หน้าหนังสือทั้งหมด

มงคลที่ ๑๓: การสร้างความรักยั่งยืนในชีวิตสมรส
139
มงคลที่ ๑๓: การสร้างความรักยั่งยืนในชีวิตสมรส
… ทำอย่างไรจึงจะมีความรักยั่งยืนอยู่กันตรมึงเดียว แล้วลองเที่ยวหาคำตอบดู เถอะ ถามสินก็มีตอบเสมออย่าง บางก็เกี่ยวกับงบประมาณ ถอดงงุกษา งางล้นให้เหมาะ ๆ บางก็นับเป็นเรื่องของพรมลิขิต ที่หัวสมัยใหม่หน่อยก็ว…
บทความนี้กล่าวถึงวิธีการสร้างความรักยั่งยืนในชีวิตสมรสตามหลักสังฆะ ๔ ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งรวมทั้งการให้นการปัน และการพูดจากันอย่างสุภาพและเข้าใจ เพื่อเสริมสร้างความสัมพันธ์ในครอบครัวให้มั่นคงและ
สงเคราะห์ทุกกรรม (สามี)
144
สงเคราะห์ทุกกรรม (สามี)
…่ญาตุน้องหลัง ฯลฯ "กรรมอยู่ใกล้ชิด หากไมผูกมิตร ชีวิตจะสั้น กรรมอยู่ร่วมกัน หากคิดสร้างสรรค์ บานนั้นเจริญ"
ในบทความนี้กล่าวถึงการสงเคราะห์สามีและอานิสงส์ที่เกิดขึ้นจากการส่งเสริมความดี ทำให้ความรักในครอบครัวยั่งยืน สมานสามัคคีกัน และสร้างบรรยากาศที่สงบสุข นอกจากนี้ยังเน้นถึงความสำคัญของการเป็นแบบอย่างที่ดี
มงคลที่ 14: ปัญญาและการทำงาน
149
มงคลที่ 14: ปัญญาและการทำงาน
…า แปลว่า การพินิจวิเคราะห์ หมายความว่า ทำงานด้วยปัญญา ด้วยสมองคิด ไม่ใช่แต่ทำ คนเรามักจะรำพึงแค่ไหน บางนั้น ปานใด หรือใจจดจ่ออยู่ตลอดเวลา แต่ขาดการใช้ปัญญาพิจารณางานแล้ว ผลที่สุดงานก็ลำงานได้ เพราะเมื่อ…
มงคลที่ 14 อธิบายถึงความสำคัญของการเอาใจใส่ในงานและการใช้ปัญญาในการทำงานเพื่อให้ประสบความสำเร็จ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าไ…
งดเว้นจากบาป ๑๒๗
192
งดเว้นจากบาป ๑๒๗
งดเว้นจากบาป ๑๒๗ สำหรับพระพุทธศาสนานั้น เนื่องจากพระสัมพุทธเจ้าได้ตรัสไว้ สมามิอย่างดีเยี่ยมไม่มีผู้ใดเสมอเหมื…
พระพุทธเจ้าทรงชี้ให้เห็นถึงธรรมชาติของบาปที่เกิดจากกิเลส และประเด็นว่าบาปเป็นเรื่องเฉพาะบุคคล โดยผู้ที่ทำบาปจะรู้สึกเศร้าหมอง ในขณะที่ผู้ไม่…
วิธีล้างบาปในพระพุทธศาสนา
193
วิธีล้างบาปในพระพุทธศาสนา
136 มงคลที่ 19 วิธีล้างบาป เมื่อท่านในเรื่องกำเนิดบาปต่างกันดังกล่าว วิธีล้างบาปในศาสนาที่มีพระเจ้าก็เพื่อการแก้ไขพฤติกรรมใน…
ในพระพุทธศาสนา วิธีล้างบาปไม่สามารถทำได้โดยการยกเลิกบาปจากผู้อื่น โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนว่า ความบริสุทธิ์และบาปเป็นเรื่องเ…
งดเว้นจากบท ๑๒๙: ความหมายและความสำคัญ
194
งดเว้นจากบท ๑๒๙: ความหมายและความสำคัญ
… หมายความว่า มีเหมือนไม่มี คือเกลือนั้นยังมีอยูแต่วามดูก็ธี เสียแล้ว ถือว่าไม่มี” เช่นกัน วิธีแก้ไขบาปในพระพุทธศาสนาคือ การหยุดทำบาป แล้วตั้งใจทำความดีส่งสมบูรณ์ให้มากเข้าไว้ ให้บุญคุณนบาให้ผลบาปเทลาไป…
บทที่ ๑๒๙ กล่าวถึงการงดเว้นจากบทในพุทธศาสนา ซึ่งหมายถึงการหยุดทำบาปและทิ้งสิ่งที่ไม่ดีออกจากชีวิต ในข้อความมีการอธิบายถึงความรู้สึกต่อการมีอยู่ของบาปและวิธีสร้างบุญกุ…
งดเว้นจากบาป: คำสอนเกี่ยวกับการทำดีและการทำบาป
198
งดเว้นจากบาป: คำสอนเกี่ยวกับการทำดีและการทำบาป
งดเว้นจากบาป ๑๒๗ ๒. กลัวการลงโทษ "อย่าดีกว่า ขึ้นไปฆ่าเขาเข้า บาปกรรมตามทัน ตำรวจจับได้ มีหัวติดคุกตลอดชี…
การกลัวการลงโทษเช่นการติดคุกหรือการเกิดในทุกคติ เป็นสาเหตุที่ทำให้ไม่ยอมทำบาป การทำความดีที่เป็นการทวนกระแสต้องใช้ความอดทนและมานะพยายาม การมีสติและความตั้งใจในการทำความดีสำคัญย…
งดเว้นจากบาป
200
งดเว้นจากบาป
งดเว้นจากบาป ๑๗๕ “บาปติดเห็นแก่ในบรรทั่หลายแล้ว พึงงดเว้นบาปทั้งหลายเสี่ยง พึงสมาทานธรรมนิยธรรมแลงดเว้น เมื่อค…
เนื้อหาว่าด้วยการงดเว้นจากบาปและการปฏิบัติตนให้ดี เพื่อไม่เบียดเบียนผู้อื่น และหลีกเลี่ยงการดื่มสุราที่ทำให้จิตใจไม่สงบ เสนอให้ม…
ความหมายของการดื่มนำ้ในพระพุทธศาสนา
203
ความหมายของการดื่มนำ้ในพระพุทธศาสนา
…งในยืนหนึ่ง และเว้นวาดในอีกยืนหนึ่ง เหตุดีที่ใช้อย่างว่าสารรวบ พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประเภทมีเหตุผล บางศาสนาเห็นโทษของเหล้า เห็นโทษของแอลกอฮอล์ เพราะฉะนั้นนอกจากห้ามดื่มแล้วเอามาทำแผลก็ ไม่ได้ จับต้องก็…
บทความนี้อธิบายความหมายของการดื่มนำ้ในมุมมองพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอข้อห้ามและการใช้สารเสพติดในทางการแพทย์ ทั้งยังส่…
ความเมตตาและคุณความดี
219
ความเมตตาและคุณความดี
…วิสัยของนักปราชญ์ ของผู้มีปัญญาเท่านั้น เช่นกัน คนทั้งหลายในโลกต่างมีคุณความดีในตัวต่าง ๆ กันไป มาก บางน้อยบ้างไม่เท่ากัน ผู้ใดทราบถึงคุณความดีของบุคคลทั้งหลายได้ตามความเป็นจริง ก็จะเป็นประโยชน์ ทำให้มี…
…นน้อมและอ่อนโยน แม้ว่าจะมีคุณความดีไม่เท่ากัน การรู้จักคุณความดีในตัวคนอื่นนั้นเป็นสิ่งที่ยาก แต่ครูบาอาจารย์หรือผู้มีปัญญาสามารถมองเห็นได้โดยปราศจากอคติ หากเราสามารถเห็นคุณความดีของผู้อื่นได้มากเท่าไหร…
มงคลที่ ๒๓: ความถอมนตน
229
มงคลที่ ๒๓: ความถอมนตน
๒๐๙ มงคลที่ ๒๓ ฅาวาถอมหตนคืออะไร? ความถอมนต นจากภาษาบาลีว่า วิวโต วิวโต แปลว่า ลม พองลม นิ แปลว่า ไม่มี ออก นิวิวโต แปลว่า ไม่มีพองลม ออกลมออกแล้ว คือเอาม…
บทความนี้อธิบายถึงความหมายของความถอมนตนที่มาจากภาษาบาลี พร้อมเปรียบเทียบความแตกต่างระหว่างความเคารพและความถอมนตน ค…
มงคลชีวิต: ความสำคัญของความดีและความถ่อมตน
231
มงคลชีวิต: ความสำคัญของความดีและความถ่อมตน
…ริงๆ คือความดีในตัวของเราเท่านั้น และการที่เราฝึกตัวเองยิ่งทะนงตนเนื้อมัน ทำให้ร่าอะไรในตัวเราขึ้น บาง จะทำให้คนอื่นถือว่าตัวเองใหญ่กว่าทุก ใจ มันจะทำให้เขาเกลียดชัง เหม็นหน้า เหมือนคนอยากให้คนอื่นรู้ว…
บทความนี้นำเสนอแนวคิดที่ว่า ความงามและความร่ำรวยในโลกนี้ล้วนเป็นของชั่วคราว การสร้างคุณงามความดีเป็นสิ่งที่มีคุณค่าที่สุดและจะช่วยให้เราพบความสุขจริง ๆ การฝึกตัวเองให้มีความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นเส้นทางที
ฟังธรรมตามภาค ๒๒๓
262
ฟังธรรมตามภาค ๒๒๓
…ประฐานความผิดของเขา ไม่ใช่ถือว่ามิใช่ครอโนอยู่ในมือ ก็พูดยอดตัวทับบทคนอื่นเรื่อยไป ผู้พูดต้องมุ่งอธิบายธรรมมะจริงๆ หากจะอย่าตัวอย่างเรื่องใดประกอบ เพื่อเป็นข้อสนับสนุนให้ผู้ฟังเข้าใจองค์ธรรมที่แสดง ก็ต้…
บทความนี้นำเสนอหลักในการฟังธรรมอย่างถูกต้อง ทั้งการไม่ดูถูกผู้แสดงธรรม รวมถึงการเคารพในคุณธรรมของผู้อื่น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสเตือนว่าไม่ควรดูแคลนเส้นทางชีวิตและความสามารถของคนรุ่นใหม่ที่มีศักยภา
หลักการขันติและการเอาชนะความโกรธ
270
หลักการขันติและการเอาชนะความโกรธ
…แก่อื่น ไม่ทำให้ผู้อื่นเดือดร้อนหรือเจ็บแค้นใจจน น้ำตาไหล ด้วยอำนาจความเกรี้ยวกราดของเรา ๕. มีใจเบิกบานแม่อยู่เป็นนิตย์ คือมีดีออ่มใจเสมอๆ ไม่พยายาม ไม่โทษฟ้า โทษฝน โทษวาดา โทษโชคชะตา หรือโทษใครๆ ทั้งน…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของขันติในการจัดการกับความโกรธ และการมีใจเบิกบาน โดยนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการไม่ทําร้ายผู้อื่นและการตอบสนองต่อความโกรธอย่างมีสติ เพื่อให้เกิดความสงบ…
การสอนและการลงโทษในพระพุทธศาสนา
286
การสอนและการลงโทษในพระพุทธศาสนา
…ะสม ถ้าหากว่าจะไม่เชื่อฟัง ในทางพระพุทธศาสนามีวิธีแก้ไขอีกอย่างหนึ่งคือ ท่านใชคำว่า ลงพระมหัทย์ บางแห่งเขาเรียก คำว่าดาติ ดังมีตัวอย่างในสมัยพุทธกาล ดังนี้ นายฉันนะซึ่งเป็นคนตามเสด็จพระสัมมาสัมพุท…
…ล่าวถึงการจัดการกับคนที่ไม่เชื่อฟังในสังคม ผ่านการสอนและการลงโทษตามแนวทางพระพุทธศาสนา เช่น การใช้นโยบายลงพระมหัทย์ เพื่อให้เกิดการตระหนักถึงผลกระทบจากการกระทำของตน ผ่านกรณีศึกษาของนายฉันนะที่เป็นตัวอย่า…
การสนทนาธรรมและความเคารพในผู้ฟัง
304
การสนทนาธรรมและความเคารพในผู้ฟัง
… ๓. สุคนานาถต้องสนทนาธรรมเป็น คือด้วยทั้งฟังด้วย และพูดด้วยในเวลาเดียวกัน เขาพูดเราฟัง เราพูดเขาฟัง บางอย่างเราไม่อยากจะฟัง แต่เมื่อเขาพูดเราก็จำต้องฟัง บางอย่างเราอยากจะพูด แต่ไม่มีจังหวะที่จะพูดก็จำต้…
บทความนี้พูดถึงวิธีการฟังและสนทนาธรรมอย่างมีประสิทธิภาพ โดยเน้นถึงความสำคัญของการฝึกฟังธรรมอย่างสม่ำเสมอ การมีความเคารพ และการมองคนในแง่ดี ทั้งยังชี้ให้เห็นถึงลักษณะที่ควรมีในการสนทนาธรรม การอดทนต่อคำ
ทำไมจึงต้องบำเพ็ญฌาน
312
ทำไมจึงต้องบำเพ็ญฌาน
…ล้ว 30 ปี เราจะพบว่าสิ่งไม่ดีความประพฤติที่ไม่ดีของตัวเราที่จะต้องปรับปรุงแก้ไขให้ดีขึ้นยังมีอีกมาก บางอย่างที่เราได้พยายามแก้ไขปรับปรุงแล้วมันดีขึ้นตามลำดับ เคยมีโอกาส เห็นแต่ด่า ขี้อิจฉา โอ้คง ๆ ก็ดีข…
บทความนี้สำรวจเหตุผลที่ทำให้ต้องบำเพ็ญฌาน โดยอธิบายว่าความประพฤติไม่ดีเกิดจากอิเลสที่อยู่ในใจเรา การกำจัดอิเลสจึงจำเป็นต้องมีวิธีการที่ถูกต้องเพื่อปรั…
การบำเพ็ญตบะในชีวิตประจำวัน
316
การบำเพ็ญตบะในชีวิตประจำวัน
…ทำสมาธิ ถ้าใจเริ่มสงบแล้ว การอยู่ในอริยาบท ๓ นี้ จะทำให้สมาธิทวีมาก และถ้าสมาธิดีจะไม่ วง มีพระภิกษุบางรูปปรารถนากรณีด ดวงนี้ได้นาน ๓ เดือน ๗ เดือนก็มี บาง รูปปรารถนาตลอดชีวิต เช่น พระมหากัสสะปะ ท่านอยู…
ในเนื้อหานี้พูดถึงการบำเพ็ญตบะในชีวิตประจำวัน โดยเริ่มจากการรักษาดวงฤกษ์และการปฏิบัติธรรมเพื่อสร้างสมาธิ เช่น การอยู่ในอริยาบทสามประเภท การรายงานถึงพระภิกษุที่สามารถอยู่ในอริยาบทได้ตลอดชีวิตได้แก่ พระ
ความเพียรและอุปสรรคของพระภิษุ
320
ความเพียรและอุปสรรคของพระภิษุ
…มาดึงเหตุที่ทำให้พระภิษุเกี่ยวข้อง และเหตุที่ทำให้พระภิษุราบความเพียร ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ บางท้อาจได้น้อมนำมาใช้กับตัวเองได้ เหตุแห่งความเกียจคร้านของภิษุ ๑. ร่างกายอยู่ แต่กลัวทำแล้วจะเหนื่อ…
บทความนี้สำรวจความเพียรของพระภิษุและเหตุผลที่ทำให้พระภิษุไม่สามารถตอบสนองต่อความเพียรได้อย่างเต็มที่ เราพบว่าอุปสรรคที่เกิดขึ้นมีสาเหตุจากร่างกาย การหลีกเลี่ยงความเหนื่อย การนอนหลับเพื่อพักผ่อน และปัจ
มงคลที่ 22: การเข้าใจความสวยงามและความทุกข์
331
มงคลที่ 22: การเข้าใจความสวยงามและความทุกข์
…มีผลตอบอยู่ในป่า ใครผ่านมาเมื่อเขา อยากได้ผล จะด้วยวิธีไหนก็เถอะ เป็นได้ก็เป็น เป็นไม่ได้ก็เลย บางคนก็โค่น เลย ใครอยูู่บนต้นลงไม้ก็ถูกทับตาย เบาะ ๆ ก็แข้งขาหัก พวกเราเหมือนกัน บางคนคงเคยเจอมาแล้…
เนื้อหาในบทนี้ได้กล่าวถึงการเปรียบเทียบชีวิตด้วยคำถามที่เป็นตัวแทนของความสวยงาม ความทุกข์ และโชคชะตาของผู้คน สะท้อนให้เห็นถึงความไม่แน่นอนของความเป็นอยู่ โดยมีการเปรียบเทียบกับสิ่งต่างๆ เช่น ผลไม้ในป่