ป.ธ.๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2431 / 3068

๒๖๔ มงคลที่ ๔๔ ได้ไมตลอดเวลา เมื่อไหร่ใจออกนอกยังต้องมีถูกอยู่ เช่นเดียวกับเราถ้าหากเป็นแขกรับเชิญไปเทียบพักผ่อนยังปราสาทใหญ่ ระหว่างที่พักอยู่ในนั้นก็มีความสุขสบาย แต่ถ้าอยู่ได้ชั่วคราวเพราะยังไม่ได

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าถึงนิพพานและการละกิเลส โดยเฉพาะจากมุมมองของโคตรภูฏาณ ที่แม้จะเห็นนิพพาน แต่ยังขาดการละกิเลสอย่างแท้จริง การบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์นั้นสามารถทำได้โดยการตั้งใจเจริญวาณาใบและปฏิบัต

ทำพิณพานให้แจ้ง ๒๐๙ จนเกิดปัญญาเข้าพิณพานได้มากมาย แสดงว่ายังอยากกินเกินไป แค่แน่นอนก็ลงไม่น่า เพราะถ่างเราก็ลงเข้าไปนานแล้ว เพราะฉะนั้นตั้งใจฝึกตัวเองกันเข้า วันหนึ่งเราจะเป็นคนหนึ่งที่จะได้ แล้วเข้

เนื้อหานี้กล่าวถึงการทำพิณพานให้แจ้งและอานิสงส์ที่เกิดขึ้นจากการฝึกจิตใจ เช่น ทำให้จิตใจหวานไหว ปราศจากโศกภัยและกิเลส การผลักดันและฝึกตนเองเป็นสิ่งที่สำคัญ เมื่อทำจริงจึงจะเห็นผลที่ชัดเจน โดยเฉพาะการท

๓๒๐ มงคลที่ ๕๕ จิตไม่หวั่นไหวในโลกธรรมคืออะไร? จิตหวั่น คือความหวั่นหวาดกลัวว่าจะประสบกับสิ่งที่ไม่ชอบใจ จิตไหว คือความปรารถนาอยากได้สิ่งที่ตนชอบใจ โลกธรรรม คือเรื่องราวที่เกิดขึ้นประจำโลก ใคร ๆ ก็ต้

ในบทความนี้พูดถึงคำว่า 'จิตไม่หวั่นไหวในโลกธรรม' และอธิบายความหมายของความหวั่นไหวและความปรารถนาของจิตมนุษย์ต่อโลกธรรมนั้น ประกอบด้วยสองประเภท ได้แก่ ความปรารถนาที่คนทั่วไปต้องการ และความกลัวที่คนทั่วไ

จิตไม่หวั่นไหวในโลกธรรม หมายถึงอะไร? จิตไม่หวั่นไหวในโลกธรรม หมายถึง สภาพจิตของผู้ที่ทำให้พ้น ให้แจ้งแล้ว มีใจตั้งมั่น เกิดความมั่นคงหนักแน่นดูดุดันเขา เป็นอุเบกขา วางเฉยได้ เมื่อพบกับความเสื่อมลา เ

จิตไม่หวั่นไหวในโลกธรรม หมายถึงสภาพจิตที่ไม่หวั่นไหวเมื่อเผชิญกับทั้งความเสื่อมและความสุข ผ่านความเข้าใจสัจธรรมของไตรลักษณ์ ที่ประกอบด้วยความไม่เที่ยง, ความทุกข์, และความไม่ใช่ตัวตน สิ่งทั้งหลายมีการเ

นเรย์ มงคลที่ ๑๓ จิตใตค คือ อะไร? คำว่า โศก มาจากภาษาบาลีว่า โศกะ แปลว่า แห่งจิตใตค ซึ่งหมายถึง สภาพจิตที่แห่งผง เหมือนดินแดง ใบไม้แห้ง หมดความชุ่มชื้น เนื่องจากไม่สมหวังในความรัก ทำให้มีอาการเหี่ยวแ

เนื้อหาเกี่ยวกับจิตใตค ที่อธิบายถึงอารมณ์โศกซึ่งเกิดจากความรัก โดยอ้างอิงถึงแหล่งที่มาของคำในภาษาบาลี ความโศกเกิดได้จากหลายแหล่ง ทั้งคน สัตว์ หรือสิ่งของ โดยเฉพาะในความรักระหว่างชายหนุ่มหญิงสาว เนื้อห

160 มงคลที่ ๑๓ ผู้ใดมีความรักถึง ๘๐ ผู้닌ึงก็ต้องมีความทุกข์ ๘๐ ผู้ใดมีความรักถึง ๔๐ ผู้ไนึงก็ต้องมีความทุกข์ ๔๐ ผู้ใดมีความรักถึง ๒๐ ผู้ไนึงก็ต้องมีความทุกข์ ๒๐ ผู้ใดมีความรักถึง ๑๐ ผู้ไนึงก็ต้องมีควา

บทความนี้นำเสนอถึงความสัมพันธ์ระหว่างความรักและความทุกข์ โดยสรุปว่าผู้ที่มีความรักย่อมต้องประสบกับความทุกข์ในระดับที่สัมพันธ์กัน เมื่อหมดรักก็หมดทุกข์ ข้อความสอนให้รู้ว่า ผู้ที่ไม่มีความรักจะไม่มีความ

ไม่หนักหนาสาหัสนัก เพราะนึกถึงความตายแล้วทำให้ใจกำออกจากรัก ซึ่งเป็นดนทางของความโศก พอคิดว่าเราเองต้องตาย จะตายเมื่อไรก็ไม่น่าทำดี ก็เริ่มจะได้คิด ความโศกความรักเริ่มหมดไปจากใจ มิสิตมาพิจารณาตนเอง ไม่

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการลดความรักและความโศกในชีวิต โดยการมีสติและพิจารณาถึงความตาย ซึ่งช่วยให้เห็นสิ่งที่สำคัญ การตั้งใจเจริญสมาธิภาวนาเป็นทางเลือกเพื่อให้สามารถตัดความรักและความโศกออกจากใจได้อย่างเด็

254 มงคลที่ 37 จิตปราศจากธีคืออะไร? ฌาณ แปลว่าฝุ่นละอองที่ละเอียดมากในที่นี้หมายถึงเลสอยละเอียด ที่เกะ ซีม เทรค หมัใจของเราอย่างซ่อนเร้นบางๆ ทำให้ความผูดผ่อง ความ ใสสะอาดเสียไปถ้าไม่สังเกตจะไม

จิตปราศจากธีหมายถึงจิตที่หมดเกลือแล้วอย่างละเอียด ซึ่งทำให้มันสะอาดและผ่องใสโดยเฉพาะจิตของพระอรหันต์ ธีสมีอยู่ 3 ตระกูลหลัก ประกอบด้วย ตระกูลธาตุที่มีการกำหนดดินดำและมีหลายระดับ คำนึงถึงความโลภและความ

จิตปราศจากลิ้ม ๓๕๕ ๑.๖ รูปภาพ ความคิดที่ดีในอารมณ์ของรูปภาพ เป็นเรื่องของผู้ฝึกสมาธิ ในอารมณ์ของรูปภาพแล้ว ข้อ ๑.๗-๑๖ นี้แหละที่จัดเป็นก็แสละละเอียด ที่เรียกว่า ฐานในตระกูลราคา ๒. ตระกูลโกละ คือความ

บทความนี้สำรวจภูมิปัญญาเกี่ยวกับการฝึกสมาธิผ่านรูปภาพและอารมณ์ต่าง ๆ ของมนุษย์ ซึ่งเรียงลำดับตั้งแต่ความไม่ชอบใจไปจนถึงความคิดอันละเอียดของคน ที่อาจส่งผลให้เกิดความรุนแรงและการทำร้ายกัน นอกจากนี้ยังกล

๑๒๕ มงคลที่ ๗๓ ๓.๕ วิจิกิจฉา ความลังเลสงสัยในการปฏิบัติธรรม เช่น ยังไม่มั่นใจร้อยเปอร์เซ็นต์ ว่าเป็นบูญชาหรือจริงไหม ทำสมาธิแล้วจะหมดกิเลสจริงหรือ ๓.๔ สีลัพพตรมาส ความติดอยู่ในศีลพรตอนงมงาย เช่น เชื

เนื้อหาเกี่ยวกับสังโยชน์ 10 ในธรรมะ ซึ่งรวมถึงการอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับกิเลสทั้ง 3 ตระกูล เช่น วิจิกิจฉา สีลัพพตรมาส มานะ และอวิชชา พร้อมทั้งแนวทางในการละสังโยชน์เพื่อเพิ่มความเชื่อมั่นในพระรัตนตรั

จิตปรารถนาจากสุธี ๑๓๗ กับพระโสดาบัน แต่ก็เสงขี่ที่เหลือบบางลง ส่วนพระอนาคามีจะได้เพิ่มอีก ๒ ข้อ คือถามวาระและปฎิมะ มีแต่พระอรหันต์เท่านั้นที่จะส่งโดยลึกสิทธิเลยลิสทั้ง ๑๐ ประการ ได้อย่างสิ้นเชิง มิจฉ

เนื้อหาเกี่ยวข้องกับการทำความเข้าใจในระดับไทษของกิเลสทั้งสามตระกูล ได้แก่ ราเกะ, โทษะ, และโมหะ ที่มีผลต่อจิตใจและชีวิตของเรา โดยเน้นข้อควรปฏิบัติเพื่อลดกิเลสและดำเนินชีวิตอย่างศีลธรรม รวมถึงการเข้าใจเ

385 มงคลที่ 1 ไปหย่อยเดียว มีลายสมอถาม ๆ เข้า อาจกลายเป็นคนโลกลไปบาน ทำชั่วเพราะความอยากได้มี บางคนเดิมอาจเป็นคนใจเย็น แต่ถูกถูกแหY มาก ๆ เขาก็เลิศอาจจองลง ม กลายเป็นคนเจ้าโทสะไปلهเหมือนกัน หรือเด

มงคลที่ 1 สอนให้เราเข้าใจถึงการป้องกันตนเองจากความโลภและโทสะ โดยชี้ให้เห็นว่ามนุษย์สามารถเปลี่ยนแปลงได้ตามสภาพสังคมและผู้คนที่อยู่รอบตัว เราต้องระมัดระวังในการทำความดี และมีจิตใจสงบ เพื่อนำไปสู่อริยสั

มติที่ ๓๘ มงคลที่ ๑๗ ภัยของมนุษย์ ทันทีที่เกิดมามีลมหายใจตลอดเวลา เราก็ต้องผจญกับภัยต่าง ๆ นานาชนิดที่พร้อมจะเอาให้ตายอยู่ทุกวินาที เหมือนน้ำน้ำท่วมกลางความมืดอยู่กลางทะเลมหาโหด ภัยทั้งหลายเหล่านี้แบ

เมื่อเกิดมามนุษย์เผชิญกับภัยทั้งภายในและภายนอกอย่างต่อเนื่อง ภัยภายในประกอบด้วยความมืดของจิตใจ, ชาติกำเนิด, ความแก่, ความเจ็บปวด, และความตาย ขณะที่ภัยภายนอกนั้นมีมากมาย เช่น ภัยจากคนและธรรมชาติ การเผช

জิตเกษม ๓๕๓ ชาติมาแล้ว ทั้งนี้ก็เพราะถูกชาญด้วย โยคะ แปลว่าเครื่องผูกสัตว์ไว้ในภาพ มีอยู่ ๔ ประการ ได้แก่ 1. กามโยคะ คือความยินดีพอใจในภาพ ของคุณ อยากฟังเพลงเพราะ ๆ อยากกินอาหารอร่อย ๆ ได้สวมใส่เสื้

บทความนี้กล่าวถึงโยคะ 4 ประการที่เป็นเครื่องผูกมัดเราไว้ในวัฏสงสาร ได้แก่ กามโยคะที่เกี่ยวกับความพอใจในสิ่งทางโลก, ภวโยคะที่พาเราเข้าสู่ความสุขจากสมาธิ, ทิฎฐิโยคะซึ่งเกี่ยวข้องกับความคิดเห็นที่ผิด และ

955 มงคลที่ ๑๓ จิต เจตนาคืออะไร? เกมม แปลว่า ปลอดภัย พ้นภัย สันติสุข มีความสุข จิตเกมม จึงหมายถึง สภาพจิตที่หมดกิเลสแล้ว โยกเครื่องผูก สัตว์ไว้ในภาพ เชื่อกัน ๔ เหลือ ได้ถูกพินิจสะนั้นโดยสิ้นเชิง จิต

เนื้อหาพูดถึงจิตและเจตนาซึ่งมีความหมายเกี่ยวกับความปลอดภัยและสุขสงบของจิตที่พ้นจากกิเลส พบว่าจิตที่เป็นอิสระนั้นจะนำสู่ความสุขอย่างแท้จริง ผู้ที่สามารถทำลายมิจฉาสมได้อย่างแท้จริงคือผู้ที่มีจิตใจแน่วแน

มงคลที่ ๘๗ บทสืบมิกทายาณ ๔ ปฏิสัมภิทาญาณ ๕ คือความสามารถพิเศษในการสอนคนอื่นได้แก่ 1. อัตตปฏิสัมภิทา ปัญญาแตกฉานในอรรถ เห็นข้อธรรมใดก็สามารถอธิบายขยายความออกไปได้โดยพิสดาร 2. รัมมปฏิสัมภิทา ปัญญาแตก

บทนี้นำเสนอเกี่ยวกับปฏิสัมภิทาญาณ ๕ ซึ่งเป็นความสามารถพิเศษในการสอนผู้อื่น รวมถึงอัตตปฏิสัมภิทา ความสามารถในการอธิบายธรรมอย่างละเอียด รัมมปฏิสัมภิทา ที่สรุปสาระสำคัญได้ดี นีรดิถิปฏิสัมภิทา ที่เข้าใจภา

๕๕ พูดเป็น ไม่ใช่เป็นคนมีไฟแรงแต่มีมือไม่มี จงงานอะไรละก็ฟังทุกที อย่างนั้น ไม่มีใครต้องการ ๔. ต้องเป็นคนมีครอบครัวดี ครอบครัวอุ่นสุภาพี ไม่มีภาะทะ- เลาะเบาะแว้งกัน และมีฐานะมั่นคง ๕. ต้องเป็นคนมีน้ำใ

คุณสมบัติของคนที่จะทำให้มีความเป็นอยู่ที่ดีนั้นรวมถึงการมีครอบครัวที่อบอุ่นและฐานะที่มั่นคง, ความมีน้ำใจ, และการไม่เห็นแก่ตัว. มงคลสูตร 13 ข้อได้แบ่งเป็น 10 หมู่, 5 หมู่แรกเป็นข้อปฏิบัติพื้นฐาน และ 5

๓๐ มงคลชีวิต 2. คบคนที่ดี เพื่อถ่ายทอดอานิสงส์ดี คุณธรรมนำ มาสู่ตัวเรา 3. บุคคลที่ควรบูชา เพื่อประดับประคองสติที่ดีในตัวใจจริง ของงามขึ้น บุคคลที่ควรบูชา จะเป็นแบบอย่างที่ดีให้เราดูและปฏิบัติตาม เป็

บทความนี้กล่าวถึงหลักการมงคลชีวิตที่ช่วยพัฒนาตนเองผ่านการเลือกคบคนดีและอยู่ในสภาพแวดล้อมที่เหมาะสม. การมีคุณสมบัติเหมาะสมจะช่วยให้ฝึกตัวเองได้ดีกว่า ทั้งนี้มีการเปรียบเทียบการเติบโตของต้นไม้กับการพัฒน

มนต์ชีวิต ๒๕๑ คนเราเหมือนกัน ถ้าสิ่งแวดล้อมไม่อ่านจะเลย ก็จะเอาดีได้ แต่ถ้าสิ่งแวดล้อมดี มีโอกาสเจริญก้าวหน้าได้มาก รอบๆ ตัวมีแต่คนดี เราก็มีโอกาสเป็นคนดี ถ่ายทอดคุณธรรมจากท่านได้สะดวก จะหาความรู้ จ

เนื้อหาสำรวจความสำคัญของสิ่งแวดล้อมที่ดีและบุญบารมีในการพัฒนาตนเอง โดยชี้ให้เห็นว่าการมีสิ่งแวดล้อมที่ดีจะช่วยให้เรามีโอกาสเจริญก้าวหน้าได้ง่ายขึ้น และการสร้างบารมีใหม่ในปัจจุบันคือกุญแจสำคัญในการพัฒน

มงคลชีวิต ๒๖๖ ต่างๆ คราวนี้เรามาดูกันว่า การประพฤติธรรมไม่ต้องอยู่ในงมงคลหมู่นี้ ประพฤติธรรม ก็อจก การปฏิบัติตามกุศลกรรมบถ ๑๐ ได้แก่ ไม่ฆ่า สัตว์ ไม่ลักทรัพย์ ไม่ประพฤติผิดในกาม ไม่พูดปด ฯลฯ คนเราทั่

ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการประพฤติธรรมในสังคมและการรักษาศีล 10 ในการทำงานเพื่อส่วนรวม โดยมุ่งหวังให้บุคคลมีใจเย็น ไม่สร้างความขัดแย้งเมื่อทำงานร่วมกัน การใช้สันติวิธีก็เป็นสิ่งจำเป็นเมื่อเกิดปัญ