ปรารถนา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 14 / 52

…้องเผชิญต่อการมุ่งร้ายหมายชีวิต จากฝ่าย ปรปักษ์อย่างแสนสาหัส พระองค์ก็มิได้ทรงท้อถอย และยังมิได้ทรง ปรารถนาจะรับ หรือเรียกร้องสิ่งตอบแทนใดๆ จากผู้ฟังคำสอนของ พระองค์เลย แม้ในที่สุดเมื่อใครจะบูชาพระองค์ด้วยอา…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระมหากรุณาธิคุณและความยินดีของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ไม่เคยท้อถอยในการสอนธรรม แม้จะต้องเผชิญกับอุปสรรคมากมาย พระองค์ยังคงสอนผู้คนอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย โดยไม่หวังส

…่อแม่ก็เฝ้าคอยดูความ เจริญวัยของลูกด้วยความชื่นชมยินดี และมีความสุข ส่วนผู้เป็นลูกก็เร่ง วันเร่งคืน ปรารถนาให้ตนเจริญวัยอย่างรวดเร็ว เพื่อจะได้มีอิสระในการ แสวงหาความสนุกสนานเพลิดเพลินในชีวิต จากกามคุณ ๕ อัน…

บทนี้สำรวจมิจฉาทิฏฐิหรือความเข้าใจผิดที่เป็นอันตรายต่อชีวิตและสังคม โดยเน้นถึงการเกิด ความแก่และความตาย ซึ่งถือเป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตและความทุกข์ที่เรามองไม่เห็น คนมักเข้าใจผิดว่าการโตขึ้นคือความเจริ

…ิ่งที่เป็นประโยชน์ให้แก่เพื่อน หรือตักเตือนแนะนำเพื่อนในเรื่องต่างๆ ในลักษณะติเพื่อก่อ ด้วยความ ๑๖๗ ปรารถนาดี อย่างจริงใจ ผู้ที่กระทำเช่นนี้อยู่เสมอย่อมได้ยศ คือได้บริวาร และชื่อเสียง ผู้ได้ยศ คือได้บริวารแล…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการนอบน้อม และคุณสมบัติของคนดีที่มีอริยวินัย เช่น ขยันหมั่นเพียรและกล้าเผชิญอุปสรรค รวมถึงการสงเคราะห์คนอื่นเพื่อผลลัพธ์ที่ดีในชีวิต ติดต่อเพื่อนที่ดี ทั้งยังมีการอธิบายเรื่องสัง

…ิ่งที่มีคุณค่าในตัวเองอยู่แล้ว ถ้ามีการเริ่มต้น ที่ดี ย่อมจะเป็นแรงจูงใจให้สมาชิกใหม่บางคนหรือทุกคน ปรารถนาจะ ปฏิบัติธรรมเป็นประจำที่บ้านของเขาเองบ้าง และในที่สุดเขาก็อาจจะเปิด ២៨៧

บทที่ ๘ กล่าวถึงการเปิดบ้านกัลยาณมิตรเพื่อฝึกอบรมสมาชิกในบ้านให้เป็นคนดี โดยการสร้างเครือข่ายบ้านกัลยาณมิตร ซึ่งจะช่วยให้ชุมชนมีแต่คนดีและสร้างสังคมที่สันติสุขได้ ผู้เปิดบ้านกัลยาณมิตรต้องมีวิสัยทัศน์

…ท้ เป็นมิตรเทียม โดยเหตุ ๔ ประการ คือ (๑) เป็นมิตรถือเอาแต่ประโยชน์จากผู้อื่นฝ่ายเดียว (๒) เสียน้อย ปรารถนาจะได้มาก (๓) เมื่อตัวเองมีภัยถึงทำกิจของเพื่อน (๔) คบเพื่อนเพราะเห็นแก่ประโยชน์ คหบดีบุตร คนที่ถือเอ…

ในภาคผนวกนี้กล่าวถึงความแตกต่างระหว่างมิตรแท้และมิตรเทียม โดยระบุลักษณะของมิตรเทียม 4 ประเภท ได้แก่ คนที่ถือเอาแต่ประโยชน์จากผู้อื่นฝ่ายเดียว คนดีแต่พูด คนพูดประจบ และคนที่เป็นเพื่อนชักนำในทางเสื่อม เ

… เป็นมิตรเทียม โดยเหตุ ๔ ประการ คือ ๔ (๑) เป็นมิตรถือเอาแต่ประโยชน์จากผู้อื่นฝ่ายเดียว (๒) เสียน้อย ปรารถนาจะได้มาก (๓) เมื่อตัวเองมีภัยถึงทำกิจของเพื่อน (๔) คบเพื่อนเพราะเห็นแก่ประโยชน์ คหบดีบุตร คนที่ถือเอ…

คัมภีร์กู้วิกฤตชาติอธิบายถึงการระบุความแตกต่างระหว่างมิตรแท้และมิตรเทียม ผ่านหลักการ ๔ ประการในแต่ละประเภทของมิตรภาพ เช่น มิตรที่เอาแต่ประโยชน์ การพูดที่ไม่มีการกระทำจริง และการพูดประจบ ซึ่งทำให้เห็นว

…้น หรืออยากให้เป็นเช่นนั้นบ้าง พระเจ้าอชาต ศัตรูก็เช่นเดียวกัน ย่อมหนีไม่พ้นธรรมดาโลกเช่นนี้ จึงทรง ปรารถนาจะได้เห็นพระราชกุมารผู้เป็นที่รักยิ่งของพระองค์มี ความสงบเช่นเดียวกับพระภิกษุเหล่านั้น อีกนัยหนึ่ง อ…

ในขณะนี้ พระเจ้าอชาตศัตรูมีความปรารถนาที่จะเห็นพระราชกุมารมีความสงบในจิตใจ เช่นเดียวกับพระภิกษุ ทรงเกรงว่าหากพระโอรสรู้ว่าทรงปลงพระชนม์พระ…

คําตอบของครูปกุทธกัจจายนะย่อมชี้ชัดว่า ปรารถนาจะ กราบทูลพระเจ้าอชาตศัตรูให้ทรงสบายพระทัยว่า การปลง พระชนม์ชีพพระเจ้าพิมพิสารนั้นมิได้เป็นบาปเลย เม…

บทนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการเสด็จไปยังสำนักของครูต่าง ๆ ของพระเจ้าอชาตศัตรู เพื่อถามถึงหลักธรรมและความเชื่อในลัทธิของครูเหล่านั้น การสนทนานี้ชี้ให้เห็นถึงแนวทางและการค้นหาความจริงในทางศาสนา โดยที่

…น ๔. เมื่อบวชแล้วต้องอยู่อย่างสันโดษ คือ พอใจใน ปัจจัยอันเป็นเครื่องดำรงชีวิตของสมณะตามมีตามได้ ไม่ ปรารถนาความฟุ้งเฟ้อ ความสะดวกสบาย สุรุ่ยสุร่าย เยี่ยง ชีวิตฆราวาส ๕. เมื่อบวชแล้วต้องรักชีวิตที่เงียบสงบ ไม…

บทความนี้กล่าวถึงการเจริญก้าวหน้าในมิติทั้งทางโลกและทางธรรม โดยเน้นความสำคัญของการมีสติและสำรวมในกาย วาจา ใจ หลังจากการบวช สิ่งเหล่านี้ส่งผลต่อการดำเนินชีวิตว่าไม่ควรปล่อยใจให้คิดในทางบาป แต่ต้องมุ่งม

…ั้น เมื่อได้รับจีวรซึ่งญาติโยมถวายมา จีวรนั้นจะดีหรือไม่ดีก็ตาม ภิกษุย่อมใช้สอยจีวรนั้นเท่านั้น ไม่ ปรารถนาจีวรอื่นอีก ถึงแม้จะมีผู้ถวายในภายหลังก็ไม่รับ ๒) ยถาพลสันโดษในจีวร คือ ความยินดีตามกำลังใน จีวรหรือ…

บทความนี้กล่าวถึงสันโดษในจีวร โดยระบุตัวอย่างการยินดีรับจีวรในลักษณะต่างๆ ของภิกษุในพระพุทธศาสนา ไม่ว่าจะเป็นการยินดีตามที่ได้รับ ยินดีตามกำลัง หรือยินดีตามความสมควร โดยทุกกรณีมีการเน้นการไม่ยึดติดและ

…มเกิดและ ความดับของร่างกายตนเอง ทำให้มองเห็นว่าร่างกายเรานี้น่ากลัว มีแต่โทษ แล้วเกิดความเบื่อหน่าย ปรารถนาจะละทิ้งกายตน เองเสีย ขณะเดียวกันก็คิดพิจารณาหาทางที่จะละทิ้งกายตน ครั้นแล้วก็เกิดความวางเฉยไม่ยินดี…

บทความนี้กล่าวถึงการเจริญภาวนาในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเข้าถึงญาณทัสสนะซึ่งเป็นเป้าหมายสำคัญของการภาวนา ผู้อ่านจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับความเข้าใจในความเกิดและความดับของร่างกาย การมองเห็นคุณค่าของการละทิ้ง

…ละมีสติสัมปชัญญะบริบูรณ์ ไม่ว่าจะมั่งมีหรือยาก จน ย่อมมีคุณธรรมเหมือนกันประการหนึ่งคือ มีความรักและ ปรารถนาดีต่อบุตรของตน ด้วยเหตุนี้ จึงเป็นที่ยอมรับกันว่า กัลยาณมิตรที่แท้จริง ของเรา ก็คือมารดาบิดาของเราเอ…

…ี่ยวข้องกันทั้งหมด 6 ประเภท ซึ่งรวมถึงมารดาและบิดาที่เราไม่สามารถเลือกได้ แต่ผู้ที่มีจิตใจดีจะรักและปรารถนาดีต่อบุตร นอกจากนี้เรายังสามารถเลือกสรร กัลยาณมิตรให้ห่างไกลจากคนพาลได้ โดยการพิจารณาเกณฑ์ในการคบหาส…

…เมื่อถึงคราวมีครอบครัว ก็สามารถเลี้ยงดูบุตรให้ เป็นคนมีคุณภาพและคุณธรรมได้ หรือถ้าหากบวชแล้ว มีความ ปรารถนาจะอยู่ในพระธรรมวินัยตลอดไป ก็นับว่าเป็นบุญของ ตัวเขาเอง และเป็นโชคดีของพระพุทธศาสนา ที่จะมีพระภิกษุ …

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการอบรมคุณธรรมในพระพุทธศาสนา ซึ่งสามารถทำได้ทั้งในรูปแบบการบวชและการเข้าค่ายอบรมสำหรับเยาวชนหญิงและชาย การส่งเสริมให้เข้าศึกษาในโครงการอบรมเป็นการสนับสนุนที่ดีจากผู้ปกครอง

…แล้วพบว่า ความประเสริฐ เกิดขึ้นได้ด้วยเหตุ 2 ประการนี้ ก็บังเกิดทั้งความกตัญญูกตเวที บังเกิดทั้งความปรารถนาดีแก่ญาติโยมที่มาบำรุง เลยตั้งใจให้ความประเสริฐกับญาติโยมบ้าง บทให้พรในหนังสือสวดมนต์ คือให้ความรู้ธ…

บัณฑิตมีนิสัยในการตอบแทนคุณเมื่อได้รับความเมตตาจากผู้อื่น โดยมีสาเหตุที่ทำให้เกิดความประเสริฐในตัวเองคือการศึกษาและการสนับสนุนจากญาติโยม ทั้งนี้การตอบแทนคุณสามารถทำได้ในหลายรูปแบบ เช่น การให้ความรู้ธร

…นั้น สัญชัยปริพาชกได้ชักชวนให้ศิษย์ทั้งสองให้อยู่ สอนศิษย์ต่อไปด้วยกันกับอาจารย์ แต่ทั้งสองตั้งความ ปรารถนาเดิมไว้ว่า เราออกบรรพชาเพื่อแสวงหาโมกขธรรม แต่บัดนี้เรายังไม่พบโมกขธรรมเลย เราจักเที่ยวไปยังที่ต่างๆ…

เรื่องเล่าของอุปติสสะและโกลิตะที่เติบโตมาด้วยกันและแสวงหาธรรมเพื่อนำไปสู่การหลุดพ้นจากทุกข์ พวกเขาเริ่มต้นจากการดูมหรสพที่กรุงราชคฤห์และพัฒนาความคิดที่จะบวชในสำนักของสัญชัยปริพาชก เพื่อค้นหาโมกขธรรม จ

…นโลหกุมภีนรก รับทุกข์ทรมานมานาน 60,000 ปี สัตว์นรก 4 ตนนั้น เมื่อขึ้นมาถึงขอบปากโลหกุมภีแต่ละตนต่าง ปรารถนาจะบอกความในใจของตน จึงเปล่งคำพูดออกมา สัตว์นรกตนแรกต้องการจะกล่าวว่า “ทุชชีวิตม ชีวมหา เยส์ เตน ททาม…

…ดเป็นสัตว์นรก 60,000 ปี ทุกคนล้วนต้องเผชิญทุกข์ทรมานในไฟนรกเนื่องจากอกุศลกรรมที่ตนได้ทำไว้ในชีวิตและปรารถนาที่จะพูดแต่ไม่สามารถทำได้ จึงเป็นการยืนยันว่าอกุศลกรรมมีผลกระทบต่อการเกิดในโลกหน้าอย่างแท้จริง, dmc.…

…้อความทั้งหมดจึงนำ เข้าเฝ้าพระราชา พระองค์ทรงถามพระกุมาร พระกุมารยอมรับว่าประสงค์จะปลงพระชนม์ เพราะ ปรารถนาราชสมบัติ พระราชาจึงทรงยกราชสมบัติให้แก่พระกุมาร เมื่อได้ราชสมบัติแล้ว พระเจ้าอชาตศัตรูเสด็จไปหาพระเ…

เนื้อหานี้เล่าถึงพระเจ้าอชาตศัตรู ผู้ถูกพระเทวทัตยุยงให้ปลงพระชนม์พระราชบิดา พระเจ้าพิมพิสาร เพื่อแย่งชิงราชสมบัติ หลังจากปลงพระชนม์แล้ว แม้จะมีโอกาสเป็นอุปถัมภ์พระพุทธศาสนา แต่กรรมที่ทำกลับส่งผลให้พร

…งก่อนตาย ในสมัยของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระนามว่ากัสสปะ มีชายหนุ่มคนหนึ่งมีความเลื่อมใสในพระพุทธ ศาสนา ปรารถนาที่จะนำตนออกจากกองทุกข์ไม่ต้องเวียนว่ายตายเกิดในวัฏสงสาร จึงสละทรัพย์สมบัติ ออกจากเรือนบวชเป็นพระภิก…

อาสันนกรรมฝ่ายอกุศลกรรมเป็นกรรมที่ชักนำให้เกิดในทุคติเมื่อเสียชีวิต เช่น การนึกถึงกรรมที่ทำชั่ว ก่อนตายในกรณีของพระภิกษุที่มีความวิตกกังวลทำให้เขาไปเกิดเป็นพญานาคราช เอรกปัตตะ ในทางตรงกันข้าม อาสันนกร

…ยนถามด้วยความ เคารพว่า “บุคคลทำประการใดจึงจะประสบความสุขความสบายในปรโลกภายหน้า” ทั้งนี้เป็นเพราะนาง ปรารถนาที่จะมีชีวิตที่สุขสบายในภพชาติต่อไป จะได้ไม่ต้องเกิดเป็นทาสีเหมือนในชาติปัจจุบัน พระภิกษุจึง บอกแก่น…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระธรรมเทศนาจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าโดยมีอุบาสกถวายภัตตาหารและการสมาทานไตรสรณคมน์ ศีลของนางทาสีที่ตั้งใจรักษา ทำให้เกิดผลดีในปรโลกและไปบังเกิดในสวรรค์ เรื่องราวยังชี้ให้เห็นถึงกตัตตากรรม

…นินชีวิตใน สังสารวัฏได้อย่างปลอดภัยและมีความสุข และหากใครศึกษาแล้วเกิดจิตกุศลศรัทธาอันแรงกล้ามีความ ปรารถนาที่จะเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า นั่นย่อมเป็นสิ่งที่ประเสริฐที่สุด และยังตรงตามวัตถุประสงค์ของ การจัดทํา…

ศาสตร์แห่งการเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นการศึกษาเกี่ยวกับคุณสมบัติและการสร้างบารมีของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งเป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบานและไม่มีใครเกินพระองค์ การศึกษานี้ไม่เพียงแต่เพื่อเพิ่มศรัทธาใ