บุคคล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 86 / 230

…กเช่นนี้แล้ว กลับได้เสวยสุขสมบัติเช่นนั้น เพราะกรรมอะไร” พระพุทธองค์จึงตรัสเล่าถึงบุพกรรมของเขาว่า “บุคคล บางคนมีบุญมากเพราะสั่งสมบุญเอาไว้ บางคนมีบุญน้อย

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงเด็กน้อยที่ถูกทอดทิ้งในป่าช้าและการประคับประคองชีวิตด้วยน้ำนมจากนิ้วมือ โดยมีเทวดาและสัตว์ต่างๆ คอยรักษา พระพุทธเจ้าทรงเห็นและพยากรณ์ว่ากลับจะมีสกุลสูงและโภคสมบัติมากในอนาคต พร้อมก

ธรร วิบากกรรม ข อ ง การพูดเพ้อเจ้อ ១៦៨ เพราะประมาทไม่ได้สั่งสมบุญ บุคคลบางพวกในโลกนี้มีกุศล กรรมทำไว้ดี แต่ภายหลังเป็นผู้เสื่อมจากสมบัติด้วยอำนาจ แห่งอกุศลที่เกิดขึ้นในภาย…

บทความนี้กล่าวถึงวิบากกรรมจากการพูดเพ้อเจ้อและความสำคัญของการเลือกคำพูด พบว่า การพูดวาจาสุภาษิตจะนำไปสู่ความสุข ในขณะที่การพูดทุพภาษิตเป็นเหตุแห่งความทุกข์ หากคนรู้สึกตัวและกลับตัวกลับใจจากการพูดคำไม่

…แสข่าวของพระเทวทัตแรงมาก ไม่ว่า จะอยู่ที่ใด มักจะได้ยินการจับกลุ่มสนทนากันถึงความไม่ดีของ พระเทวทัต บุคคลคนเดียวแต่ถูกพูดถึงในหลายแง่หลายมุม มีอยู่วันหนึ่ง เรื่องของพระเทวทัตถูกหยิบยกขึ้นมาเป็นประเด็น เช่น…

ในบทความนี้กล่าวถึงความกรุณาในสรรพสัตว์ว่าเป็นทางแห่งการสิ้นสุดของเวร แต่หากปราศจากธรรมะ ความกรุณาจะไม่สามารถเกิดขึ้นได้ และจะทำให้เวรเพิ่มมากขึ้น เช่นเดียวกับเรื่องราวของพระเทวทัต ผู้ถูกพูดถึงในแง่ไม

…รมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ มีกรรมเป็นที่พึ่งอาศัย กรรมเท่านั้นที่ จําแนกสัตว์ให้เลวและประณีต บุคคลบางคนในโลกนี้จะเป็น สตรีหรือบุรุษก็ตาม เป็นผู้มักทำชีวิตสัตว์ให้ตกล่วง เป็นคน เหี้ยมโหด ไม่เอ็นดูเกื…

พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า สัตว์มีกรรมเป็นของตนและกรรมจะแบ่งชนิดของสัตว์ให้ดีและเลว ผู้ที่ทำร้ายสัตว์จะต้องประสบกับผลกรรมในอนาคต เช่น ตกลงไปในอบาย หรือมีอายุสั้น ซึ่งเป็นการเตือนให้งดเว้นการทำร้ายสัตว์

…าย ความหิวและความกระหายนั้น ย่อมถูกต้องคนตระหนี่นั้น ผู้เป็นพาลทั้งในโลกนี้และในโลกหน้า เพราะฉะนั้น บุคคลควรกำจัดความตระหนี่ อันเป็นสนิมในใจ แล้วให้ทานเถิด เพราะบุญทั้งหลายย่อมเป็นที่พึ่งของสัตว์ ทั้งในโลก…

… ความ หิวและความกระหายนั้น ย่อมถูกต้องคนตระหนี่นั้น ผู้เป็น พาลทั้งในโลกนี้และในโลกหน้า เพราะฉะนั้น บุคคลควร กำจัดความตระหนี่อันเป็นสนิมในใจ แล้วให้ทานเถิด เพราะ บุญทั้งหลายย่อมเป็นที่พึ่งของสัตว์ทั้งในโลก…

…ะได้รับกำไรชีวิต บุญเป็นขุมทรัพย์ที่มีค่า ข้อความในมัจฉริยสูตรกล่าวว่า คนตระหนี่จะต้องประสบปัญหา และบุคคลควรกำจัดความตระหนี่เพื่อการให้ที่สูงส่ง เพื่อเป็นที่พึ่งของสัตว์ในโลกนี้และโลกหน้า.

… ของ ก า ร พู ด โ ก ห ก า พ เพราะฉะนั้นแล บัณฑิตทั้งหลายไม่สรรเสริญฉันทาคติ คือความลําเอียงเพราะรัก บุคคลไม่เป็นผู้ที่มีจิตถูกฉันทาคติประทุษร้าย พึงกล่าวแต่คำที่อิงคำสัตย์เท่านั้น

โทษของการพูดโกหก ๒๔๐ การปฏิบัติธรรมเป็นสิ่งสำคัญที่สุดต่อตัวของเราเอง และเป็นผลดีต่อบุคคลรอบข้างไปจนถึงมวลมนุษยชาติทั้งหลาย ซึ่งกลางกายของมนุษย์เราทุกคนนั้น มีแหล่งกำเนิดแห่งความ สุขอยู่แล้…

การปฏิบัติธรรมเป็นสิ่งสำคัญที่จะนำไปสู่ความสุขและการหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ ผ่านการทำจิตให้หยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เพื่อเข้าถึงธรรมกายซึ่งเป็นต้นกำเนิดแห่งความสุข โดยอิงจากคำสอนในพระบาลีที่เน้นคว

… ทำ ป า ณ า ต บ า ต คนพาลผู้มีปัญญาทราม ย่อมประพฤติกับตนเองดั่งศัตรู ย่อมทํากรรมชั่วที่มีผลเผ็ดร้อน บุคคลทำกรรมใดแล้ว ย่อมเดือดร้อนภายหลัง มีหน้านองด้วยน้ำตา ร้องไห้อยู่ เสวยผลแห่งกรรมใด กรรมนั้นทําแล้ว ไม…

…ฺปติ วิปาก์ ปฏิเสวติ คนพาลผู้มีปัญญาทราม ย่อมประพฤติกับตนเองดัง ศัตรู ย่อมทำกรรมชั่วที่มีผลเผ็ดร้อน บุคคลทำกรรมใดแล้ว ย่อมเดือดร้อนภายหลัง มีหน้านองด้วยน้ำตา ร้องไห้อยู่ เสวยผลแห่งกรรมใด กรรมนั้นทำแล้ว ไม่…

การทำปาณาติบาตจะส่งผลกระทบในด้านจิตใจและการดำเนินชีวิต ช่วยให้รู้จักการปฏิบัติธรรมเพื่อห่างไกลจากความทุกข์ หมายความว่าผู้ทำกรรมไม่ดีจะเจอทุกข์ตามมากมาย ในเมื่อใจรวมเป็นหนึ่งกับพระรัตนตรัยจะพบความสุขได

…้ไม่กลัวต่อบาป เมื่อคิด พูด ทำ ก็กระทำในเรื่องที่เป็นบาป อกุศล ชีวิตต้องพบกับความมืดมนไม่พบแสงสว่าง บุคคลเช่นนี้ ท่านเรียกว่าคนพาล เพราะไม่ได้ดำเนินชีวิตอยู่ด้วยปัญญา ความ มีดภายนอกนั้นยังพอมีวันสว่างได้ แ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงโทษของการทำปาณาติบาตซึ่งเกิดจากความมืดในจิตใจที่ไม่เห็นคุณค่าของธรรมะ ผู้ที่ไม่กลัวบาปจะใช้ชีวิตในด้านความมืดมิด เผชิญกับวิบากกรรมที่ส่งผลให้ต้องทนทุกข์ทรมานในอบายภูมิ สิ่งนี้เป็นอัน

บ พ ก ร ร ม ข อ ง พ ร ะ พ ท ธ เ จ้ า ต อ น ท์ (๑) 9 บุคคลที่ทำกรรมชั่วไว้ ถึงจะหนีไปทางอากาศ ก็พ้นจาก กรรมชั่วไปไม่ได้ หนีไปในท่ามกลางมหาสมุทร ก็พ้นจาก กรรมช…

…อนุตลิกเข น สมุทฺทมชุเฌ น ปพฺพตานํ วิวร์ ปวิสฺส น วิชฺชเต โส ชคติปฺปเทโส ยตรฏฺฐิโต มุญเจยฺย ปาปกมมา บุคคลที่ทํากรรมชั่วไว้ถึงจะหนีไปทางอากาศ ก็พ้นจาก กรรมชั่วไปไม่ได้ หนีไปในท่ามกลางมหาสมุทร ก็พ้นจาก

บทความนี้กล่าวถึงความยาวนานของสังสารวัฏและความสำคัญของการสั่งสมบุญเพื่อทำให้การเดินทางสู่พระนิพพานสั้นลง ผ่านการประคับประคองชีวิตและการเจริญสมาธิภาวนา นอกจากนี้ยังมีการยกคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี

…ระช บุพกรรมของพระพุทธเจ้า ตอนที่ (๑) ២៨៧ กรรมชั่วไปไม่ได้ หนีเข้าไปในซอกเขาก็ไม่พ้นจากกรรมชั่วไปได้ บุคคลอยู่ในส่วนแห่งภาคพื้นใดจึงพ้นจากบาปกรรม ส่วน แห่งภาคพื้นนั้น ย่อมไม่มี” จากการศึกษาพุทธประวัติที่ผ่า…

เนื้อหาเกี่ยวกับบุพกรรมของพระพุทธเจ้า โดยยกตัวอย่างกรรมฝ่ายดีและผลบุญที่ส่งผลต่อพระองค์ พระพุทธเจ้าได้สร้างบารมีและเป็นแบบอย่างแก่ผู้คน ผ่านการฝึกฝนตนเองในทุกรูปแบบ จนมาถึงการเป็นศาสดาเอกของโลก อธิบาย

…อาบุญและบาปนั้นไป อนึ่ง บุญและบาปนั้นย่อมเป็นของติดตามเขาไปประดุจเงา ติดตามตัวไป ฉะนั้น เพราะฉะนั้น บุคคลพึงทำกัลยาณกรรม สะสมไว้เป็นสมบัติในปรโลก ด้วยว่า บุญทั้งหลายย่อมเป็น ที่พึ่งของสัตว์ทั้งหลายในปรโลก

…ี่ทำไว้ บุญและบาปเป็นสิ่งที่ติดตามอย่างเงาในชีวิต ต้องทำกัลยาณกรรมเพื่อสะสมบุญให้เป็นที่พึ่งในปรโลก บุคคลควรจึงหมั่นทำดีเพื่อเป็นประโยชน์ให้กับตนเองและผู้อื่นในอนาคต.

…าบุญและบาปนั้น ไป อนึ่ง บุญและบาปนั้นย่อมเป็นของติดตามเขาไปประดุจ เงาติดตามตัวไป ฉะนั้น เพราะฉะนั้น บุคคลพึงทำกัลยาณกรรม สะสมไว้เป็นสมบัติในปรโลก ด้วยว่า บุญทั้งหลายย่อมเป็น ที่พึ่งของสัตว์ทั้งหลายในปรโลก”

การได้อัตภาพเป็นมนุษย์ถือเป็นโอกาสที่ประเสริฐในการสร้างบารมี หากเราใช้โอกาสนี้ให้ดีผ่านการทำบุญและการเจริญสมาธิ เราจะได้เส้นทางที่สะดวกในการไปสู่นิพพาน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนว่า บุญและบาปติดตามเราไ

จะเชื่อ ตอนเป็น ห รื อ จ ะ เ ห็ น ต อ น ต า ย ต บุคคลผู้ทำบาปย่อมเดือดร้อนในโลกนี้ ย่อมเดือดร้อน ในโลกหน้า ย่อมเดือดร้อนในโลกทั้งสอง บุคคลผู้ทำบาปนั้น ย่…

Bsual จะเชื่อ ตอนเป็น หรือ จะเห็น ตอน ตาย ๓๔๐ ปาป์ เม กตนฺติ ตปฺปติ ภิยโย ตปฺปติ ทุคฺคต คโต บุคคลผู้ทำบาปย่อมเดือดร้อนในโลกนี้ ย่อมเดือดร้อน ในโลกหน้า ย่อมเดือดร้อนในโลกทั้งสอง บุคคลผู้ทำบาปนั้น ย่…

บทความนี้พูดถึงผลกระทบของการทำบาปในชีวิต ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า โดยเฉพาะการที่บุคคลผู้ทำบาปนั้นจะต้องเผชิญกับความทุกข์ทรมานจากการกระทำของตนเอง รวมถึงความตึงเครียดในการแสวงหาความสุขจาก…

M ก ร ร ม ของ ก า ร ค ด โ ก ง ลู ก ค า ล บุคคลพึงกล่าวแต่วาจาที่ไม่เป็นเหตุยังตนให้เดือดร้อน และไม่เป็นเหตุเบียดเบียนผู้อื่น วาจานั้นแลเป็นสุภาษิต…

…างกายฐานที่ ๗ ซึ่งเป็น ต้นแหล่งแห่งความสุขและความสำเร็จในชีวิต มีวาระพระบาลีที่มาใน สุภาษิตสูตร ว่า บุคคลพึงกล่าวแต่วาจาที่ไม่เป็นเหตุยังตนให้เดือดร้อน และไม่เป็นเหตุเบียดเบียนผู้อื่น วาจานั้นแลเป็นสุภาษิต…

อดีตไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ อย่างไรก็ตามการใช้ชีวิตในปัจจุบันอย่างมีคุณค่าและการทำความดีจะช่วยสร้างอนาคตที่สดใสได้ และเราควรมีสมาธิที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ซึ่งเป็นที่มาของความสุขและความสำเร็จ การดำเนิ