ป.6 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 18 / 3007

ภาคผนวก • คือ โทษแห่งการเที่ยวดูมหรสพ ๖ ประการ ๒๕๕ [๒๕๐) คหบดีบุตร การเที่ยวดูมหรสพมีโทษ 5 ประการนี้ GQ). ๒. ๓. มีการรำที่ไหน (ไปที่นั่น) มีการขับร้องที่ไหน (ไปที่นั่น) มีการประโคมที่ไหน ไปที่นั่น) ๔.

บทความนี้พูดถึงโทษที่สามารถเกิดจากการเที่ยวดูมหรสพซึ่งมี 6 ประการ และการเล่นการพนันที่นำมาซึ่งความประมาท 5 ประการ เช่น ผู้ชนะก่อเวรและผู้แพ้เสียดายทรัพย์ นอกจากนี้ยังขยายความเกี่ยวกับมิตรอำมาตย์และการ

๒๕๖ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ โทษแห่งการคบคนชั่วเป็นมิตร 5 ประการ [๒๕๒) คหบดีบุตร การหมกมุ่นในการคบคนชั่วเป็นมิตร มีโทษ 5 ประการนี้ คือ ๑. เขามีนักเลงการพนันเป็นมิตรสหาย ๒. เขามีนักเลงเจ้าชู้เป็นมิตรสหาย ๓.

บทความนี้พูดถึงโทษที่เกิดจากการคบคนชั่วเป็นมิตร ซึ่งมีทั้งหมด 5 ประการ ได้แก่ นักเลงการพนัน นักเลงเจ้าชู้ นักเลงเหล้า คนหลอกลวง คนโกง และโจร พร้อมกับโทษจากการเกียจคร้านที่มี 5 ประการเช่นกัน โดยบอกถึงข

ภาคผนวก ๒๖๗ [๒๖๙] คหบดีบุตร สามีพึงบำรุงภรรยาผู้เป็นทิศเบื้องหลัง โดยหน้าที่ ๕ ประการ คือ Q. ให้เกียรติ์ยกย่อง ๒. ไม่ดูหมิ่น ๓. ไม่ประพฤตินอกใจ ๔. มอบความเป็นใหญ่ให้ ๕. ให้เครื่องแต่งตัว ภรรยาผู้เป็นท

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับหน้าที่ของสามีและภรรยาในครอบครัวตามคหบดีบุตร โดยระบุหน้าที่สำคัญ 5 ประการที่สามีต้องบำรุงภรรยา รวมถึงการให้เกียรติ, ไม่ดูหมิ่น, ไม่ประพฤตินอกใจ, มอบความเป็นใหญ่, และให้เ

แด่คุณครูด้วยดวงใจ โดย พระภาวนาวิริยคุณ (หลวงพ่อทตตชีโว) เองก็ต้องสอบตก จากใจลูกศิษย์เช่นกัน เพราะถ้าเรานึกไม่ออกว่า ครูที่ดีเป็นอย่างไร เราจะเป็นครูที่ดีได้หรือ จริง ๆ แล้ว ครูที่ดีมีอยู่มากมายในโลกน

ในบทนี้ พระภาวนาวิริยคุณกล่าวถึงคุณสมบัติของครูที่ดี ซึ่งมีทั้งหมด 7 ประการ พร้อมด้วยคุณธรรมพื้นฐาน 3 ประการที่จำเป็นต่อการเป็นครูที่ดี ใจความสำคัญคือการมีปัญญาบริสุทธิ์และความกรุณา บทความชี้ให้เห็นว่

๑. สำรวมระวังในพระปาฏิโมกข์ “สำรวมระวังในพระปาฏิโมกข์” นี้มีศัพท์บัญญัติใน พระพุทธศาสนาว่า “ปาฏิโมกขสังวรศีล” มีคำศัพท์แยกออกมา พิจารณาได้ ๓ คำ คือ คำที่ ๑ “ปาฏิโมกข์” แปลว่า ยังผู้รักษาให้พ้นทุกข์ คำ

“ปาฏิโมกขสังวรศีล” เป็นแนวทางสำคัญในพระพุทธศาสนา เพื่อการสำรวมระวังตนให้ประพฤติดีงามทางกายและวาจา ผ่านการงดเว้นจากบาปและกระทำแต่สิ่งที่ดีงาม โดยมุ่งหวังให้ผู้ปฏิบัติได้พ้นจากทุกข์ โดยการปฏิบัติสามารถแ

มโนกรรม หรือมโนทวาร หมายถึง การกระทำทางใจ เมื่อการกระทำทางใจดีจึงเรียกว่า มโนสุจริต มี 3 ประการ คือ 1. อนภิชฌา ไม่คิดเพ่งเล็งอยากได้สิ่งของของผู้อื่น 2. อัพยาบาท ไม่คิดปองร้ายเบียดเบียนผู้อื่น 3. สัมม

บทความนี้พูดถึงมโนกรรมและอกุศลกรรมในศาสนาพุทธ อธิบายถึงการกระทำทางใจที่ดี และความแตกต่างระหว่างเว้นและละ ทั้งยังแบ่งประเภทกรรมที่ชั่วตามกาย วาจา และใจ เช่น การฆ่าสัตว์และการพูดเท็จ โดยมีการแยกแยะให้ง่

แล้วต้องฝึกคนอื่นหรือสร้างคนให้รู้จักการที่จะทำความดีสร้างบารมีอย่างเต็มกำลังเช่นกัน 8. ความพอใจ คือ ไม่ว่าจะเกิดกี่ภพกี่ชาติ จะเป็นมนุษย์หรือสัตว์เดรัจฉาน ขอให้มีความรักความ พอใจในพุทธภูมิเป็นกำลัง ไ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสร้างบารมีและธรรมสโมธาน 8 ประการซึ่งเป็นกุญแจสำคัญในการบรรลุสัมมาสัมโพธิญาณ รวมถึงคุณสมบัติที่จำเป็นในการเกิดเป็นมนุษย์ที่สามารถสร้างบารมีได้ในอนาคต การไม่เข้าถึงอภัพพฐ

58. เส้นพระโลมาที่พระโขนงงอกขึ้นแล้วล้มราบไปโดยลำดับ 59. พระโขนงนั้นใหญ่ 60. พระโขนงนั้นยาวสุดหางพระเนตร 61. ผิวพระมังสะละเอียดทั่วทั้งพระวรกาย 62. พระสรีระกายรุ่งเรืองไปด้วยสิริ 63. พระสรีรกายมิได้มั

บทความนี้สำรวจลักษณะมหาบุรุษทั้ง 32 ประการ รวมถึงอนุพยัญชนะ 80 ประการ ที่เป็นลักษณะเด่นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์มีลักษณะที่ทำให้พระองค์แตกต่างจากบุคคลทั่วไป เช่น พระสรีระที่ผ่องใส, กลิ่นหอม, และเ

สัมมาวาจานั้น ก็สามารถละเสียได้เด็ดขาด ซึ่งมิจฉาวาจา 4 ประการ อันได้แก่ มุสาวาท ปิสุณา วาจา ผรุสวาจา และสัมผัปปลาปวาจา สัมมากัมมันตะนั้น ก็สามารถละเสียได้เด็ดขาด ซึ่งมิจฉากัมมันตะ 3 ประการ คือ ปาณาติบ

สัมมาวาจา สามารถละมิจฉาวาจา 4 ประการ ได้แก่ มุสาวาท ปิสุณาวาจา ผรุสวาจา และสัมผัปปลาปวาจา สัมมากัมมันตะสามารถละมิจฉากัมมันตะ 3 ประการ โดยมุ่งไปที่การละความตาย อาทิ ปาณาติบาต และให้เกิดผลดีในชีวิต เมื่

ข่าวบุญต่างประเทศ วัดพระธรรมกายนางาโน่ ประเทศญี่ปุ่น จัดพิธีบูชาข้าวพระ ells www.dmc.tv วัดพระธรรมกายนางาโน่ ประเทศญี่ปุ่น จัดพิธีบูชาข้าวพระ วัดพระธรรมกายนางาโน่ ประเทศญี่ปุ่น ได้จัดพิธีบูชาข้าวพระ แ

วัดพระธรรมกายนางาโน่ ประเทศญี่ปุ่น จัดพิธีบูชาข้าวพระและพิธีทอดผ้าป่ากองทุนขยายวิชชาธรรมกายทั่วประเทศญี่ปุ่น ครั้งที่ 50 โดยมีพิธีตักบาตรและพิธีกดปุ่มเปิดไฟส่องสว่าง ณ แท่นบูชา นอกจากนี้ยังมีการถวายปั

DMC www.dme.tv 2 1. พระธรรมทายาท ปิยทัศน์ จิรภัทโท 2. พระธรรมทายาท ปิยทัศน์ จิรภัทโท ในท่า Peace Position สบาย เน้นที่ความสุขของใจแทนครับ ทำให้บาง ครั้งองค์พระก็หายไป แต่เหมือนท่านจะหายไป แบบชั่วคราว

ในบทความนี้พระธรรมทายาท ปิยทัศน์ จิรภัทโทได้แชร์ประสบการณ์การปฏิบัติธรรมและความตั้งใจที่จะบวชเพื่อพัฒนาตนเองให้ดียิ่งขึ้น ผ่านการอัญเชิญหลวงปู่ทองคำ ซึ่งเป็นแนวทางที่เขาเชื่อว่าจะนำเขาไปสู่ความสุขและส

๒. อเนกรรถประโยค ๑. อันวยาเนกรรถประโยค ๒. พยติเรกาเนกรรถประโยค ๒๘๕ ๒๘๕ ๒๘๖ ๓. วิกัลปาเนกรรถประโยค ๔. เหตวาเนกรรถประโยค - ๒๘๘ ๓. สังกรประโยค ๒๘๙ ๑. มุขยประโยค ๒๙๑ ๒. อนุประโยค การแต่งไทยเป็นมคธ หลักการ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับอเนกรรถประโยคในภาษาไทย อธิบายวิธีการแต่งประโยคโดยมีหลักการต่างๆ เช่น การตีความ การตามความ การเติมความ และการตัดความ นอกจากนี้ยังมีการปรุงประโยคและประโยคที่ใช้ในพุทธพจน์ รวมถึงตัวอย่

สำนวนนิยม ๑๕๑ เท่านั้น สํานวนเช่นนี้สนามหลวงนิยมแปลเต็มความเพื่อทดสอบภูมิดู เช่น : ก็พระเถระนั้นกำลังฆ่าอยู่ เธอเห็นหรือ ฯ พระเถระนั้น กำลังฆ่าอยู่ พวกข้าพระองค์ไม่เห็น พระเจ้าข้า ฯ : ก ปน โส ตุมเหหิ

บทความนี้วิเคราะห์การใช้สำนวนนิยมในบทสนทนาไทย โดยยกตัวอย่างการใช้ เช่น การแปลคำว่า 'กิมงค์ ปน' การเรียงประโยคและวิธีการตอบ สรุปข้อควรระวังในการแปลและความสำคัญของการเชื่อมโยงเนื้อความภายในประโยคเพื่อให

สติ มีพลัง ใช้ได้ในทุกที่ทุกสถาน เพราะว่าสติจะรักษาจิตไว้ได้ จากการตกไปสู่อุทธัจจะ ด้วยอำนาจของศรัทธา วิริยะ และปัญญา ซึ่งเป็นฝักฝ่ายแห่งอุทธัจจะ จะรักษาจิตไว้ได้จากการตกไปสู่โกสัชชะ ด้วยสมาธิ ที่ เป็

เนื้อหานี้สำรวจบทบาทของสติที่สำคัญในชีวิตประจำวันและการปฏิบัติธรรม สติทำหน้าที่ทำให้จิตใจสงบและไม่ตกไปสู่อุทธัจจะ โดยมีอินทรีย์ 5 เป็นตัวกำหนดการบรรลุธรรม พระพุทธเจ้าตรัสเกี่ยวกับปฏิปทาที่มีผลลัพธ์แตก

ธรรมะ ประชา เส้นทางสู่ความเป็นพุทธะ (๒) ๗๒ ยอดของสัตว์ ๒ เท้า ด้วยอำนาจ เป็นผู้ประเสริฐกว่ามนุษย์ และเทวดา” ผู้ที่สั่งสมเอาบุญบารมีไว้มากๆ อย่างพระบรมโพธิสัตว์เจ้า ทั้งหลาย ท่านสามารถเลือกเกิดได้ และใ

ในบทนี้กล่าวถึงการเลือกเกิดของพระโพธิสัตว์ที่มุ่งหวังสู่การตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า ท่านมีอำนาจในการออกแบบชีวิตและเลือกเกิดในภพชาติ พร้อมกับการพูดถึงความสำคัญของอภินิหาร ๔ ประการ ที่ทำให้ท่านไม่เข้าถึงอ

29 “ก็ยังดีที่เขาไม่ขว้างปาด้วยก้อนดิน พระเจ้าข้า” “ถ้าเขาขว้างปาด้วยก้อนดินล่ะ ปุณณะ” “ก็ยังดีที่เขาไม่ตีด้วยท่อนไม้ พระเจ้าข้า” “ถ้าเขาตีด้วยท่อนไม้ล่ะ ปุณณะ” “ก็ยังดีที่เขาไม่ทำร้ายด้วยศาสตรา พระ เ

เนื้อหานี้ประกอบด้วยบทสนทนาที่เน้นการมองโลกในแง่ดีแม้ในจุดตกต่ำ โดยกล่าวถึงเหตุการณ์หลากหลายรูปแบบของการทำร้ายผ่านการเปรียบเทียบ ซึ่งเน้นว่าในทุกสถานการณ์ยังมีสิ่งที่ให้คุณค่าหรือเหตุผลให้ได้มองในแง่บ

แรงบันดาลไร.... 年 ๑๒ ୭ ประการที่ ๑ ดีด้วยความรู้ สามเณรแต่ละรูป นั้นมีความรู้ดี ทุกรูปล้วนขวนขวายศึกษาพระธรรม คำสอนขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า จน สอบได้เป็นมหาเปรียญทั้งนั้น ประการที่ ๒ ดีด้วยควา

เรื่องราวเกี่ยวกับคุณสมบัติที่ทำให้สามเณรมีความโดดเด่น ทั้งในด้านความรู้ ความสามารถ ความประพฤติ และการปฏิบัติธรรม โดยสามเณรแต่ละรูปมีการศึกษาที่ดี มีส่วนร่วมในงานวัด ช่วยเหลือพระอาจารย์และมีความประพฤต

๔๕ ทานอันบุคคลให้แล้วในเขตใด มีผลมาก บุคคล พึงเลือกให้ทานในเขตนั้น การเลือกให้อันพระ สุคตทรงสรรเสริญแล้ว ทานที่บุคคลให้แล้วในทักขิไณยบุคคลทั้งหลาย ที่มีอยู่ในโลก คือหมู่สัตว์ที่ยังเป็นอยู่นี้มีผลมาก เ

การให้ทานในเขตที่มีผลมากตามคำสอนของพระสุคตเป็นที่รู้จักกันดี โดยเฉพาะในเขตที่มีสัตว์และผู้คนอาศัยอยู่ การเลือกที่ให้ทานในเขตนั้นๆ จะมีความหมายและส่งผลมากเป็นพิเศษ จึงควรใส่ใจในการเลือกที่ให้ทานเพื่อปร

เอเตสุ ทินนานิ มหปผลานิ วีชานิ วุตฺตานิ ยถา สุเขตเตติ ๑๔๗ บุคคลควรเลือกให้ทาน ในเขตที่ตนให้แล้ว จะมีผล มาก เพราะการเลือกให้พระสุคตทรงสรรเสริญแล้ว ทานที่ให้ในท่านผู้เป็นทักขิไณยบุคคลในชีวโลกนี้ เป็นของ

การเลือกให้ทานในเขตที่ถูกต้องเป็นสิ่งสำคัญ เนื่องจากมีผลบุญมากมาย พระสุคตได้ทรงสรรเสริญเหล่านี้ ทานที่ให้ในผู้ปราศจากราคะเป็นสิ่งที่วิจารณ์ถึงความสำคัญ เพราะเหมือนพืชที่หว่านในนาดี สร้างผลในชีวิตได้มา

๔๕ ทานอันบุคคลให้แล้วในเขตใด มีผลมาก บุคคล พึงเลือกให้ทานในเขตนั้น การเลือกให้อันพระ สุคตทรงสรรเสริญแล้ว ทานที่บุคคลให้แล้วในทักขิไณยบุคคลทั้งหลาย ที่มีอยู่ในโลก คือหมู่สัตว์ที่ยังเป็นอยู่นี้มีผลมาก เ

บทความนี้พูดถึงผลแห่งการให้ทานที่บุคคลทำในเขตต่างๆ โดยเฉพาะในเขตที่พระสุคตทรงสรรเสริญ การให้ทานในเขตเหล่านี้สามารถมีผลมากต่อผู้รับและสังคม โดยมีตัวอย่างเช่นผลที่เหมือนการหว่านพืชในนาดี การให้ทานในเขตท