ป.ธ.๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2356 / 3076

ความสงัดก็ยังค่อย ๆ ลดลงไป ยิ่งเดินเข้าไปใกล้เท่าไร ความสงัดก็ยิ่งหายไปเรื่อยเท่านั้น เพราะฉะนั้น พระนิพพาน ท่านเปรียบเอาไวเหมือน กับ แหล่งกำเนิดของแสงสว่างของชีวิต เป็นที่บรรจุความสุขอัน เป็นอมตะเอาไ

ความสงัดค่อย ๆ ลดลงเมื่อเข้าใกล้พระนิพพาน ที่เป็นที่บรรจุความสุขอมตะ แต่มนุษย์ในปัจจุบันกลับติดอยู่กับวัตถุและวิทยาการใหม่ พิจารณาชีวิตที่ถูกความชราและความตายดึงดูด ทำให้เราเหมือนไปตามเหยื่อ จนกระทั่ง

ท่านให้ผ่อนคลาย โดยพิจารณาให้เห็นโทษของสิ่งเหล่านี้ เมื่อเกิดขึ้น ตั้งอยู่ แล้วมันก็เสื่อมสลายไป เราเกิดมาในโลกนี้ เจอสิ่งเหล่านี้ก็เพียงแต่เป็นเครื่องอาศัยอยู่ชั่วคราวเท่านั้น อย่า คิดว่ามันเป็นจริงเ

เนื้อหานี้เน้นการพิจารณาถึงความไม่เที่ยงของสิ่งต่างๆในชีวิต และการปล่อยวางจากสิ่งที่ทำให้เกิดความทุกข์ คำแนะนำของพระพุทธเจ้าคือควรมีสติในการมองเห็นธรรมชาติของชีวิต ที่เปลี่ยนไปตลอดเวลา และการมีจิตใจที

ดำเนินชีวิตของเรา ให้ละลายหยดยสูญไปให้หมด เหลือแต่ความบริสุทธิ์ ที่ดูเกิดขึ้นในกลางกายฐานที่ 7 เป็นดวงสว่างกลมรอบตัว เหมือนดวงแก้วภายในสิทธิ์ ขนาดเล็กเท่ากับดวงดาวในอากาศ เช่นดาวพระศุกร์หรือดาวประจำเม

เนื้อหานี้กล่าวถึงการดำเนินชีวิตเพื่อให้ความบริสุทธิ์เกิดขึ้นในกลางกายฐานที่ 7 ซึ่งถูกเปรียบเทียบกับดวงดาว พระจันทร์ และพระอาทิตย์ ที่ส่งแสงสว่างและความบริสุทธิ์ที่ไร้ตำหนิ การเข้าถึงพุทธรัตนะ ธรรมรัต

ต้องมีเป้าหมายไปนิพพาน ยาม ที่โลกขาดพระสัพพัญญูพุทธเจ้า โลกก็มีพระปัจเจก- พุทธเจ้ามาเป็นเนื้อบ NAB ยุทเทน แต่พระปัจเจก- พุทธเจ้าท่านไม่อบรมสั่งสอนใคร ตั้งผังอย่างเดียว ฉะนั้น ตรวจตราดูให้ดี อริยฐานอะ

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการมีเป้าหมายในการเดินทางสู่การนิพพาน ซึ่งพระปัจเจกพุทธเจ้าจะคอยเป็นแนวทางให้ แม้จะไม่ได้สอนในเชิงลึก การทำบุญเช่นการใส่บาตรนั้นถือว่าเป็นการสร้างผังเพื่อความสำเร็จ ไม่ใช่เ

ก็ได้ น้อย ที่ถูก ต้องรวยแล้วเกิดในยุคที่พระพุทธศาสนาเกิดขึ้น แล้วได้ทำบุญในพระพุทธศาสนา นั้นเป็นการอธิษฐาน ล้อมคอกไว้ อย่างนี้นอกจากจะรวยแล้ว ยังมีปัญญา มีบุญคุ้มครองตัวเองไปสู่จุดหมายปลายทางได้

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการทำบุญในพระพุทธศาสนาและการใช้ทรัพย์อย่างชาญฉลาด เพื่อมุ่งสู่การบรรลุนิพพาน คำแนะนำคือการทำบุญควรมีเป้าหมายชัดเจนเพื่อให้เกิดประโยชน์ในปัจจุบันและอนาคต การใช้ทรัพย์ที่มีอยู

เหมือนกัน นอกจากทรัพย์จะพินาศแล้ว ตายแล้วยังไปตกในอบายภูมิ ดังนั้น ทุกครั้งที่เราทำบุญ เวลาจะอธิษฐานอะไร ก็แล้วแต่ อย่าลืม นึกพานะ ปังจะโย โหด วันที่ ๑๑ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๕ - ๒๙ - ต้องมีเป้าหมายไปนึกพาน

ที่นี่พอพูดถึงในตัวของเรา พวกเราบางท่านก็จะนึก ไปถึงต้นไม้สพุงอะไรต่างๆ ว่าสิ่งเหล่านี้จะเป็นที่สิ่งสถิตของ พระนิพพานได้อย่างไร หนทางนั้นมีอยู่ที่จะเข้าถึง มัชฌิมาปฏิปทา ตลอดเต อภิสัมพุทธา คือให้เข้าไ

บทความนี้อธิบายถึงการเข้าถึงนิพพานผ่านการตั้งสมาธิที่ฐานที่ ๗ ซึ่งอยู่ตรงกลางของตัวเรา โดยใช้การนึกภาพเส้นเชือกที่ขึงจากสะดือไปข้างหลังและจากขวาทะลุซ้าย สอนให้เราหยุดใจที่จุดนั้น เพื่อเข้าถึงความสุขอั

วั ปฐมมรรค เป็นหนทางเบื้องต้นที่จะไปสู่พระนิพพาน ที่พระพุทธเจ้ารั้ให้พอใจในพระนิพพานก็หมายความว่า ให้เอาใจมาหยุดนิ่งอยู่ที่ตรงนี้ ให้เกิดความพอใจอยู่ที่ตรงนี้ อย่า ไปพอใจในโลกามิส ในรูปล เสียง กลิ่น ร

ปฐมมรรคเป็นหนทางที่จะพาเราไปสู่พระนิพพาน ซึ่งพระพุทธเจ้าได้สอนให้เราเพียงแค่หยุดใจและมีความพอใจอยู่ที่ดวงใสภายใน มันเป็นการเข้าถึงสิ่งที่มีอยู่แล้วในตัวเรา การหยุดใจที่ถูกส่วนจะเผยให้เห็นทางเดินต่อไปท

แผนผังของชีวิต พระ เดชพระคุณหลวงพ่อวัดปากน้ำ ภาษิตเจริญ ได้สอนให้กำหนดเครื่องหมายที่สะอาด บริสุทธิ์ ประดุจเพชรลูกที่เจียระไนแล้ว โต้เท่าก้วดดำของเรา แล้วก็เอาใจที่เป็นไปแว่บมาในเรื่องราวต่างๆ มาหยุ

บทความนี้นำเสนอการทำสมาธิโดยการกำหนดเครื่องหมายที่สะอาด และบริสุทธิ์เหมือนเพชรในใจ ผ่านการนึกถึงดวงใส และตั้งใจในภาวนา สัมมาอะระหัง ซึ่งช่วยให้ใจหยุดนิ่ง ไม่ฟุ้งซ่าน โดย เน้นการปฏิบัติอย่างต่อเนื่องเพ

อยู่ที่กลางดวงใจ๚ ถ้ามีอาการหรือความรู้สึกอย่างนี้ ท่านก็อย่ามองย้อนกลับไปว่ามา ว่าสมอระหวังใหม่ ให้หยุดใจเร่อยไป นิ่งในนิ่งเร่อยไป เดี๋ยวจะแทนส่วนไปเอง เราไปทำให้ถูกส่วนไม่ได้ นอกจากหยุดกับนั่ง วางใจ

บทความนี้กล่าวถึงการค้นพบความสุขที่แท้จริงจากการหยุดใจและนิ่งอยู่ภายใน โดยเริ่มจากการทำให้ใจสงบและเคลื่อนลงสู่ฐานที่ต่ำกว่าเพื่อให้เกิดความรู้สึกทางจิตวิญญาณที่เป็นอิสระและไม่ขึ้นอยู่กับสิ่งภายนอก ถือ

แล้วการเดินทางในสายกลางก็จะเริ่มขึ้น เมื่อดวงปรูม มรรคนีเกิดขึ้น ใจที่นั่งแน่นแล้ว ก็จะนั่งในนั่งหนักเข้าไปอีก ในกลางดวง แล้วก็เคลื่อนใจสู่ภายใน เข้าถึงดวงศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัศสนะ ๖ ดว

การเดินทางในสายกลางเกิดขึ้นเมื่อดวงปรูม มรรคนีเกิดขึ้น โดยใจเคลื่อนสู่ภายในเข้าถึงดวงศีล สมาธิ ปัญญา และวิมุตติ ซึ่งมีการดำเนินการเข้าไปในกายที่มีลักษณะเหมือนรูปร่างที่เรา เราเข้าสู่การปฏิบัติสมาธิ หย

สูง ๑๐ วา ใสบริสุทธิ์ฉัตรน่องส่องเงาหน้า หรือยิ่งกว่านั้นแล้วก็จะเข้าถึงกายธรรมพระอนาคามี หน้าตัก ๑๕ วา สูง ๑๕ วา ใสบริสุทธิ์ฉัตรน่องส่องเงาหน้า หรือยิ่งกว่านั้นใสเกินใส ยิ่งกว่านี้ก็จะเข้าถึงกายธรรมพ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสำรวจ ๑๘ กายที่แสดงถึงแผนผังของชีวิต ตั้งแต่การเกิดเป็นมนุษย์ การสร้างบารมีและความต่อเนื่องของการดำรงชีวิต พร้อมการกล่าวถึงอุปสรรคที่ทำให้ไม่สามารถเห็นแผนผังนี้อย่างชัดเจน ที่มีพันธ

ใจก็ไม่อยู่กับเนื้อกับตัว เมื่อใจไม่อยู่กับเนื้อกับตัวมากเข้าแทนที่จะรู้เรื่องของตัว ก็ไปรู้สิ่งที่นอกตัว ความรู้ที่อยู่นอกตัว นิ่งรู้ก็ยิ่งอร่อย ยิ่งรู้ก็ยิ่งมิด ยิ่งรู้ก็ยิ่งไม่บริสุทธิ์ รู้อย่างนั้

เนื้อหานี้พูดถึงการที่จิตใจไม่อยู่กับเนื้อกับตัว จะหันไปสนใจสิ่งนอกตัว และความรู้ที่ไม่แท้จริงจะทำให้เกิดความทุกข์ การรับฟังและปฏิบัติตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นวิธีการนำไปสู่ความรู้อันแท้จริงซ

ซึ่งสรุปได้ว่า หยุดนั่นแหละเป็นตัวสำเร็จ หยุดใจได้แล้ว ละก็ ความดีทั้งหมดไป ความไม่รู้จริงก็หมดไป ความทุกข์ทรมานก็หมดไป มีความสุข สนุกสนาน เพลิดเพลินในธรรม เป็นสุขที่ละเอียดยิ่งวางขวาง ประณีต เป็นอิสร

การหยุดนั้นเป็นกุญแจสำคัญในการเข้าถึงความสุขที่แท้จริง โดยเมื่อเราหยุดใจได้ ความดีและความสุขจะเกิดขึ้น และสิ่งที่ไม่เที่ยงและเป็นทุกข์จะหมดไป ทำให้เข้าถึงธรรมชาติที่แท้จริงและสุขที่ละเอียด การเข้าใจใน

ตอนนี้จะเห็นกรรมมืด สิ่งที่เราได้กระทำตอนที่ยังแข็งแรง อยู่ตั้งแต่ต้นเลย ปฐมวัย มัชฌิมวัย ปัจฉิมวัย จะมาปรากฏ สิ่งใดที่แรงกล้ามากก็จะแช็ดเจน สิ่งใดที่อ่อนไม่เสมอ ก็จะ ชัดเจนเรียงลงมาอย่างนั้น ถ้าหากเป

บทความนี้สำรวจผลของกรรมที่เราสร้างขึ้นในช่วงต่าง ๆ ของชีวิต ตั้งแต่ปฐมวัย มัชฌิมวัย ไปจนถึงปัจฉิมวัย การทำกรรมดีนั้นสามารถสร้างความสุขและให้เรามีอารมณ์ที่ดี แม้ในยามป่วย ขณะที่กรรมชั่วมักจะปรากฏให้เห็

ในนรกอัดไปด้วยผู้ที่ดำเนินชีวิตผิดพลาด ประมาณ ชะลำใจที่เจอคำถามพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ก็ไม่เชื่อ มิมานะ- กิเลส มีความกระด่าง คิดว่าตัวเองมีความรู้ แล้วไม่เชื่อ คำสอนพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ไม่ปฏิบัติตาม แล้ว

บทความนี้พูดถึงผู้ที่ดำเนินชีวิตผิดพลาดและไปนนรกเพราะไม่เชื่อในคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แม้ความรู้และความคิดผิดๆ จะนำไปสู่ความทุกข์ แต่การปฏิบัติตามคำสอนจะทำให้จิตใจบริสุทธิ์และมีความสุขในชีวิตและห

การ บ้านที่จะให้ เป็นธรรมฐานที่ต้องทำ นอกเหนือจาก สิ่งที่ควรทำ การบ้านนี้เป็นสิ่งที่ไม่ได้หมายความว่า ถ้าไม่ทำแล้วจะทำให้เกิดการลำบากในสิ่งที่เรารำราญ ที่ จะเข้าถึงพระรัตนตรัย ปกติสิ่งที่จะให้เป็นการบ

การบ้านในธรรมะที่กล่าวถึงการมีลมหายใจเข้า-ออกเป็นส่วนหนึ่งของการปฏิบัติธรรม ซึ่งการบ้านนี้ไม่ได้หมายความว่าจะต้องทำเพียงเท่านั้น แต่ยังต้องมีการทำกิจกรรมต่างๆ ในชีวิตประจำวัน โดยเริ่มต้นทุกวันที่สดชื่

บางท่านเป็นผู้ริเริ่มในการก่อตั้งศูนย์ปฏิบัติธรรม ให้ที่บ้านเป็นที่ชุมชนของผู้มีบุญ เป็นสมสรของผู้มีบุญที่จะมาประพฤติธรรม เป็นการให้โอกาสประพฤติธรรมให้เขาได้ลิ้มรสธรรมทาน ซึ่งเป็นเลิศกว่าทานใดๆ เพราะว

บทความนี้พูดถึงการก่อตั้งศูนย์ปฏิบัติธรรมที่บ้าน โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อให้ผู้มีบุญได้มาร่วมประพฤติธรรมและลิ้มรสธรรมทาน อธิบายถึงความสำคัญของการดับทุกข์จากใจมากกว่าจากวัตถุทาน มีการเปรียบเทียบการให้อาน

นิ่งเฉย ๆ ในกลางศูนย์กลางกาย ถ้าได้ดวงธรรมเราก็ตรีกในกลางดวง ถ้าได้กายภายในเราก็ตรีกในกลางกายภายใน ถ้าได้องค์พระ เราก็ตรีกในกลางองค์พระ ถังไม่ได้อะไรก็ส้มมาอะรัง ส้มมา อะรัง แล้วไปเลย ใจนิ่งอยู่ตรงกลา

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกใจให้นิ่งและสงบในกลางศูนย์กลางกาย เพื่อเข้าถึงธรรมและความสุข โดยการอาราธนาพระเพื่อปกป้องรักษาและขจัดสิ่งไม่ดี รวมถึงการมีทัศนคติที่ดีในช่วงเวลาที่เจ็บป่วย ซึ่งส่งผลให้ได้รับความส

ให้หายเจ็บ หายป่วย หายไข้ สิ่งที่ไม่ดี ก็เอาออกไป ให้หลงเหลือแต่สิ่งที่ดี ๆ ทำอย่างนี้แล้ว จะได้สดชื่น เบิกบานในทุกสถานการณ์ เป็นคนเจ็บคนป่วยที่ให้กำลังใจแก่หมอพยาบาลและผู้มาเยี่ยมไข้ อย่างนี้เรียกว่า

เนื้อหานี้พูดถึงวิธีการทำใจให้หายจากโรคและความทุกข์ โดยการนำเสนอการฝึกใจให้หยุดนิ่งและมุ่งไปที่ศูนย์กลางกายเพื่อสร้างความสงบในจิตใจ ซึ่งช่วยให้ผู้ป่วยสามารถให้กำลังใจแก่ผู้ดูแลและเป็นนักรบทางจิตวิญญาณ