าง

อภิญญาแห่งโลกยะ ต่างจากของพระอรหันต์ซึ่งเป็นระดับโลกุตตรระดับรายละเอียดจะไม่เท่ากัน เนื่องจากความละเอียดของใจไม่เท่ากัน และระดับโลกยะได้เพียง ๕ ข้อแรกเท่านั้น ส่วนพระอรหันต์ได้มาจากภายใน เห็นด้วยตาของ

บทความนี้สำรวจอภิญญาแห่งโลกยะ และการเปรียบเทียบกับพระอรหันต์ ซึ่งมีระดับความละเอียดของจิตที่แตกต่างกัน โดยพระอรหันต์สามารถมองเห็นและกำจัดกิเลสได้ในขณะที่โลกยะไม่สามารถทำเช่นนั้นได้ นอกจากนี้ยังพูดถึงก

ตะปุ่มตะป่ำขึ้นมาเป็นแม่น้ำ ภูเขา คนที่อยู่บนเขาก็ต้องมีศัพท์เรียกของที่อยู่บนเขา อยู่ที่ราบก็มีศัพท์เรียกของที่ราบ ที่ลุ่ม ๆ ดอน ๆ ก็มีศัพท์เรียกของที่ลุ่ม ๆ ดอน ๆ เมื่อเป็นอย่างนี้ภาษาก็เกิดขึ้นหลาย

เนื้อหาเกี่ยวกับความแตกต่างทางภาษาและวัฒนธรรมที่เกิดจากสภาพแวดล้อมต่าง ๆ เช่น ภูเขา ที่ราบ และความเหนื่อยการทำอาหาร รูปแบบการต่อสู้ และการทะเลาะกันที่มีเบื้องหลังจากประเทศที่ใหญ่กว่า ผลกระทบที่เกิดจาก

ราชสมบัติไม่ทำให้เราอับแสง เหมือนเราหุบดวงจันทร์ แล้วนำดวงจันทร์ที่ถูกครุฑบู่งั้นเองให้เป็นอารมณ์ ทอดทิ้งราชสมบัติใหญ่หลวงบวชแล้ว ท่านคับธารตอบว่านี่คืออรหูดวงจันทร์ เราเองเห็นแบบนี้หามาวัว เพราะไม่อ

ในบทสนทนานี้มีการสำรวจความคิดเกี่ยวกับการบวชและการละทิ้งราชสมบัติโดยเฉพาะในมุมมองของสองพระซึ่งมีชื่อเสียงที่แตกต่างกัน โดยมีการยกตัวอย่างถึงการที่ไม่ควรให้กรุงเทพทำให้ใจเราวุ่นวาย รวมถึงการพูดคุยเกี่ย

คั้น. ก็ทามืออะไรเป็นอารมณ์ จึงออกวา? อิ. กระผมได้ทราบว่าท่านบอกแล้ว คิดว่า ท่านคงเห็นคุณมะหันต์ของการบงแน่นอน จึงทำท่านนั้นแหละให้เป็นอารมณ์ แล้วสะระจากสมบัติออกบงช คำว่า มะหันต์ และ อนันต์ ถ้าเป็น

บทความนี้พูดถึงความหมายและการใช้คำว่า มะหันต์ และ อนันต์ ในภาษาไทย ซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงการใช้ตามบริบท ส่วนประกอบของทั้งสองคำ และความสำคัญเกี่ยวกับความสมดุลของสารอาหารและแร่ธาตุในร่างกาย โดยเฉพาะเมื่อพ

ดูแก่ชายแดนตำบลหนึ่ง คนทั้งหลายเลื่อมใสในอธิษฐานของท่าน ถวายวิญญาณรับปฏิญญาแล้วพากันสร้างที่พักกลางคืนเป็นต้น ให้ทานอยู่ในป่า แม้ในระหว่างทางก็พากันสร้างบรรรณ-ศาลา (ศาลาที่มีหลังคา) ไว้ในที่มีน้ำสะดวก

เนื้อหาเล่าถึงความเลื่อมใสของผู้คนในอธิษฐานของพระโพธิสัตว์และการถวายอาหารที่มีความหมายอย่างลึกซึ้ง. ผู้คนช่วยกันสร้างที่พักและศาลาในระหว่างทางเพื่อต้อนรับและให้การสนับสนุนต่อท่านพระโพธิสัตว์. พวกเขาเล

ว. ขึ้นแต่ท่านอาจารย์ในวันนั้นก่อนคนทั้งหลายได้ด้วยกลิอมากระผมจึงเก็บกลัอที่เกินความต้องการไว้ด้วยตั้งใจว่า จักใชในวันที่อาหารมีรสจืด พระโพธสัตว์วั่งถึงต่อว่า วิหทอดบสว่า โมทบูรษฮ๋ ย่าน ละทิ้งวิทยุรั

บทเรียนจากพระโพธสัตว์ที่สอนให้เราตระหนักถึงความสำคัญของการปล่อยวางและไม่สะสมสิ่งของที่ไม่จำเป็น แม้เราจะมีทรัพย์สมบัติหรือความสุขในชีวิตมากมาย แต่การไม่ต้องการสิ่งมากเกินไปจะทำให้เราอยู่ในความสงบและคว

ขัดดี จ อดทน โสวาสสุดา รักษาใจให้ชุ่มชื่น สมานญจ ทสุลนั เห็นสมะ กาแลน ธมมสากจฺจา เอตมมงคลมุตตม์ สนทนธรรม ตามกาล เป็นมงคลอันสูงสุด ถ้าจะฟังธรรมต้องมีความเคารพกัน แต่ถ้าจะสนทนากัน ต้องมีขั้นตอน ถขั้นติ

บทความนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการเคารพซึ่งกันและกันในการสนทนาธรรม ซึ่งเป็นกระบวนการที่ควรมีระเบียบและขั้นตอน หากไม่มีการเคารพอาจนำไปสู่ความขัดแย้งและความไม่เข้าใจได้ การฟังธรรมจำเป็นต้องสานผัสที่ดี แ

ทำไมการเทคนิคการสอนจึงต้องมีความเคารพ? เพราะถ้าย 2 ใบ ถู้อเสมอกัน ถ่ายทอดน้ำกันไม่ได้ ต้องมีใบหนึ่งที่ต่ำกว่า ถ้ายอมกันไม่จริงจะังิดขึ้นมาได้ จะเทคนจะสอนจึงต้องเคารพกัน แต่ถ้าจะเตือนต้องดูว่าเคารพขนาด

การเคารพเป็นส่วนสำคัญในการเทคนิคการสอน เพราะมันช่วยให้การถ่ายทอดความรู้เกิดขึ้นอย่างมีประสิทธิภาพ เมื่อมีความเสมอภาค การเตือนจึงต้องมาจากความเคารพซึ่งกันและกัน และต้องพิจารณาถึงระดับของความเป็นมิตร เพ

วิทยาภูษ ภูถูก่านออยู่เองนี้ ทนคำตําหนิไม่ได้ กลายเป็นปฏิปักษ์ไป เมื่อจะแ้งว่า ข้แต่ท่านอาจารย์ ท่านไม่เห็นโทษของตัวเอง เห็นแต่โทษของผมอย่างเดียว ท่านดําริว่า เราจะประโยชน์อะไรร่วมกับคนอื่นที่ตําหนิเย

ในบทความนี้กล่าวถึงวิทยาภูษที่ไม่สามารถทนคำตําหนิได้ และการกลายเป็นปฏิปักษ์ โดยการพูดถึงธรรมะและการวินิจฉัยตนเอง พระโพธิสัตว์ได้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการไม่ให้คำกล่าวที่ไม่จริงมีผลต่อจิตใจ โดยมีข้

ความมองให้เหมือนผู้บอกชุมทรัพย์ ควรบำรุงติเตือนนั้น เพราะว่า เมื่อคบถิติตินั้น จะมีแต่ความดี ไม่มีความชั่ว คนควรตำเตือน ควรพร่ำสอนและควรห้ามเขา จากสัตบุรุษ เพราะเขาจะเป็นที่รักของเหล่าสัตบุรุษ ไม่เป็น

บทความนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของคำพูดในชีวิตประจำวัน โดยแนะนำให้ใช้คำพูดที่มีความสุภาพและสร้างสรรค์เพื่อที่จะไม่ทำร้ายผู้อื่น คำพูดที่ดีสามารถสร้างกำลังใจและความสัมพันธ์ที่ดีกับคนรอบข้าง ในขณะเดียวกันค