ผู้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 370 / 1135

…กล์ อคฺฆติ โสฬสี. คนพาล พึงบริโภคโภชนะด้วยปลายหญ้าคาทุก ๆ เดือน, เขาย่อม ไม่ถึงเสี้ยวที่ ๑๖ แห่งท่านผู้มีธรรมอันนับได้แล้ว ๑๒. เรื่องอ เปรต [๕๖] ปญฺจวีสติโยชน์; ปญฺจโยชนิกา ชิวหา, สีสนฺเต นวโยชน์ กาโย อจ…

คาถาธรรมบทนี้กล่าวถึงเรื่องราวของชัมพุกาชีวกที่สอนให้รู้จักการบริโภคและการทำกรรมตามพระธรรม นอกจากนี้ยังมีความหมายเกี่ยวกับการกระทำและผลของกรรมที่คนพึงระลึกถึงเพื่อไม่ให้ตกอยู่ในภาวะทุกข์จากกรรมที่สูง

… ปพฺพชิตา อุโภ มเมว อติวสา อสฺสุ อิติ พาลสฺส สงฺกปฺโป กิจจากิจเจสุ กิสุมิจิ อิสสา มโน จ วฑฺฒติ ภิกษุผู้พาล พึงปรารถนาความยกย่องอันไม่มีอยู่ ความแวดล้อมใน ภิกษุทั้งหลาย ความเป็นใหญ่ในอาวาส และการบูชาในตระ…

…บูชาในชุมชน ศีลเป็นหัวใจสำคัญของชีวิตที่นำไปสู่ความเคารพและบูชาในสังคม โดยมีการเปรียบเปรยถึงพระภิกษุผู้พาลที่มักแสดงความอยากใหญ่ในหน้าที่และอำนาจ การที่แต่ละบุคคลมีศรัทธาที่มั่นคงพร้อมกับการทำความดี ย่อม…

…ยชนกุนยนติ เสนาหมู่ใหญ่อาศัยเจ้าอลื่นจิตตกุมาร ร่าเริงทั่วกันแล้ว ได้ให้ช้าง จับพระเจ้าโกศลทั้งเป็น ผู้ไม่พอพระทัยด้วยราชสมบัติ, ภิกษุผู้ถึง พร้อมด้วยนิสัยอย่างนี้ เป็นผู้มีความเพียรอันปรารภแล้ว เจริญกุศ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงพระราธเถระในศาลาธรรมบท ภาค ๑-๘ โดยกล่าวถึงการเจริญกุศลธรรมของบัณฑิตที่มีความเพียรและมุ่งหวังจะบรรลุธรรม สื่อถึงถึงการปล่อยวางสังโยชน์และบรรลุธรรมเป็นแดนเกษมในที่สุด นอกจากนี้ยังพ

… วชฺชทสฺสินํ นิคฺคยฺหวาที เมธาวี ตาทิสํ ภชมานสุส ตาทิสํ ปณฺฑิต ภเช เสยฺโย โหติ น ปาปิโย บุคคลพึงเห็นผู้มีปัญญาใด ซึ่งเป็นผู้กล่าวนิคคหะ ชี้โทษ ว่าเป็น เหมือนผู้บอกขุมทรัพย์ให้, พึงคบผู้มีปัญญาเช่นนั้น ซึ…

คาถาธรรมบทนี้นำเสนอหลักการเลือกคบคนที่มีปัญญา โดยเน้นว่าควรจะเลือกคบผู้ที่สามารถชี้โทษและนำไปสู่การเติบโตในชีวิต เช่น บัณฑิตที่มีปัญญา รวมถึงการหลีกเลี่ยงการคบหาผู้มีอัธยา…

…ื่มกินน้ำหางมีรสน้อยอันเลว, แต่ความเมาย่อมไม่เกิดแก่ม้าสินธพ เพราะดื่มรสที่ประณีตนี้, ข้าแต่ พระราชาผู้เป็นจอมนรชน ลานั้นเป็นสัตว์มีชาติเลว ดื่มน้ำมีรสน้อย อันรสนั้นถูกต้องแล้ว ย่อมเมา, ส่วนม้าอาชาไนย ผู…

…500 รูปและความแตกต่างระหว่างความเมาของคนและม้า ประกอบกับความเมาเกิดจากการดื่มน้ำที่ไม่ดี ในขณะที่ม้าผู้มีคุณธรรมไม่เกิดความเมา.

…] คตทธิโน วิโสกสุส วิปฺปมุตฺตสฺส สพฺพ สพฺพคนถปปทีน ส ปริฬาโห น วิชฺชติ ความเร่าร้อน ย่อมไม่มีแก่ท่านผู้มีทางไกลอันถึงแล้ว หาความ เศร้าโศกมิได้ หลุดพ้นแล้วในธรรมทั้งปวง ผู้ละกิเลสเครื่องร้อยรัดทั้ง ปวงได้…

…ดงถึงการหลุดพ้นจากความเศร้าโศก และพระมหากัสสปเถระที่สะท้อนถึงการมีสติและการละความห่วงใยในโลก ช่วยให้ผู้ศึกษาเข้าใจถึงการปล่อยวางและการเข้าถึงธรรมะอย่างแท้จริง สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเยี่ยมชม dmc.tv.

…ญญาตโภชนา สุญฺญโต อนิมิตโต จ อากาเสว สกุนตานํ วิโมกฺโข เยส โคจโร คติ เตสํ ทุรนุนยา. คติของชนทั้งหลายผู้หาสั่งสมมิได้, ผู้กำหนดรู้โภชนะ, มีสุญญต วิโมกข์ และอนิมิตตวิโมกข์เป็นอารมณ์, ไปตามยาก เหมือนทางไป ข…

เนื้อหานี้กล่าวถึงคาถาธรรมบทที่เชื่อมโยงกับธรรมะโดยเฉพาะเรื่องของการไม่ยึดติดในโภชนะและการดับทุกข์ โดยยกตัวอย่างบุคคลที่สามารถบรรลุถึงความว่างและไม่มีการยึดถือ สื่อถึงการปฏิบัติธรรมอย่างลึกซึ้งที่เข้า

…ธ์ ตมห์ พรูมิ พฺราหฺมณนฺติ บุคคลใดในโลกนี้ ล่วงเครื่องข้อง ๒ อย่าง คือบุญและบาป, เรา เรียกบุคคลนั้น ผู้ไม่โศก ปราศจากกิเลสเพียงดังธุลี ผู้หมดจดว่า เป็น พราหมณ์. ๑๐. เรื่องหญิงคนใดคนหนึ่ง [๗๐] รมมณียานี อ…

…าป จะถือว่าตนเป็นพราหมณ์ โดยไม่มีเศร้าหรือกิเลสใดๆ และยังมีการกล่าวถึงป่าอันน่ารื่นรมณ์ที่เหมาะสมแก่ผู้หลุดพ้นจากราคะที่ไม่แสวงหากามอีกด้วย.

…ิยามยา สพฺพญา คณห ภทฺทนเต มม ทาสิญจ์ สาวยาติ สายสร้อยทองคําเหล่านี้ ล้วนสําเร็จด้วยแก้วไพฑูรย์, ท่านผู้เจริญ ท่านจงถือเอาทั้งหมด และจงประกาศว่าดิฉันเป็นทาสี มา พาฬห์ ปริเทเวส, ขิปป์ พนฺธาทิ ภณฺฑก, น ตุยฺ…

คาถาธรรมบทนี้ได้พูดถึงความสำคัญของการฟังคาถาที่มีประโยชน์เพียงคำเดียวมากกว่าคาถาหลายพันคำที่ไม่มีจุดมุ่งหมาย และชี้ให้เห็นว่าทุกคนไม่ว่าจะเป็นบุรุษหรือสตรีสามารถเป็นบัณฑิตได้ ในทุกสถานะของชีวิต เมื่อม

… ย์ สุตวา อุปสมมติ. สงฺคาเม มานุเส ชิเน โย สหสฺสํ สหสฺเสน เอกญฺจ เชยฺยมตฺตานํ ส เว สงฺคามชุตฺตโม. ก็ผู้ใด พึงกล่าวคาถาตั้งร้อย ซึ่งไม่ประกอบด้วยบทเป็นประโยชน์; บทแห่งธรรมบทเดียวที่บุคคล ฟังแล้วสงบระงับได…

…้งยังเตือนให้หลีกเลี่ยงกรอบความคิดอันไม่เป็นประโยชน์ เพื่อให้ชีวิตมีคุณค่ามากยิ่งขึ้น โดยสรุปได้ว่า ผู้ที่สามารถเอาชนะตนเองได้จะถือเป็นผู้ชนะที่แท้จริง

…วดา คนธรรพ์ มาร พร้อมทั้งพรหม พึงทำความชนะของ สัตว์เห็นปานนั้น ให้กลับแพ้ไม่ได้เลย. ๕. เรื่องพราหมณ์ผู้เป็นลุงของพระสารีบุตรเถระ [๔๕] มาเล มาเส สหสฺเสน เอกญฺจ ภาวิตตฺตานํ สา เยว ปูชนา เสยฺโย โย ยเชถ สติ …

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการฝึกฝนตนและการบูชาผู้มีความรู้ โดยเฉพาะบนหลักธรรมในการพัฒนาตน การชนะที่แท้จริงอยู่ที่การพัฒนาตนเองเหนือสิ่งอื่นใด แม้กระท…

คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘ (๗๖) ก็สัตว์ใด พึงบำเรอไฟในป่า ตั้ง ๑๐๐ ปี, ส่วนเขา พึงบูชาท่านผู้มี ตนอบรมแล้วผู้เดียว แม้ครู่หนึ่ง, การบูชานั้นนั่นแลประเสริฐกว่า (การบูชา ตั้ง 900 ปี ของสัตว์นั้น)…

คาถาธรรมบทในภาคนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการบูชาและความประเสริฐของการกราบไหว้ท่านผู้มีจิตตั้งมั่นในธรรมแม้ในช่วงเวลาสั้น ๆ ยังมีค่ามากกว่าการทำทานหรือบูชาที่ไม่มีสาระเป็นเวลานาน โดยเฉพ…

…วเนตติ, นิพภย์ มรณ์ โหติ อนเปกฺขสฺส คามณี, ขีณส์โยชโน อิสิ, ทิฏฐา ธมฺมา ยถา ตถา, ภารโวโรป ยถาติ ท่านผู้เป็นนายบ้าน ทุกข์ทางใจย่อมไม่มีแก่ท่านผู้ไม่มีความห่วงใย, ท่านผู้แสวงหาคุณ สิ้นสัญโญชน์แล้ว ก้าวล่วง…

บทความนี้กล่าวถึงความสงบและความไม่หวาดกลัวของผู้ที่เข้าใจในธรรมและมีศีลธรรม แนวคิดนี้แสดงให้เห็นถึงคุณค่าของการมีจิตที่มั่นคง การไม่วิตกกังวลต่อความ…

…ปพระนิพพานโดยเร็วทีเดียว. โย จ วสฺสสต์ ชีเว เอกาห์ ชีวิต เสยฺโย อปสฺสํ อุทยพพย์ ปสฺสโต อุทยพฺพย์. ก็ผู้ใด ไม่เห็นความเกิดขึ้นและความเสื่อมอยู่ จึงเป็นอยู่ ๑๐๐ ปี ความเป็นอยู่วันเดียว ของผู้เห็นความเกิดแล…

…้รอดพ้นจากความตาย ข้อคิดนี้นำไปสู่การสำรวมในศีลและการพุทธนาค นำไปสู่การเข้าถึงพระนิพพานอย่างรวดเร็ว ผู้ที่เห็นความเกิดและความเสื่อมจะมีชีวิตที่มีคุณค่ามากกว่าผู้ที่ไม่เห็นสิ่งเหล่านี้.

คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘ (๘๐) อปสฺสํ อมต์ ปท์ โย จ วสฺสสต์ ชีเว เอกาห์ ชีวิต เสยฺโย ปสสโต อมต ปท. ก็ผู้ใด ไม่เห็นบทอันไม่ตาย จึงเป็นอยู่ ๑๐๐ ปี, ความเป็นอยู่วัน เดียว ของผู้เห็นบทอันไม่ตาย ประเสริฐกว่า ค…

คาถาธรรมบทเสนอความหมายของการมีชีวิตอยู่ โดยเน้นการมองเห็นสิ่งที่เป็นอมตะและยอดเยี่ยมในธรรมชาติของชีวิต กล่าวถึงความประเสริฐของการมีชีวิตอยู่วันเดียวกับการเห็นธรรมอันยอดเยี่ยม ซึ่งมีคุณค่ามากกว่าการมีช

…ทุฏฐสฺส นรสฺส ทุสสติ สุทฺธสฺส โปสสฺส อนงฺคณสุส ตเมว พานํ ปจฺเจติ ปาป้ สุขุโม รโช ปฏิวาตั๋ว ขิตฺโตติ ผู้ใด ประทุษร้ายต่อนรชนผู้ไม่ประทุษร้าย ผู้ บริสุทธิ์ไม่มีกิเลสดุจเนิน บาปย่อมกลับถึงผู้นั้น ซึ่งเป็นคน…

…หานี้เน้นถึงการอยู่ร่วมกันในสังคมและความสำคัญของการเกื้อกูลกันเหมือนดอกบัวที่เกิดในน้ำ เป็นการสอนว่าผู้ที่ทำร้ายผู้อื่นที่ไม่ทำร้ายตนเองจะต้องประสบกับผลกรรม เช่นเดียวกับธุลีที่ถูกพัดไปตามลม และเนื้อหายัง…

…ฺชนฺติ นิรย์ ปาปกมุมิโน สงฺค์ สุคติโน ยนฺติ ปรินิพฺพนฺติ อนาสวาติ ชนทั้งหลายบางพวก ย่อมเข้าถึงครรภ์ ผู้มีกรรม ลามก ย่อมเข้าถึงนรก ผู้มีกรรมเป็นเหตุแห่งสุคติ ย่อมไปสวรรค์ ผู้ไม่มีอาสวะย่อมปรินิพพาน เรื่อง…

ในเนื้อหานี้พูดถึงหลักการของกรรมในพุทธศาสนา โดยอธิบายว่าผลของกรรมแตกต่างกันไปตามประเภทของกรรมที่บุคคลได้ทำ ไม่ว่าจะเป็นกรรมดีที่นำไปสู่สุคติหรือกรรมชั่วที่นำไปสู่นรก รวมทั้งการตระหนักถึงความสำคัญของกร

… ญาตีนํ โภคานํ ว ปภงฺคุณ อถวาสส อคารานิ อคฺคิ ฑหติ ปาวโก กายสฺส เภทา ทุกฺปญฺโญ นิรย์ โส อุปปชฺชตีติ ผู้ใดประทุษร้ายในท่านผู้ไม่ประทุษร้ายทั้งหลาย ผู้ไม่มีอาชญาด้วยอาชญา ย่อมถึงฐานะ ๑๐ อย่าง อย่างใดอย่างห…

…ื่อมโยงระหว่างการกระทำที่เลวร้ายและผลที่ตามมา เช่น เวทนากล้า, ความเสื่อมทรัพย์, และความเจ็บป่วยหนัก ผู้ที่ทำร้ายคนอื่นโดยไม่มีเหตุผล เมื่อถึงเวลาจะมีผลกระทบอย่างรุนแรงต่อชีวิตของตนเอง ซึ่งรวมถึงความเสียห…

…สีเลน จ วีริเยน จ สมาธินา ธมฺมวินิจฉเยน จ สมฺปนฺนวิชชาจรณา ปฏิสฺสตา ปหสฺสถ ทุกฺขมนํ อนปุปกนฺติ บุรุษผู้ห้ามอกุศลวิตกด้วยหิริได้ น้อยคนจะมีใน โลก บุคคลใดกำจัดความหลับตื่นอยู่ เหมือนม้าดี หลบแส้ไม่ให้ถูกตน…

เรื่องราวกล่าวถึงพระปิโลติกเถระว่าเป็นบุคคลที่หายากในโลก ผู้ซึ่งสามารถควบคุมจิตใจและความคิดได้ โดยแสดงถึงความสำคัญของการมีศรัทธา ศีล วิริยะ และสมาธิ การพัฒนาคุณ…

๑๗ ก็ อันคนไขน้ำทั้งหลาย ย่อมไขน้ำ ช่างศรทั้งหลาย ย่อมดัดศร ช่างถากทั้งหลาย ย่อมถากไม้ ผู้สอน ง่ายทั้งหลาย ย่อมฝึกตน เรื่องหญิงสหายของนางวิสาขา โก นุ หาโส กิมานนฺโท นิจจ์ ปชฺชลิเต สติ อนุธกา…

…อกในสถานการณ์ต่างๆ รวมถึงการทำความดีเพื่อตอบโต้ความชั่วร้ายและการให้เพื่อเปิดใจคนอื่น อยากเชิญชวนให้ผู้คนอย่าปล่อยให้ความมืดมิดครอบงำและให้แสวงหาความสว่างในชีวิตแทน.