ผัก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 6

…กะทิ เทียน (๕๐+๐๐) อัญชัน+กะทิ ก๋วยเตี๋ยว ก๋วยเตี๋ยวปลา ลูก+ฟัก+กะทิ ก๋วยจั๊บ. ก๋วยเตี๋ยวแม่ ลูก+ผัก+กะทิ เกาไก่ (ลูก+กะทิ) โอ่ง+กะทิ ก๋วยเจี๋ยว หลี่โม ปฏิ+กะทิ ถั่วปัง กะทิ+กะทิ ไป อิห+กะทิ ก๋วยไข…

เนื้อหานี้เสนอเมนูอาหารไทยที่หลากหลายที่มีการใช้กะทิเป็นส่วนผสม เช่น ก๋วยเตี๋ยวปลา, สุกี้, เกาไก่ และอาหารอื่น ๆ ที่เติมเต็มรสชาติของอาหารไทยให้มีความอร่อยยิ่งขึ้น ซึ่งกะทิช่วยเพิ่มความครีมมี่และกลิ่น

…ั้งหมด ย่อมเป็นสักถกรรมแท้ อันยัง ไม่ควรทำสักถกรรมบิรหัวไส้ด้วยองอย่างใดอย่างหนึ่ง จะเป็นหนังก็ตาม ผักก็ตาม เพราะว่า การบิรนั้นทั้งหมด เป็นวัตถิ- กรรมเหมือนกัน ก็ในพระบาฮนี้ คำว่า “สองนิวั byอริบแห่งที…

ในบทนี้กล่าวถึงการห้ามทำสักถกรรมด้วยของมีดและการบิรหัวไส้. การตัด เจาะ และการกรีดนั้นเป็นสิ่งที่ไม่ควรกระทำ รวมถึงการใช้หนังก็เช่นกัน. นอกจากนี้ยังมีการชี้แนะเกี่ยวกับการดูแลเมื่อเกิดโรคและการใช้วัสดุ

…ดเป็นมุมสันนิษ เป็นต้นในมหาอามิสนันก็เพียงแต่ชื่อ เท่านั้น. ภิญญูเอาเนนในที่เก็บไว้ในอากัปกิริยา และผักที่เป็นยาวชีวิต ทอดเข้าด้วยกันแล้วฉัน ผักนั้นเป็นของปราศจากอามิส ควรฉันได้เจ็ด วัน ถ้ากิณฐฉันปนกับอา…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการอธิบายหลักการทางพระวินัยในมหาวรร โดยมีการกล่าวถึงอามิสและเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติและกฎหมายทางศาสนา อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างอามิสกับอากัปกิริยา และข้อกำหนดต่างๆ ที่

…สื่ออย่างเหล่านี้ อันพระผู้มีพระภาค เมื่อทรงอนุญาตนำปนะ ได้รวมอนุญาตไว้ด้วยประการอันนี้แล้ว ว่า ด้วยผักและแปง [๒๐๔] เรื่องแห่งมัลละชื่อโร ชัดเจนแล้วทั้งนั้น บรรดาบทเหล่านั้น สองท่าน สฑุพญา ทาท ได้แก่ ผัก…

เนื้อหาพูดถึงการอนุญาตให้ใช้ผักและการนำเสนอในพระธรรม โดยยกตัวอย่างเรื่องของมัลละชื่อโรและการนำผักต่างๆ มาทำอาหาร รวมถึงการต้อนรับพร…

…ชาวอ้อม. น้ำมันเต็มทั้ง 2 ห้องแล้วอ้อม ไหลออก ภิกขู่หลาย ๔๔๔ ลาดผ้ากรองใกลลงในน้ำแล้วเอาหนือ ตักน้ำ ผักกองนั้น ชื่อ โอตุรึก. จริงอยู่ ภิกษุทั้งหลายผูกผ้าดกกับไม้ 5 อัน ปักหลัก 4 หลัก ลงในน้ำแล้ว ผู้มากรอ…

บทความนี้กล่าวถึงการใช้เครื่องกรองในพระวินัย โดยเริ่มจากการอนุญาตให้ใช้วัสดุที่มีอยู่ เช่น ไม้ไผ่หรือไม้จริงเพื่อสร้างเครื่องกรอง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของการมัดเมล็ดและการป้องกันไม่ให้เกิดข้อผ

…รียกว่าสุราให้บ้างทำ ชื่อว่าสุราใสเชื้อ. สูตรที่เขาใส่ ด้วยเครื่องปรุงต่างๆ มีผลสมอไทยและเมล็ดพันธุ์ผักกาดเป็นต้น ชื่อว่า สูตรผสมเครื่องปรุง" [๑๒๘] ภิกขู่วิมุตติในหนติว่า "สูตรที่เขาใส่วัตถุมีแป้งและขนม…

เนื้อหาเกี่ยวกับการงดเว้นจากบาปและรายละเอียดเกี่ยวกับสูตรอาหารต่างๆ ที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ในวิภังค์ของสูตร โดยมีการกล่าวถึงสูตรแป้ง สูตรข้าวสุก สูตรใส่เชื้อ และสูตรผสมเครื่องปรุงต่างๆ การแบ่งประเภทของว

…วัด. มี ขอตรับ. พระเฑาะ. พวกท่านจงให้แก่พวกโจร. พระเฑาะ. ข้าวสารมีไหม ? พวกคนวัด. มี ขอตรับ ข้าวสาร ผักสด และโครก ที่เขานำมาเพื่อส่งมอบ. พระเฑาะ. พวกท่านจงจัดดัรให้แก่พวกโจร. พวกคนวัด. ทำตามพระเฑาะสั่งแล…

เนื้อหาเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในวัดเจ็ดคีรีวิหาร เมื่อมีโจรพยายามเข้าไปทำร้าย แต่กลับได้รับการต้อนรับโดยพระเฑาะ ผู้สั่งให้ชาววัดจัดส่งอาหารและน้ำให้แก่โจร ทำให้โจรตัดสินใจเปลี่ยนใจและรักษาสันติภ

…คนผลิตผ้าส่งคำฉุดปลา ตาไกรประเคนก่อนตอไม้ขึ้นก็แตกทำลาย ไป เอามือกุมตั้วสั้นขึ้นมา เท่าบำลำผ้านุ่ม ผักหาย เพราะ ขโมยอภินามไป ฝ่ายมีมีก็เทียวพาลทะเลาะ เกิดร้าวรานกันเพื่อนบ้าน หมดเข้าใครไม่ได้ นี้แน่ละ…

เนื้อหาเกี่ยวกับเหตุการณ์ในอุโบสถภูฎฐาวที่พระโพธิสัตว์เสวยพระชาติและพระเทวทัตเป็นพรานเบ็ด โดยบรรยายถึงการดิ้นรนของพรานเบ็ดที่คิดจะได้ปลาใหญ่ และผลของการกระทำที่นำไปสู่ความขัดแย้งในหมู่เพื่อนบ้าน และกา

ประโคด - พระรีบมาทิฎฐูถอภาแป๓ ภาค ๑๓ - หน้าที่ ๔๔ น้ำมัน น้ำผึ้ง และน้ำอ้อยเป็นต้น หรือด้วยวัตถุมผักเครื่องปกปิด เงินและทองเป็นต้น ชนทั้งหมดหลาย ย่อมนำกลุ่มค้าขายออกจากปาก ของแพะเหล่านั้น นนและ น้ำมัน…

เนื้อหาเกี่ยวกับต้นน้ำมัน น้ำผึ้ง น้ำอ้อยและการค้าขายในชุมชนเทพวิปฺ โดยเฉพาะเรื่องของเศรษฐีในกาลพระพุทธเจ้าทรงพระนามว่าวิศส ผู้ต้องการสร้างกันฤทธิ์ร่วมกับญาติ นอกจากนี้ยังมีการเรียกเครื่องไม้และวัสดุท

… ( กรกโลคม ) อ. นางภิสราโลม ( อาน ) กราบทูลแล้วว่า ภนุต ข้แต่พระองค์ผู้บำเพ็ญ ( สัททฤคณา ) อ. เมล็ด ผักกาด ท. ( เอกอุทธมุตา ) อันมีรายละเอียดนี้เป็นประมาณ ( เม ) อัน หมอมั่น น ลุทธ ไมได้แล้ว มดก ว ัน ภ. …

เนื้อหาภายในบทนี้นำเสนอเกี่ยวกับพระธัมม์และเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับความเป็นตายผ่านคำพูดและการสนทนาของตัวละครต่างๆ สะท้อนถึงความคิดและแนวทางในเรื่องธรรมะที่สอนให้เห็นถึงสภาพของสัตว์ทั้งหลายและความสำคั

… แม้ ครั้งก่อน เทวทัตก็เสื่อมแล้วเหมือนกัน" ดังนั้น ตรัสชาดก ทั้งหลายเป็นต้นว่า "ตาทั้ง ๒ แตกแล้ว, ผักทายแล้ว, และเพื่อน บ้านก็ขาดหมาถิ่น, ผัวเมียมี ๒ คน นั้น มี การงานเสียายแล้ว ทั้ง ๒ ทาง คือ ทั้งทางน…

บทนี้กล่าวถึงเรื่องของพระเทวทัตและชาดกต่าง ๆ ที่มีการสอนใน พระศาสดาเกี่ยวกับการลดลงจากผลและภาระที่เกิดขึ้น โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงตรัสถึงการเสื่อมของพระเทวทัตและการสะท้อนถึงชีวิตที่มีความเสื่อมอื่

ประโยค - พระจัมป์ทัศนีภาค ๑ - หน้าที่ 218 เมล็ดพันธุ์ผักกาด ไม่คิด ไม่ตั้งอยู่ ที่ปลายเหลิกแหลม, ย่อมกลิ้ง ตกไปแน่นแท้ ฉันใด; ถามเมล็ดอย่าง ย่อมไม่ชมซาบ ไม่…

ในเนื้อหานี้ได้มีการพูดถึงการใช้สัญลักษณ์ของเมล็ดพันธุ์ผักกาดและความไม่ตั้งอยู่ เพื่อสอนให้เห็นถึงความไม่หยุดนิ่งในจิตใจและวิถีชีวิตของภิกษุในพระศาสนา นอกจากน…

… ภาค ๑ - หน้าที่ 268 สามเณร กล่าวว่า "ท่านขอรับ ถ้ากระนั้น พระผู้เป็นเจ้า ทั้งหลาย ผู้มีความต้องการผักก้ามพล จงมากะระผมเกิด" แล้ว ให้บอกกุฎิในวิหารทั้งสิ้น ภิกษุทั้งหลาย คิดว่า "พวกเราก็เข้าไปกับ สามเณร…

ในพระนคร สามเณรกล่าวกับพระผู้เป็นเจ้าว่าขอให้มีกระแสของผักก้ามพลไหลมา โดยสามเณรได้ออกเดินไปหาผักก้ามพลประมาณ ๕๐๐ ผืนเพื่อช่วยเหตุนั้น และเมื่อพบชาวร้านตลาด เข…

…ทั้ง ๒ ผิวเมื่ันยืนร่าเริงว่า "เราได้ไทยธรรมแล้ว" ลูก ขึ้นแต่ช่างรู้. ภรรยาพูดคะนหามากคุดคะว่า "ไปหาผักมาชา นาย" เขาไม่เห็นผักในร้านดาด จึงไปผึ้งแม่น้ำ มีรายร่างว่า "จักได้ ถาวโภชนะแก่พระผู้เป็นเจ้า" ร้…

ในบทนี้มหาคมคะและชาวประมงได้สนทนากันเกี่ยวกับการเก็บผักและการทำอาหารเพื่อเลี้ยงพระผู้เป็นเจ้า โดยมหาคมคะร้องเพลงขณะเก็บผักและชาวประมงเสนอวิธีจับปลาเพื่อทำเ…

…ดูของหมอผมฉันหรือ? พระเจ้าข้า." พระศาสดา เอ อะไรรุ่ง นางโคฎมี ได้อะไร? จึงควร พระศาสดา ได้เมล็ดพรรณ์ผักกาดสักหยิบมือหนึ่ง ควร นางโคฎมี จักได้ พระเจ้าข้า แต่ในเรือนใคร? จึงควร พระศาสดา บุตรหรืออธิษฐา ๆ ใน…

ในบทนี้ พระศาสดาได้พูดคุยกับนางโคฎมีเกี่ยวกับการมีชีวิตและการตายของบุตร โดยพระองค์ได้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญในการมองชีวิตและการตายว่าทุกคนมีวิถีชีวิตที่แตกต่างกันอย่างไร และไม่ควรคิดว่าบุตรของตนเท่านั

…ศาสดา ถวายบังคมแล้วได้ยืน ณ ที่สุดบ้างหนึ่ง ดังนี้นั้น พระศาสดาทรงตรัสถามง่าว่า "เจ้าได้เมล็ดพระรณ ผักกาดประมาณหยิบมือหนึ่งแล้วหรือ?" นางโตมมี ไม่ได้ พระเจ้าข้า เพราะในบ้านทั้งสิ้น คนตาย นั้นแหละมาก่อนเ…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวระหว่างนางกลิลาโคดมและพระศาสดาเกี่ยวกับความรักและความตาย นางได้เรียนรู้ธรรมะจากพระศาสดาและเข้าใจในความเป็นไปของชีวิต นางเดินทางไปยังสำนักของนางภิญภูษีตามคำสั่งของพระศาสดา บทเรี

…ยพระกิณฑ์สูงสุ อาหารที่ควรแก่พระกิณฑ์สูงสุ ได้แก่ อาหารที่เราใช้รับประทานโดยทั่วไป คือ ปรุงรสจากพืช ผัก ผลไม้หรือเนื้อสัตว์ที่มีราคาอยู่ในตลาด ฯลฯ แต่จะไม่ใช้อาหารที่เป็นเนื้อสัตว์แล้ว ข้อควรระวัง : - อย…

บทความนี้เสนอแนวทางการจัดเตรียมมังสาดและเครื่องไทยธรรมที่เหมาะสมสำหรับพระกิณฑ์สูงสุ โดยระบุอาหารที่ควรและไม่ควรใช้ในการถวาย ข้อควรระวังในการเตรียมอาหารที่ไม่ควรใช้ รวมถึงการจัดเตรียมเครื่องไทยธรรมเพื่

…ะองค์ได้ตรัสชมเชยท่านเศรษฐีว่า “ทำถูกต้องแล้ว” พร้อมเป็นยอดนักสร้างบารมีจริงๆ แม้จะทำทานเพียงน้ำต้ม ผักดองกับข้าวปลายเกือกก็ได้บุญมาก เพราะด้วยจิตเลื่อมใสในพระรัตนตรัย ทักขิณาทานชื่อว่ามีผลมาก

…รทำทาน แม้จะเป็นสิ่งเล็กน้อยก็ถือว่ามีบุญมากเมื่อมีจิตเลื่อมใสในพระรัตนตรัย เช่น การทำทานด้วยน้ำต้ม ผักดอง และข้าวปลายเกือก ทั้งนี้เป็นการเน้นคุณค่าทางจิตใจและความสำคัญของการช่วยเหลือผู้อื่นในศาสนาพุทธ.

… หรือไม่มีชีวิตก็ตาม ตัวของเราก็ดี คนอื่นก็ดี สรรพสัตว์ ทั้งหลายก็ดี ต้นมหากรitação มู่เขาเลาะกา ผักกราม บ้านช่อง ทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา หรือที่ห่างไกลออกไป สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นอนิจจัง คือ ไม่เที…

ในธรรมเทศนาชิ้นนี้ เน้นการเข้าถึงพระธรรมกายที่มีอยู่ในตัวของทุกคน เป็นที่พึ่งที่สูงสุด โดยกล่าวถึงความไม่เที่ยงของสรรพสิ่งต่างๆ ที่อยู่รอบตัวเรา ทั้งที่มีชีวิตหรือไม่มีชีวิต ทุกอย่างล้วนมีการเปลี่ยนแป

…จะขย่มเต่ะที่จะต้องไปผ่าข่าอำศพ ก็เลยต้องรำบากไว้ ด้วยความระมัดระวัง แต่เดี๋ยวนี้จิราวพระมีราคาถูก ผักก็หาง่าย ไม่มีใครอยากไป ทำอะไรหรอก นอกจากจะเอาไปทำผ้าขี้รร จึงไม่เกิดประโยชน์ที่จะ โจม เพราะผ้าของพร…

บทความนี้กล่าวถึงการรักษาผ้าคองในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงเหตุผลที่ทำให้การรักษาผ้านี้เป็นสิ่งสำคัญในสมัยพุทธกาล และยังมีการตั้งคำถามระหว่างพระที่มีประสบการณ์น้อยเกี่ยวกับความจำเป็นในการรักษาผ้าคอง สองเ