ป.ธ.๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2355 / 3076

๔. ปฏิวิัติความคิด ออกพระแล้ว ปฏิวิัติความคิดกันใหม่ ให้รักการปฏิบัติธรรม ใครที่ไม่เคยรักเลย หรือรักบ้าง ไมรักบ้าง ก็ให้เปลี่ยนมาเป็นรักแท้ รักกันจริง ๆ แล้วก็ตั้งใจปฏิธรรม หลวงพ่อขอยืนยันว่า ถ้าเอาจ

22. หยุด เป็นตัวสำเร็จ... ทั้งทางโลกทางธรรม หยุด เป็นตัวสำเร็จ ทั้งทางโลกและทางธรรม ทางโลกละสำเร็จได้ต้องหยุดก่อน จะเขียนหนังสือให้ดี จะต้องจับปากกา กระดาษให้นั่นคง แล้วหยุดปากกาให้นิ่ง แล้วก็เริ่มเข

การหยุดเป็นขั้นตอนสำคัญในการสร้างความสำเร็จในชีวิต ทั้งทางโลกและทางธรรม โดยการวนเวียนกลับมาที่ตัวเอง ซึ่งจะช่วยให้เข้าใจปัญหาและแก้ไขได้อย่างมีประสิทธิภาพ สิ่งแรกคือการหยุดและนั่งลง เพื่อที่ใจจะได้กลั

5.4. เมตตาธรรม เมื่อเข้าสู้พระธรรมกาย คำว่า "รักเพื่อนมนุษย์" จะเกิดขึ้น เป็นความรักที่บริสุทธิ์...ปรารถนาดี อยากให้เพื่อนมนุษย์พ้นจากความทุกข์ ๑ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๓

102. สัญลักษณ์แห่งคุณธรรม กำลังใจ นี้เปลือย ยิงให้เขาเท่าไหร่ เรายิ่งได้เพิ่ม ผู้ให้อมได้รับ ไม่ใช่งให้อยหมด ผู้ให้กำลังใจ เป็นสัญลักษณ์แห่งคุณธรรม ผู้ที่มีคุณธรรมสูง ย่อมมีความปรารถนาดีต่อทุก ๆ ค

บทความนี้พูดถึงกำลังใจว่าเป็นสิ่งที่ไม่มีที่สิ้นสุด ใครที่มีคุณธรรมย่อมมีความปรารถนาดีต่อผู้อื่น เสนอให้เห็นความสำคัญของการแสดงออกถึงความดีงามและให้กำลังใจผู้อื่น เพื่อสร้างสังคมที่ดีขึ้น ผู้ให้กำลังใ

87. ยิ้มสุดท้าย... ชีวิตในโลกมนุษย์มันนิดเดียวเท่านั้น ไม่มีนิมิตหมายว่า จะอะไรเมื่อไร ที่ใด ด้วยอารมอย่างไร เราไม่อาจจะเลือกสถานที่ เลือกโรคภัยไข้เจ็บ หรือเลือกวิธีการตายได้ เพราะฉะนั้น เราต้องสั่ง

ชีวิตบนโลกนี้มีความสั้นและไม่แน่นอน เราไม่สามารถเลือกสถานที่หรือวิธีการตายได้ ดังนั้นการสั่งสมบุญจึงมีความสำคัญ เพื่อให้พร้อมเมื่อถึงวาระสุดท้าย หากเรามีบุญมากพอ แม้เกิดอุบัติเหตุ เราจะได้เข้าถึงวัฏจั

ข้อความที่ได้จาก OCR คือ: ```plaintext ๑ กันยายน พ.ค. ๒๕๕๔ ๑๙๑. ๔ ข้อควรจดจำ ข้อที่ ๑ อย่าไปตอกย้ำซ้ำสิ่งที่เคยผิดพลาด เดี๋ยวบงบาลไปโต และจะดูดบาปอุดอุคคลอื่น ๆ มา ด้วยให้ลิมไปเสีย เหมือนเราไม่เคยเจอ

เอกสารนี้ชี้แจง 4 ข้อสำคัญที่ควรจดจำในการปฏิบัติธรรม เริ่มจากการไม่ทำซ้ำสิ่งที่ผิดพลาด ไม่กระทำบาปต่อผู้อื่น สร้างบุญและทำสมาธิ เพื่อมุ่งสู่พระธรรมกายเพื่อความสงบสุขในชีวิต

ซบาย ๆ คลายกับกำลังพักผ่อน ไม่มีเบื้องกล้ามเนื้อท้องหรือขวดคั่ว แล้วตั้งใจมัน ทำใจสบาย ๆ สร้างความรู้สึกให้พร้อมทั้งกายและใจวา กำลังจะเข้าไปสู่ภาวะแห่งความสงบ สบายอย่างยิ่ง 4. นึกกำหนดนิมิต เป็น ดวงแ

บทความนี้เสนอวิธีการนั่งสมาธิด้วยการสร้างนิมิตของดวงแก้วกลมใสซึ่งมีประโยชน์ในการสร้างความสงบและผ่อนคลายให้กับกายและใจ โดยเริ่มจากการนึกถึงดวงแก้วบริสุทธิ์ และค่อย ๆ น้อมเข้าสู่ศูนย์กลางกาย เพื่อประสบก

เอาใจใส่แต่ดวงเล็ก ๆ ตรงกลางนั้นไปเรื่อย ๆ ใจจะปรับจนอหยุดได้ดูส่วนแล้วจากนั้น ทุกอย่างจะค่อย ๆ ปรากฏให้เห็นได้ด้วยตนเอง เป็นภาวะของดวงลมที่ทั้งใส ทั้งสว่างผุดช้อนขึ้นมาจากกึ่งกลางดวงนิมิตตรงที่เราเอา

เนื้อหานี้พูดถึงการเอาใจใส่ไปที่ดวงเล็ก ๆ ตรงกลาง ซึ่งเรียกว่าดวงธรรม หรือดวงปฐมมรรค เป็นกระบวนการที่ช่วยเปิดประตูสู่หนทางแห่งมรรคผล นิพพาน การระลึกถึงดวงนี้สามารถทำได้ในทุกที่ทุกเวลา ผู้ปฏิบัติควรทำอ

ภาพแสดงที่ตั้งจิตทั้ง 7 ฐาน ฐานที่ 1 ปากช่องจมูก หญิงข้างซ้าย ชายข้างขวา ฐานที่ 2 เพลากตา หญิงข้างซ้าย ชายข้างขวา ฐานที่ 3 จมประสาท ฐานที่ 4 ช่องเพดาน ฐานที่ 5 ปากช่องลำคอ ฐานที่ 6 ศูนย์กลางกายที่ตั้ง

ข้อควรระวัง 1. อย่าใช้กำลัง คือ ไม่ใช้กำลังใด ๆ ทั้งสิ้น เช่น ไม่บิบกล้ามเนื้อทํา เพื่อจะให้เหนียมนิิดเร็ว ๆ ไม่เกร็งแขน ไม่เกร็งกล้ามเนื้อหน้าท้อง ไม่เกร็งตัว ฯลฯ เพราะการใช้กำลังตรงส่วนใดส่วนหนึ่งข

การฝึกสมาธิเป็นเรื่องสำคัญ แต่มีข้อควรระวังหลายประการเพื่อให้ได้ผลที่ดี ข้อแรกคือ ไม่ควรใช้กำลังในขณะฝึก เช่น การเกร็งกล้ามเนื้อ เพราะจะทำให้จิตเกิดการเคลื่อนไหวออกไปจากจุดศูนย์กลาง นอกจากนี้ ควรทำใจใ

นิสมิต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นจะต้องน้อมไปตั้งไว้ที่ศูนย์กลางกายทั้งหมด ถนิสมิตที่เกิดขึ้นแล้วหายไปก็ไม่ต้องตามหา ให้ความนาประคองใจต่อไปตามปกติ ในที่สุดเมื่อจิตสงบ นิสมีย่อมปรากฏขึ้นใหม่อีก สำหรับผู้ที่ต้อง

การฝึกสมาธิเพื่อความสบายและการพักผ่อนใจสามารถส่งผลดีต่อสุขภาพจิต ทำให้จิตใจผ่องใสและสงบ การฝึกอย่างต่อเนื่องช่วยพัฒนาให้เป็นดวงปรุมมรรค ซึ่งทำให้มั่นใจว่าจะไม่ตกนรก ทั้งในชาตินี้และชาติถัดไป ซึ่งการมี

คืนความสุขให้ชีวิต ทำให้เป็นผู้มีความมั่นคง สันโดษ รักสงบ และมีขันติเป็นเลิศ ทำให้เป็นผู้มีความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ เห็นประโยชน์ส่วนรวมมากกว่าประโยชน์ส่วนตัว เป็นผู้มีสัมมาคารวะ และมีความอ่อนน้อมถ่อมตน

บทความนี้กล่าวถึงการคืนความสุขให้ชีวิตโดยเน้นความมั่นคง สันโดษ และการมีจิตใจที่เอื้อเฟื้อ การปฏิบัติตนอย่างมีศีลธรรมจะทำให้ครอบครัวและสังคมเจริญก้าวหน้า ปัญหาสังคมต่าง ๆ จะลดน้อยลงเมื่อสมาชิกในสังคมมี

ฝึกฝนอารมณ์ใจของตนให้หนักแน่น มั่นคง ปัญหาเหล่านี้ก็จะไม่เกิดขึ้น ส่งผลให้สังคมสงบสุขได้ ๗.๒. ทำให้เกิดความมีระเบียบวินัย และเกิดความประหยัด ผู้ฝึกใจให้ดีงามด้วยการทำสมาธิอยู่เสมอ ยอมเป็นผู้รักความมี

การฝึกฝนอารมณ์ใจให้หนักแน่นเป็นวิธีที่ช่วยหลีกเลี่ยงปัญหาในสังคม ซึ่งจะนำไปสู่ความสงบสุขในสังคม การมีระเบียบวินัยและความประหยัดจะเกิดขึ้นเมื่อบุคคลมีการฝึกจิตใจด้วยการทำสมาธิอย่างสม่ำเสมอ การเคารพกฎหม

พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อรมย์ โชติ) วัดพระธรรมกาย จ.ปทุมธานี

คำนำ "ชีวิตลิขิตได้" เป็นการรวบรวมและเรียบเรียงจากพระธรรมเทสวนของพระเดชพระคุณพระราชภาวนาวุฒิ (หลวงพ่ออัมมชโย) ประธานสงฆ์แห่งวัดพระธรรมกาย ซึ่งพระเดชพระคุณหลวงพ่อ ได้แสดงธรรมในโอกาสต่างๆ เช่นในวันอาทิ

หนังสือ 'ชีวิตลิขิตได้' นำเสนอพระธรรมเทศนาของหลวงพ่ออัมมชโย ซึ่งอัดแน่นด้วยคำสอนที่มีคุณภาพ ช่วยให้ผู้อ่านมีทัศนคติที่ดีในชีวิต คำสอนเหล่านี้ถูกเผยแพร่ในโอกาสต่างๆ ที่บ้านแก้วเรือนทอง โดยเน้นการฟังธรร

สัตย์พระธรรมเทวนาคะซึ่งหลั่งจากความบริสุทธิ์ภายในแล้ว ทำให้เกิดกำลังใจอันมหาศาล ที่จะกระทำแต่ความดี สร้าง บุญบารมีติดตัวให้ยิ่งๆ ขึ้นไปตลอดชีวิตทุกภพทุกชาติ เป็น การกำหนดทิศทางของชีวิตหรือชีวิตของตนเอ

สัตย์พระธรรมเทวนาคะสร้างกำลังใจให้ทำความดี สร้างบุญบารมีตลอดชีวิต ทุกภพทุกชาติ เป็นการกำหนดทิศทางชีวิตสู่ความสุขและความเจริญ แม้ประสบปัญหาทางกาย เราก็ยังสามารถดำเนินชีวิตด้วยความดีได้ โดยมีพระคุณพระมง

เวลาในโลกนี้มีจำกัด เราจะมีชีวิตอยู่ในโลกนี้อีกนานเท่าไรนะลูกนะ เดี๋ยววัน เดี๋ยวคืน เดี๋ยวก็จะหมดเวลาไปแล้ว ใช้ วันเวลาและทรัพยากรที่มีอยู่ให้เป็นประโยชน์ในการสร้าง บารมีให้เต็มที่นะ สิ่งใดที่เราได้

เรื่องราวเกี่ยวกับการใช้ชีวิตให้เกิดประโยชน์และสร้างบารมี โดยเน้นว่าความสำคัญของการให้และบริจาคทรัพยากรให้กับผู้อื่น เป็นการเตือนสติเกี่ยวกับความไม่แน่นอนของชีวิต ซึ่งชี้ให้เห็นว่าทรัพยากรที่เรามีควรใ

ชีวิตเป็นของน้อย พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าทรงตรัสไว้ว่า “ชีวิตนี้เป็นของน้อย ถูกความชราภูมิปรานไปอย่างเงียบๆ ความชรานั้นรกรานนำไปสู่ความตาย บุคคลใดพิสูจน์เห็นโทษของความตายั้น ก็จะละความยึดมั่นถือมั่นในโลภา

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงตรัสว่า ชีวิตนี้เป็นของน้อย และความชราเป็นสิ่งที่นำไปสู่ความตาย ผู้ที่เห็นโทษของความตายจะละความยึดมั่นในโลก และมุ่งสู่การสร้างบารมี แม้เวลาจะมีจำกัด แต่ก็สามารถสั่งสมบุญได้ในช

อย่างไรเราต้องตาย แล้วให้ละลายความยึดมั่นถือมั่นใน โลกามิสินค้า โลกามิสก็คือเหยื่อล่อให้ติดอยู่ในโลกนี้ เป็นเหตุให้ ห่างจากกะเสของพระนิพพาน เมื่อห่างจากกะเสของพระนิพพาน ซึ่งเป็นแหล่ง กำเนิดของความสุข

ข้อความนี้มีแนวความคิดเกี่ยวกับความสำคัญของการปล่อยวางจากโลกามิสินค้า ซึ่งมองว่าเป็นเหยื่อล่อที่ทำให้เราห่างไกลจากพระนิพพาน ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของความสุข การมีความยึดมั่นในสิ่งต่างๆ ในชีวิตจะนำมาซึ่งค

ความสงัดก็ยังค่อย ๆ ลดลงไป ยิ่งเดินเข้าไปใกล้เท่าไร ความสงัดก็ยิ่งหายไปเรื่อยเท่านั้น เพราะฉะนั้น พระนิพพาน ท่านเปรียบเอาไวเหมือน กับ แหล่งกำเนิดของแสงสว่างของชีวิต เป็นที่บรรจุความสุขอัน เป็นอมตะเอาไ

ความสงัดค่อย ๆ ลดลงเมื่อเข้าใกล้พระนิพพาน ที่เป็นที่บรรจุความสุขอมตะ แต่มนุษย์ในปัจจุบันกลับติดอยู่กับวัตถุและวิทยาการใหม่ พิจารณาชีวิตที่ถูกความชราและความตายดึงดูด ทำให้เราเหมือนไปตามเหยื่อ จนกระทั่ง