ผู้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 371 / 1135

២៧ พึงสั่งสอนผู้อื่นในภายหลัง จะไม่พึงเศร้าหมอง เรื่องพระปธานิกติสสเถระ อมาตาปิตุสํวฑฺโฒ อนาจริยกุเล วส์ นาย กาลมกาน…

…การดำเนินชีวิตอย่างมีคุณค่า การสอนควรเริ่มจากการพัฒนาตนเองก่อน ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างผู้ฝึกและผู้ถูกฝึกที่มีรากฐานมาจากจริยธรรมและการมีส่วนร่วมในสังคม. ในบทเรียนนี้ ได้มีการนำเสนอเรื่องราว…

…นิ กฏก█เสว อตฺตฆญญาย ผลลดีติ บุคคลใด ปัญญาโฉด อาศัยทิฏฐิอันชั่วช้า คัดค้าน คำสั่งสอนของพระอริยบุคคล ผู้อรหันต์ มีปกติ เป็นอยู่โดยธรรม บุคคลนั้น ย่อมเกิดมาเพื่อฆ่าตน เหมือนขุยแห่งไม้ไผ่. ผลํ เว กทลี หนฺติ…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของกรรมที่ดีและประโยชน์ต่อผู้อื่น โดยเฉพาะในแนวทางของพระพุทธศาสนา ระบุถึงอันตรายจากการคัดค้านคำสอนของพระอริยบุคคล พร้อมกับการเปรี…

…๋ ปาป้ อตฺตนา สงฺกิลิสฺสติ สุทธิ อสุทธิ ปจฺจตฺติ อตฺตนา ว วิสุชฺฌติ นาญโญ อญฺญ์ วิโสธเยติ, ๓๑ บาปอันผู้ใดทำแล้วด้วยตนเอง ผู้นั้นย่อมเศร้า หมองด้วยตน บาปอันผู้ใดไม่ทำด้วยตน ผู้นั้น ย่อม บริสุทธ์ด้วยตนเอง …

…ม่ทำบาป โดยย้ำให้เห็นว่าความบริสุทธิ์และความไม่บริสุทธิ์เป็นของเฉพาะตน ไม่สามารถถ่ายทอดหรือบังคับให้ผู้อื่นบริสุทธิ์ได้ ตัวอย่างในเรื่องพระอัตตทัตถเถระชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการรักษาประโยชน์ของตนแม้จะม…

…โลเก ปรมฺหิ จาติ บรรพชิต ไม่พึงประมาทในก้อนข้าว อันตนจึง ลุกขึ้นยืนรับ บุคคลพึงประพฤติธรรมให้สุจริต ผู้มี ปกติประพฤติธรรม ย่อมอยู่เป็นสุขในโลกนี้ และ โลกหน้า

…องภิกษุหนุ่มที่แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการประพฤติดี ไม่ประมาทในก้อนข้าวและการยึดถือในทำความสุจริต ผู้ที่ปฏิบัติธรรมจะมีชีวิตที่สงบสุขทั้งในโลกนี้และโลกหน้า เช่นเดียวกับคำสอนของพระเจ้าสุทโธทนะ.

๓๓ บุคคลพึงประพฤติธรรมให้สุจริต ไม่พึงประพฤติ ธรรมนั้นให้ทุจริต ผู้มีปกติประพฤติธรรม ย่อม อยู่เป็นสุขในโลกนี้และโลกหน้า เรื่องภิกษุผู้เจริญวิปัสสนา ยถา พุพุพุฬก์ ปสฺเส…

…ของการประพฤติธรรมอย่างสุจริต ซึ่งจะนำไปสู่ความสุขในชีวิตทั้งในปัจจุบันและอนาคต โดยเปรียบเทียบสภาพของผู้ปฏิบัติธรรมกับบุคคลที่ละเลยการพิจารณาและมักหลงไปกับโลกีย์ คุณค่าของการมีสติในการดำเนินชีวิต รวมถึงกา…

…ัมมัชชนเถระ โย จ ปุพฺเพ ปมชฺชิตฺวา ปจฺฉา โส นปฺปมชฺชติ โสม์ โลก์ ปภาเสติ อพฺภา มุตฺโตว จนฺทิมาติ. ก็ผู้ใดประมาทในก่อน ภายหลังไม่ประมาท ผู้นั้น ย่อมยังโลกนี้ให้สว่างได้ เหมือนดวงจันทร์พ้นแล้ว ะ จากหมอก ฉะ…

บทความนี้สัมผัสถึงเรื่องราวของพระสัมมัชชนเถระและการประมาทในชีวิต โดยชี้ให้เห็นว่าผู้ที่ไม่ประมาทย่อมทำให้โลกสดใสเหมือนดวงจันทร์ที่พ้นจากหมอก เรื่องราวอังคุลีมาลเถระยังยกตัวอย่างการละบา…

…ฺติ อิทธิยา นิพฺยนฺติ ธีรา โลกมหา เชตวา มาร์ สวาหนุนุติ หงส์ทั้งหลาย ย่อมไปในทางแห่งดวงอาทิตย์ ท่าน ผู้มีฤทธิ์ทั้งหลาย ย่อมไปในอากาศด้วยฤทธิ์ ธีรชน ชนะมารพร้อมทั้งพาหนะแล้ว ย่อมออกไปจาก โลกได้. เรื่องนาง…

…ไปสวรรค์ได้ เรื่องราวเกี่ยวกับภิกษุ ๓๐ รูปที่มีฤทธิ์สามารถบินไปในอากาศ และการเสนอถึงการไม่เห็นโทษของผู้อื่นนั้นยังเป็นสิ่งสำคัญที่ต้องสำรวจ วิเคราะห์และพิจารณาให้รอบคอบ เพื่อหลีกเลี่ยงการตัดสินใจที่ไม่เห…

៣៦ เอกธมุมมติตสุส วิติณฺณปรโลกสฺส มุสาวาทิสฺส ชนฺตฺโน นตฺถิ ปาปี อการยนติ บาปอันชนผู้ก้าวล่วงธรรมอย่างเอกเสีย ผู้มัก พูดเท็จ ผู้มีปรโลกอันล่วงเลยเสียแล้ว ไม่พึงทำ ย่อมไม่มี เรื่องอสทิสท…

…แท้จริงในโลกหน้า ที่สุดของความสุขคือการได้เป็นพราหมณ์ในโลกหน้า การศึกษาในหัวข้อนี้เป็นการสนับสนุนให้ผู้คนหันมาสอนใจตนเองและดำเนินชีวิตอย่างมีศีลธรรม และเข้าใจว่าการทำดีมีผลต่อการไปสู่อาณาณแห่งเทวโลกได้อย…

…๗ พาลแล ย่อมไม่สรรเสริญทาน ส่วนนักปราชญ์ อนุโมทนาทานอยู่ เพราะเหตุนั้นนั่นเอง นัก ปราชญ์นั้น จึงเป็นผู้มีสุขในโลกหน้า เรื่องนายกาละบุตรของอนาถบิณฑิกเศรษฐี ปฐพยา เอกรชเชน สคฺคสฺส คมเนน วา สพฺพโลกาธิปจฺเจน…

ข้อความนี้กล่าวถึงการทำทานและความสำคัญของนักปราชญ์ที่อนุโมทนาทาน ผู้ที่มีจิตบริสุทธิ์ในการทำทานจะได้รับความสุขในโลกหน้า เช่นเดียวกับนายกาละบุตรของอนาถบิณฑิกเศรษฐี นอกจา…

៣៤ ก็คนเจ้าราคะ พึงมีรอยเท้ากระหย่ง (เว้ากลาง) คนเจ้าโทสะ ย่อมมีรอยเท้าอันสั้นบีบ (หนักส้น) คนเจ้าโมหะ ย่อมมีรอยเท้าจิกลง (หนักทางปลาย เท้า) คนมีกิเลสเครื่องมุงบังอันเปิดแล้ว มีรอย เท้าเช่นนี้ นี้. ยส

…าวถึงรอยเท้าสัญลักษณ์แทนกิเลสในพระพุทธศาสนา โดยเชื่อมโยงกับอาการและนิสัยของบุคคล อธิบายถึงรอยเท้าของผู้ที่มีราคะ โทสะ และโมหะ รวมถึงการชนะกิเลสโดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้ที่ชนะกิเลสจะไม่กลับมาแพ้ในโลกนี้ …

๓๙ พระพุทธเจ้าพระองค์นั้นชนะแล้วไม่ได้ พวกเจ้าจัก นำพระพุทธเจ้าพระองค์นั้น ผู้มีอารมณ์ไม่มีที่สุด ไม่มีร่องรอยไปด้วยร่องรอยอะไร ตัณหามีข่าย ซ่านไปตามอารมณ์ต่างๆ ไม่มีแก่ พระพุทธเ…

…ความต้องการ แม้แต่ความสนใจในร่างกายก็ไม่นำมาซึ่งความพอใจระหว่างชายหญิง เราจะไม่อยากแตะต้องร่างกายของผู้อื่นแม้เพียงเล็กน้อย ด้วยความเข้าใจในธรรมชาติที่สูงส่งนี้.

…คลหว่านแล้วในนาดอน ผล ย่อมไม่ไพบูลย์ ทั้งไม่ยังชาวนาให้ยินดี ฉันใด ทาน มากมายอันบุคคลตั้งไว้ในหมู่ชนผู้ทุศีล ผลย่อมไม่ ไพบูลย์ ทั้งไม่ยังทายกให้ยินดีฉันนั้นเหมือนกัน พืชแม้เล็กน้อย อันบุคคลหว่านแล้วในนาด…

…กล่าวถึงความสำคัญของการทำบุญและการบริจาค โดยเปรียบเทียบผลลัพธ์ของการหว่านพืชในนาดอนกับการทำบุญให้กับผู้มีศีล การทำบุญแม้เล็กน้อยในหมู่ชนที่มีศีลจะนำไปสู่ผลดีและความสุขให้กับทายก นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นว่…

៤៣ พระศาสดา ผู้มีถ้อยคำอันไพเราะ ทรงเป็น อาจารย์แห่งคณะ เสด็จมาจากดุสิตอย่างนี้ เรายัง ไม่เห็น หรือไม่ได้ยินต่อใครๆ…

…วามสามารถในด้านฌาน และพวกเทวดาและมนุษย์ที่ยินดีในธรรมของพระองค์ นอกจากนี้ยังมีการถามถึงความเป็นไปของผู้มีธรรมต่างๆ ที่มีอยู่ในโลก และการดูแลรักษาตนเองโดยใช้ปัญญาในการปฏิบัติธรรมเพื่อเอาชนะความทุกข์

๔๙ ผู้เป็นใหญ่อย่างไรเล่า ชื่อว่าพระราชา อย่างไร เล่า พระราชาชื่อว่ามีธุลีบนพระเศียร อย่างไรเล่า ชื่อว่าปร…

…งการเป็นใหญ่อย่างพระราชา โดยเชื่อมโยงกับคุณธรรมและการกำหนัดของมนุษย์ พระราชามีธุลีบนพระเศียรในขณะที่ผู้ที่ปราศจากธุลีคือผู้มีความรอบรู้และไม่กำหนัด คนพาลนั้นยึดติด ส่วนบัณฑิตสามารถบรรเทาความทุกข์และพัฒนา…

…คนพาลอันห้วงน้ำ (คือกามโอฆะเป็นต้น) ย่อม พัดไป บัณฑิตย่อมบรรเทา (โอฆะนั้น) เสียด้วยความ เพียร บัณฑิตผู้ไม่ประกอบด้วยโยคะทั้งปวง ท่าน เรียกว่า ผู้มีความเกษมจากโยคะ กิจโฉ มนุสฺสปปฏิลาโภ กิจนํ มจฺจานชีวิต ก…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความยากลำบากของการเกิดเป็นมนุษย์และการเข้าใจในธรรมะ ซึ่งถือเป็นสิ่งที่สำคัญในชีวิต การฟังพระสัทธรรมและการเข้าใจความจริงนั้นถือเป็นสิ่งที่ยากลำบาก ในขณะที่บัณฑิตมีการปฏิบัติที่ถูกต้อง

…ให้ผ่องใส นี่เป็นคำสอนของ พระพุทธเจ้าทั้งหลาย. ความอดทน คือความอดกลั้น เป็นธรรมเผาบาป อย่างยิ่ง ท่านผู้รู้ทั้งหลาย ย่อมกล่าวพระนิพพาน ว่าเป็นเยี่ยม ผู้ทำร้ายผู้อื่น ไม่ชื่อว่าบรรพชิต ผู้ เบียดเบียนผู้อื่…

…ิ่งที่ควรปฏิบัติ เข้าถึงความอดทนและการอดกลั้น ถือว่าเป็นธรรมชาติที่เผาบาปอย่างยิ่ง พระพุทธเจ้าสอนว่าผู้ที่กระทำร้ายผู้อื่นนั้นไม่สามารถเรียกตัวเองว่าบรรพชิตได้ และการสำรวมในพระปาฏิโมกข์เป็นสิ่งที่สำคัญเพ…

…ที่นั่งอันสงัด 9 ความ ประกอบโดยเอื้อเฟื้อในอธิจิต ๑ นี่เป็นคำสอนของ พระพุทธเจ้าทั้งหลาย. เรื่องภิกษุผู้ไม่ยินดี ยาวตา จนฺทิมสุริยา (ปริหรนฺติ) ทิสา ภนฺติ วิโรจนา สพฺเพ ว ทาสา มนธาตุ เย ปาณา ปฐวินิสสิตาติ…

…อยและทุกข์มีมาก ทำให้การดำรงชีวิตเต็มไปด้วยความทุกข์และการไม่สามารถหลุดพ้นจากสิ่งเหล่านี้ได้. สำหรับผู้ปฏิบัติธรรม, ความอดทนและการเข้าใจในทุกข์สามารถนำไปสู่ทางสู่ความหลุดพ้นและเข้าใจในธรรมชาติของความเป็น…

៥៤ นั่นแลไม่เกษม สรณะนั่นไม่อุดม เพราะบุคคลอาศัย สรณะนั่น ย่อมไม่พ้นจากทุกข์ทั้งปวงได้ ส่วนบุคคลใด ถึงพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ว่าเป็นที่พึ่ง ย่อมเห็นอริยสัจ ๔ (คือ) ทุกข์ เหตุให้ เกิดทุกข์ ความก้าว

…้เข้าใจอริยสัจ ๔ นำไปสู่การพ้นทุกข์และความสุขในชีวิต. นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงความหายากของบุรุษอาชาไนย ผู้ที่สามารถนำความสุขมาสู่ตระกูลได้ น้ำพุแห่งความสุขนั้นเกิดจากการมีปัญญาและการอาศัยสรณะที่ถูกต้อง. สนใ…

… สุขมา การแสดงธรรมของสัตบุรุษ เป็นเหตุนำสุขมา ความพร้อมเพรียงของหมู่ เป็นเหตุนำสุขมา ความ เพียรของชนผู้พร้อมเพรียงกัน เป็นเหตุนำสุขมา เรื่องพระเจดีย์ทองของพระกัสสปทสพล ปูชารเห ปูชยโต ปปญฺจสมติกฺกนฺเต พุท…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของพระพุทธเจ้าเป็นเหตุให้เกิดความสุข การแสดงธรรมของผู้มีคุณธรรมและการรวมกลุ่มที่มีความเพียรส่งผลต่อความสุขของคนกลุ่มนั้น และธรรมในการบูชาพระพุทธเจ้าและพระ…

เช่นนั้นเหล่านั้น ผู้นิพพานแล้ว ไม่มีภัยแต่ที่ไหนๆ ด้วยการนับแม้วิธีไรๆ ก็ตามว่าบุญนี้ มีประมาณ เท่านี้. ติฏฐนฺเต นิพฺพุเ…

เนื้อหาเน้นถึงการนิพพานและความสุขในชีวิต การมีความเลื่อมใสในจิตใจทำให้สัตว์ทั้งหลายไปสู่สุคติ โดยไม่ขึ้นอยู่กับวิธีการ การอยู่ร่วมกันอย่างไม่มีศัตรูช่วยให้มีชีวิตที่สุขสบาย และเมื่ออยู่ร่วมกันในสังคมก