ป.ธ.๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2487 / 3068

ให้ตรีนกถึงดวงใจ เอาใจหยุดอยู่ในกลางดวงใจ พร้อมกับประคองให้หยุดนิ่งด้วยบริการมาวนในใจบา ๆ ว่า สัมมา อะระหังให้เสียงคำวณดังออกมาจากในกลางท้องของเรา เหมือนมาจากแหล่งแห่งความบริสุทธิ์ แหล่งแห่งอาศพาพื้นไ

เนื้อหาเกี่ยวกับการหยุดใจและการเข้าถึงความบริสุทธิ์ โดยได้กล่าวถึงการที่ใจหยุดนิ่งและความสำคัญของการทำสมาธิผ่านคำวณ 'สัมมา อะระหัง' ถ่ายทอดจากหลวงปู่พระมงคลเทพมุนี การเข้าใจถึงการหยุดใจมีความสำคัญต่อก

เมื่อ "สัมมา อะระหัง" ส่งถึงฝั่งแห่งการหยุดนั่งแล้ว เราก็หยุดในหยุด นิ่งในนิ่ง นิ่ง ๆ นุ่ม ๆ เบา ๆ สบาย ๆ ใจเย็น ๆ นิ่งอย่างเดียว พอกส่วนคือได้จังหวะของมัน ก็จะตกสูยวลงไป เหมือนตกสัญญาณอย่างนั้น พอกส

การเข้าถึงความสงบภายในเริ่มต้นด้วยการหยุดนิ่งอย่างแท้จริง เมื่อถึงจุดที่ใจเย็นและนิ่งอย่างเดียว จะมีดวงใส ๆ ปรากฏขึ้นมา ส่งผลให้เกิดความสุขอันยิ่งใหญ่และเพิ่มความบริสุทธิ์ในใจ. ดวงใสนี้ไม่เพียงแต่เป็น

ในดวงธรรมมีตาถกต เมื่อใดเห็นธรรมดงนี้ไม่ช้าจะแสดงพระตถกด พระตถกดคือพระธรรมม sanitized ซิ่งอยู่ภายในตัวของเราเอง และภายในในตัวของมนุษย์ทุก ๆ คนในโลก แต่เขาไม่รู้ว่ามืออยู่ คำว่า "พระตถกเจ้า" จะใช้เมื่อ

บทความนี้อธิบายถึงการเห็นพระตถกเจ้าในดวงธรรมที่มีอยู่ภายในตัวของทุกคน ซึ่งการเห็นนี้เกิดขึ้นเมื่อเราเข้าใจและหยุดนิ่งในกลางดวงธรรม การเห็นพระธรรมในตัวจะทำให้เราเข้าถึงพระตถกเจ้าได้ และเมื่อหยุดดูธรรมด

หลัง อีกเส้นหนึ่งขังจากด้านขวาขวาลู่ไปด้านซ้าย ให้เส้นด้ายทั้งสองตัดกันเป็นกากบาท จุดตัดจะแยกเท่ากับ ปลายเข็ม ให้เอานิ้วชี้กับนิ้วกลางมาวางซ้อนกัน แล้วก็ไปตั้ง ตรงจุดตัดของเส้นด้ายทั้งสอง สูงขึ้นมา ๒

ฐานที่ ๗ เป็นจุดสำคัญในวิชชาธรรมกาย โดยเป็นที่เกิด ดับ หลับ และตื่น เริ่มต้นการเกิดจากบิดามารดา ผ่านฐานต่าง ๆ ทั้ง ๑ ถึง ๖ มาจนถึงฐานที่ ๗ ของบิดา ซึ่งเป็นกายละเอียดที่เห็นถึงกระบวนการเริ่มต้นของการเก

จะประคองใจด้วยบริการภาวนา สัมมา อะระหัง ไปด้วยก็ได้ ประคองใจไป ภาวนาไป แต่ไม่ใช่ท่องนะ ภาวนาในใจคล้าย ๆ เป็นเสียงเพลงที่เราคุ้นเคยที่ดังก้องขึ้นมาเองอย่างนั้น หรืออบอวลมันที่เราชอบ อย่างเช่น องค์ใดพระ

บทความนี้เสนอแนวทางการภาวนาโดยใช้วลี สัมมา อะระหัง เพื่อส่งเสริมความสงบและเข้าถึงความสุขที่แท้จริง โดยเฉพาะการประคองใจและนำจิตใจไปยังศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เพื่อความสงบที่มากขึ้น การหยุดคิดและเข้าสู่สภา

แต่สิ่งที่จะเป็นที่พึ่งภายใน ดวงใส ๆ ในตัวนี้แหละ ซึ่งเป็นสิ่งที่เราคาดไม่ถึง นึกไม่ถึง แล้วไม่เคยเฉลียวใจเลยว่า สิ่งนี้จะเป็นที่พึ่งที่ระลึกของเราได้ จากดวงธรรมนี้จะนำให้เราเข้าไปถึงกายภายใน แล้วก็ไ

ในช่วงเวลาวิกฤติต่อการค้นหาความสุข คือการมองภายในตัวเองและตระหนักถึงพระรัตนตรัยที่มีอยู่ในตัวเรา สิ่งนี้เป็นที่พึ่งที่แท้จริง ซึ่งนำไปสู่ความรู้สึกเป็นสุขและอบอุ่นเหมือนที่พระมหากัปปิยะได้พบเจอเมื่อเข

หลักสูตรชีวิต วันอาทิตย์ที่ ๓ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๑ ตั้งใจหลับตาเจริญสมาธิภาวนากันนะ หลับตาเบา ๆ พอ สบาย ๆ ผ่อนคลายทุกส่วนของร่างกายของเรา ให้มีความรู้สึก ว่าสบาย ทำใจให้เบิกบาน แช่มชื่น ให้สะอาด บริส

เมื่อวันอาทิตย์ที่ ๓ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๑ มีการแนะนำให้ผู้เข้าร่วมหลับตาเพื่อเจริญสมาธิภาวนา โดยการผ่อนคลายร่างกายและทำใจให้เบิกบานและบริสุทธิ์ สิ่งเหล่านี้เป็นพื้นฐานเพื่อสร้างความสงบในจิตใจและการหลุ

หลักสูตรชีวิตก่อนเดินทางไปสู่ปรโลก ตอนนี้เรามาเกิดแล้ว สั่งสมบุญเอาไว้แล้ว แต่ตอนจะไปเกิด ก็ต้องทำให้เป็น ถ้าทำไม่เป็น ไม่รู้หลักวิชา อันตราย มีผู้มีบุญหลายท่านที่เดียวไม่ว่าจะเป็นชนระดับไหนก็ตาม ชน

หลักสูตรชีวิตก่อนเดินทางไปสู่ปรโลกมีความสำคัญอย่างยิ่ง เพราะเมื่อเราถึงวาระสุดท้าย สภาพจิตใจจะส่งผลต่อการเดินทางครั้งนี้ หากไม่รู้หลักวิชา อาจเกิดความเสี่ยงในการตัดสินใจซึ่งจะส่งผลกระทบต่อชีวิตหน้าเหม

นี่คือสิ่งที่ลูกทุกคนต้องฝึกฝนด้วยตนเอง เพราะทำแทนกันไม่ได้ เราต้องหายใจเอง เราต้องรับประทานเอง ปฏิบัติธรรมก็ต้องปฏิบัติเอง นึกถึงดวงบูชาก็ต้องนึกเอง จนกระทั่งค้นเคยแล้วก็ชนิดติดเป็นอุปนิสัย กระทั่งกล

การฝึกฝนปฏิบัติธรรมเป็นการทำด้วยตนเองที่จำเป็นต้องฝึกฝนอย่างสม่ำเสมอ เพื่อให้เกิดการจดจำ และสืบเนื่องจากบุญที่เราทำ โดยเริ่มจากการนึกถึงดวงบุญ เพื่อสร้างความสงบในใจ การมีจิตใจสงบจะช่วยให้ถึงจุดที่ถูกต

ตอนนี้เราก็นึกถึงดวงบุญอย่างสบาย ๆ คลาย ๆ กับ เรานึกถึงสิ่งที่เราชอบ นึกเพลิน ๆ เมื่อใจเราเพลิดเพลิน อยู่ในบุญใจก็จะใส ๆ และิ่งเราประคองใจด้วยบริการภาวนา สัมมา อะระหัง ไปด้วย ใจก็จะยิ่งอยู่กับเนื้อกับ

เนื้อหาเกี่ยวกับการนึกถึงดวงบุญและการทำใจให้สบาย โดยการประคองใจด้วยการภาวนา สัมมา อะระหัง ที่ช่วยให้ใจเพลิดเพลินและอยู่ในสภาพที่ใสและนิ่ง นอกจากนี้ เรายังสามารถเรียนรู้การนำจิตใจให้กลับมาอยู่ที่ศูนย์ก

เมื่อเราทุกคนต้องตาย เราจึงจำเป็นจะต้องศึกษาเอาไว้ เพราะว่าตายแล้วไม่ได้สูญหายไป แต่ที่เราเห็นภาพที่เชิงตะกอน หรือในสถานในป่าช้าที่เขาประชุมเพลิงกัน ไม่ใช่แค่นั้น แต่ยังมีชีวิตหลังความตายอีก ซึ่งจะเริ

เมื่อถึงเวลาที่เราทุกคนต้องตาย เราจำเป็นต้องศึกษาเรื่องชีวิตหลังความตาย เพราะมันไม่ได้สูญหายไปแต่มีชีวิตใหม่ในปรโลกอย่างยาวนาน การที่เราได้รับผลของกรรมที่ทำในชีวิตนี้จะส่งผลต่อชีวิตหลังความตาย โดยเฉพา

ที่เราทำผ่านมา ก็จะมีภาพการทำความดีมาปรากฏให้เห็นตรงนี้ ซึ่งจะนำความปีติและภาคภูมิใจมาให้ คำว่า "ตรงนี้" ไม่ใช่ว่ามีพื้นที่แคบ ๆ แค่ภายในบริเวณ ท้องนะ คอเห็น ณ ตรงนี้ แต่เวลาเห็น เราจะเห็นเป็นเรื่องเป

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการทำความดีและกรรมมินิมิต ซึ่งเป็นการเข้าใจถึงภาวะชีวิตที่กว้างขวาง โดยการเห็นภาพของการกระทำจะช่วยให้เรามองเห็นหนทางที่จะไป ในการเริ่มต้น จากฐานที่ 7 สู่ฐานที่ต่าง ๆ จ

ท้อง เหนือข้อดีขึ้นมา 2 นิ้วมือ ดวงจันทร์กลม ๆ เหมือนดวงแก้วที่เจียระไนแล้ว อย่างเล็กขนาดดวงดาวในอากาศ อย่างกลางขนาดพระฉันท์วันเพ็ญ อย่างใหญ่ขนาดพระอาทิตย์ยามเที่ยงวัน หรือใหญ่ว่านั้นตามกำลังบารมี ห

เนื้อหาภายในบทนี้อธิบายถึงการพัฒนาดวงจิต ซึ่งเริ่มต้นจากดวงอัมมาและลำดับการขยายตัวของดวงที่มีความสำคัญในด้านการพัฒนาจิตใจ โดยอ้างอิงถึงคำสอนของหลวงปู่ที่บรรยายถึงดวงศีล สมาธิ ปัญญา และวิญญัติ การเข้าถ

ในกลางดวงวิมุติญาณที่สงบ ดวงที่ 6 จุดตรงกลางแทนที่จะขยายเป็นดวงกลับเป็นกายมนุษย์ละเอียด ปรากฏเกิดขึ้น หน้าตาเหมือนตัวเราเลย ท่านหญิงก็เหมือนท่านหญิง ท่านชายก็เหมือนท่านชาย นั่งขัดสมาธิจริงๆสมาธิวานกา

เนื้อหาเกี่ยวกับกายมนุษย์ละเอียดที่มีลักษณะคล้ายคลึงกับร่างกายหยาบ แต่ละเอียดกว่าเมื่อมองจากกระจก นอกจากนี้ยังพูดถึงบทบาทของกายในการฝัน ซึ่งมีทั้งความจริงและไม่จริง มีการลงลึกเรื่องการฝึกสมาธิและผลกระ

คลังแห่งความรู้ที่แท้จริง เป็นความรู้ที่จะทำให้เราพ้นจากทุกข์ทั้งปวง อยู่ภายในกายนี้ สังสมธนะ ในกลางธรรมนะจะมี สังสมธนะ มีหน้าที่ทรงจำ คำรู้รู้ในอีกทีหนึ่ง คือมีแห่งของความรู้คือ ธรรมะนะ และก็มีผู้ร

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของความรู้ที่แท้จริงซึ่งมีอยู่ในตัวเรา ซึ่งถ้าเราสามารถเข้าถึงได้ จะทำให้เราพ้นจากความทุกข์และมีความสุขที่แท้จริง ความรู้เหล่านี้รวมอยู่ในสามองค์ประกอบคือ พุทธธนะ ธรรมะนะ และสั

เพราะว่าเป็นของละเอียด ของลีลังก็จะเข้าถึงได้ต้องสิ่งที่ ละเอียดพอ ๆ กับ which มีเพียงประการเดียวคือพระรัตนตรัยในตัว พุทธธนะนั่นแหละเป็นหลัก ที่ประกอบไปด้วยลักษณะ มหาบูชาครบถ้วนทุกประการ พร้อมด้วยอนุพ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของพระรัตนตรัยที่เป็นหลักในการเข้าถึงความละเอียดและการตรัสรู้ โดยเน้นถึงลักษณะเฉพาะของผู้มีบุญที่สามารถเข้าถึงได้ สิ่งที่สำคัญคือการปรับสมดุลระหว่างการทำมาหากินและการปฏิบัติ

ปัจจุบัน ทั้งในโลกที่เราแต่ละโลกไปแล้ว จะไปอยู่ภูมิมิ ไหนก็ได้ เพราะเรามีพระธรรมกายปรากฏชัดใสแจ่มอยู่ในกลางกาย เลือกเอาเลยจะไปสวรรค์ชั้นไหนได้งั้น เหมือนท่านธีมิกะอุบาทส เมื่อท่านเป็นพระอริยบุคคล มีพ

ในโลกปัจจุบัน เราสามารถเลือกที่เกิดได้อย่างอิสระ เนื่องจากมีพระธรรมกายที่ชัดเจนในตัวเรา หากเราเข้าถึงพระรัตนตรัย เราก็จะมีอานุภาพในการเลือกภูมิที่ต้องการไปได้ เช่น สวรรค์ชั้นต่างๆ การเข้าถึงพระรัตนตรั

น้ำค้างหยาดหยดย้อย ปลายหยับ สุขยังส่อง prาวตา ดั่งแก้ว พิสุทธิจิตจรรมา ลอยเด่น อยู่ถึงกลางกายแล้ว ช่วงแพรวพินไลส ตะวันธรรม

แล้วก็ผ่อนคลายทุกส่วนของร่างกาย ทั้งเนื้อทั้งตัวให้มีความรู้สึกว่าผ่อนคลายจริงๆ ตั้งแต่กล้ามเนื้อบนหน้า ศีรษะ ลำคอ บ่า ไหล่ แขนทั้งสองถึงปลายนิ้วมือให้ผ่อนคลาย กล้ามเนื้อบริเวณลำตัว ข้างทั้งสองถึงปลาย

การผ่อนคลายกล้ามเนื้อและจิตใจเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้ร่างกายทำงานได้ดียิ่งขึ้น เริ่มจากการผ่อนคลายกล้ามเนื้อทั่วทั้งร่างกาย ตั้งแต่ใบหน้าไปจนถึงเท้า และหายใจผ่อนคลาย โดยการหลับตาและสร้างความรู้สึกโปร่ง

หายไป เพราะฉะนั้นความผูกพันในกายมนุษย์หยาบ หรือสิ่งที่เนื่องด้วยกายมนุษย์หยาบก็จะค่อย ๆ บรรเทาลงไปเรื่อย ๆ เพราะความเข้าใจของเรามีเพิ่มขึ้น ความเข้าใจนี้แหละเขาเรียกว่ “ปัญญา” แต่เป็นปัญญาที่สูงกว่าปก

ในบทความนี้พูดถึงความสำคัญของสมาธิในการพัฒนาปัญญาและการเห็นแจ้ง ความเข้าใจในกายมนุษย์จะนำไปสู่การลดละความผูกพันและการค้นพบความสง่างามของชีวิต ความรู้แจ้งจะเพิ่มขึ้นตามการเข้าใจ ซึ่งนักปฏิบัติจะได้รับป