ผู้ปฏิบัติ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 105 / 20

ยาวญฺหิ วนฏฺโฐ น ฉิชฺชติ อนุมตฺโตปิ นรสฺส นาริสุ ปฏิพทฺธมโนว ตาว โส วจโฉ ปีรูปโกว มาตรีติ ๙๗ ท่านทั้งหลายจงตัดกิเลสดุจป่า อย่าตัดต้นไม้ ภัย ย่อมเกิดแต่กิเลสดุจป่า ภิกษุทั้งหลาย ท่านทั้งหลาย จงตัดกิเลส

…ดต้นไม้ในป่า กิเลสเปรียบเสมือนต้นไม้ที่ทำให้เกิดภัย หากไม่ตัด จะทำให้กิจกรรมในชีวิตมีอุปสรรค ดังนั้นผู้ปฏิบัติธรรมควรตัดกิเลสเหมือนกับที่ตัดต้นไม้ในป่า เพื่อเข้าสู่การไม่ยึดติดและเข้าถึงพระนิพพาน ที่มีการสอนโดย…

๙๖ เรื่องพระโปฐิลเถระ โยคา เว ชายเต ภูริ อโยคา ภูริสงฺขโย เอต์ เทวธาปถ์ ญฺตฺวา ถวาย วิภวาย จ ตถตฺตานํ นิเวเสยุย ยถา ภูริ ปวฑฺฒตีติ. ปัญญาย่อมเกิด เพราะการประกอบแล ความ สิ้น ไปแห่งปัญญา เพราะการไม่ประก

…นาตนเองให้เข้าถึงความเจริญในทางธรรม ข้อคิดและการเตือนใจจากคำสอนที่นำเสนอในเรื่องนี้จะเป็นประโยชน์ต่อผู้ปฏิบัติธรรมในการเติบโตทางจิตใจและปัญญา ควรหลีกเลี่ยงการประกอบที่นำไปสู่ความเสื่อม และแสวงหาหนทางที่ทำให้ปัญ…

๗๔ เรื่องภิกษุฉัพพัคคีย์ กายปปโก รกฺเขยย กาเยน สํวโต สิยา กายทุจจริต หิตวา กาเยน สุจริต จเร วจีปโกป์ รกฺเขยุย วาจาย สํวโต สิยา วจีทุจฺจริต์ หิตวา วาจาย สุจริต จเร มโนปโกปี รกฺเขยุย มนสา สํวโต สิยา มโน

การสำรวมทางกาย วาจา และใจ เป็นหลักการสำคัญในพระพุทธศาสนา ที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติมีความสุขุมและดีงาม โดยการละจากกิเลสและความทุจริตทั้งสามด้าน พึงรักษาความสำรวมทางกาย วาจา และใจ เพื่…

๖๔ สู่โลกหน้า ดุจพวกญาติเห็นญาติที่รักมาแล้ว ต้อนรับ อยู่ ฉะนั้นแล เรื่องเจ้าหญิงโรหิณี โกธ์ ชเห วิปฺปชเหยุย มาน ส์โยชนํ สพฺพมติกฺกเมยุย ต์ นามรูปสุมิมสชฺชมาน อกิญจน์ นานุตปนฺติ ทุกชาติ บุคคลพึงละความ

…บคุมอารมณ์ โดยเฉพาะความโกรธ เพื่อไม่ให้ทุกข์มาถึงบุคคลนั้น การละความโกรธและการสละความถือตัวจะช่วยให้ผู้ปฏิบัติเข้าถึงจิตที่บริสุทธิ์และพ้นจากทุกข์ในวัฏสงสาร.

๕๒ ในภัตตาหาร ๑ ที่นอนที่นั่งอันสงัด 9 ความ ประกอบโดยเอื้อเฟื้อในอธิจิต ๑ นี่เป็นคำสอนของ พระพุทธเจ้าทั้งหลาย. เรื่องภิกษุผู้ไม่ยินดี ยาวตา จนฺทิมสุริยา (ปริหรนฺติ) ทิสา ภนฺติ วิโรจนา สพฺเพ ว ทาสา มนธ

…อยและทุกข์มีมาก ทำให้การดำรงชีวิตเต็มไปด้วยความทุกข์และการไม่สามารถหลุดพ้นจากสิ่งเหล่านี้ได้. สำหรับผู้ปฏิบัติธรรม, ความอดทนและการเข้าใจในทุกข์สามารถนำไปสู่ทางสู่ความหลุดพ้นและเข้าใจในธรรมชาติของความเป็นจริง.

ขนฺตี ปรม ตโป ตีติกขา นิพฺพานํ ปรม วทนฺติ พุทธา น หิ ปพฺพชิโต ปรูปฆาตี สมโณ โหติ ปรํ วิเหฐยนฺโต อนูปวาโท อนูปฆาโต ปาฏิโมกฺเข จ สํวโร มตฺตญฺญุตา จ ภตฺตสุมี ปนฺตญฺจ สยนาสน์ ๕๑ อธิจิตฺเต จ อาโยโค จ เอต์

…พัฒนาและทำให้จิตใจบริสุทธิ์ การยึดมั่นในคำสอนเหล่านี้จะนำไปสู่สิ่งที่เรียกว่านิพพาน เป็นแนวทางสำหรับผู้ปฏิบัติธรรมในเส้นทางจิตวิญญาณสู่การบรรลุ.

๓๓ บุคคลพึงประพฤติธรรมให้สุจริต ไม่พึงประพฤติ ธรรมนั้นให้ทุจริต ผู้มีปกติประพฤติธรรม ย่อม อยู่เป็นสุขในโลกนี้และโลกหน้า เรื่องภิกษุผู้เจริญวิปัสสนา ยถา พุพุพุฬก์ ปสฺเส ยถา ปสฺเส มรีจิก เอว์ โลก์ อเวกฺ

…ของการประพฤติธรรมอย่างสุจริต ซึ่งจะนำไปสู่ความสุขในชีวิตทั้งในปัจจุบันและอนาคต โดยเปรียบเทียบสภาพของผู้ปฏิบัติธรรมกับบุคคลที่ละเลยการพิจารณาและมักหลงไปกับโลกีย์ คุณค่าของการมีสติในการดำเนินชีวิต รวมถึงการมองเห็…

คาถาธรรมบท ภาค ๑-๔ (๒๕) ความฟุ้งซ่านแห่งจิต, ความขัดข้องแต่พระราชา, ความกล่าวต่อย่าง ทารุณ, ความเสื่อมรอบแห่งหมู่ญาติ, ความย่อยยับแห่งโภคะ, อีก ประการหนึ่ง ไฟป่าย่อมไหม้เรือนของผู้นั้น เพราะความแตกแห่

…งที่ดีในการเผชิญกับความยากลำบากในชีวิต การบรรลุความรักและได้พบกับความปรารถนาที่แท้จริงจึงเป็นสิ่งที่ผู้ปฏิบัติควรใส่ใจ

ศาลาธรรมบท ภาค ๑-๘ ธมฺโม ทเว รกฺขติ ธมฺมจารี (๑๖) ธมฺโม สุจิณฺโณ สุขมาวหาติ เอสานิส์โส ธมฺเม สุจิณฺโณ น ทุคคติ คฉติ ธมฺมจารีติ ธรรมแล ย่อมรักษาผู้มีปกติประพฤติธรรม ธรรมที่ประพฤติดีแล้ว ย่อมนำสุขมาให้

…ฤติธรรมและผลกระทบที่เกิดขึ้นจากการทำดี ทั้งยังเน้นถึงการรู้สาระและอสาระในชีวิต การประพฤติธรรมช่วยให้ผู้ปฏิบัติมีความสุขและไม่ตกไปในทุคติ และได้ยกตัวอย่างเรื่องราวของพระนันทเถระซึ่งเป็นตัวอย่างที่ดีในการข้ามพ้นจ…

คาถาธรรมบท ภาค ๑-๔ (๙) ปฏิกฺขิตฺโต ติกิจฉาย เวชฺเชนาสิ วิวชฺชิโต นิยโต มจจุราชสฺส, กี ปาลิต ปมชฺชสีติ “ท่านปาลิตะ ท่านถูกหมอเขาบอกเลิกจากการรักษาทิ้งเสียแล้ว เที่ยงต่อมัจจุราช ไฉนจึงยังประมาทอยู่เล่า

…งการให้ตระหนักถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมและการรักษาศีลในการดำเนินชีวิต. คาถานี้เป็นการส่งเสริมให้ผู้ปฏิบัติตระหนักถึงการใช้ชีวิตด้วยความไม่ประมาทและการเคารพธรรม.

ธรรมะเพื่อประช วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น ๕๓๕ ๔. นึกกำหนดนิมิต เป็น “ดวงแก้วกลมใส” ขนาดเท่าแก้วตา ดำ ใสบริสุทธิ์ ปราศจากรอยตำหนิใดๆ ขาวใส เย็นตาเย็นใจ ดัง ประกายของดวงดาว ดวงแก้วกลมใสนี้เรียกว่า บริกรรมนิม

…กสมาธิเบื้องต้นโดยการนึกถึงนิมิตเป็นดวงแก้วกลมใส เพื่อเป็นการฝึกวางจิตใจให้สงบ ซึ่งวิธีการนี้ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถตั้งจิตใจให้ตรงกับแนวทางของพุทธองค์ ผ่านการน้อมนึกไปที่ศูนย์กลางกาย และใช้คำภาวนา “สัมมา อะระห…

ธรรมะเพื่อประชา พจนานุกรม สำหรับหนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๒๖ พยาบาทวิตก ความตรึกในทางคิดร้ายต่อผู้อื่น พรหม ผู้ประเสริฐ, เทพในพรหมโลกเป็นผู้ไม่เกี่ยวข้องด้วยกาม มี ๒ พวก คือ รูปพรหมมี ๑๖ ชั้น อรูปพรหม

…ณค่าของการดำเนินชีวิตที่มีจริยธรรมและแนวทางในการปฏิบัติตนตามหลักพระพุทธศาสนา เพื่อเป็นแสงสว่างสำหรับผู้ปฏิบัติและผู้สนใจในการศึกษา

ธรรมะเพื่อประชา พจนานุกรม สำหรับหนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๒๐ กุศลกรรมบถ ทางแห่งกรรมดี, ทางทำดี, ทางแห่งกรรมที่เป็นกุศล, กรรมดี อันเป็นทางนำไปสู่สุคติมี ๑๐ อย่าง ธรรมที่เป็นกุศล, ธรรมฝ่ายกุศล, ธรรมที่ด

…ธรรมะเพื่อความสุขเหนือชีวิต การทำความดีที่นำไปสู่สุคติและการมีศีลเสมอ การทำกุศลกรรมต่าง ๆ ที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติมีความอิ่มเอิบทางจิตใจ รวมถึงการศึกษาและปฏิบัติตามแนวทางที่ถูกต้องตามหลักธรรมจากพระพุทธองค์ นำเสนอถึ…

…้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบานตลอดกาล แสงสว่างแห่งปัญญานั้นนับได้ว่าสว่างกว่าความสว่างใดๆ ในโลก และจักรวาล ผู้ปฏิบัติจนสามารถเข้าถึงดวงปัญญา จะมี ปัญญาญาณ สามารถสอนตัวเอง อย่างน้อยก็สามารถสอนตัวเอง ให้นํารงชีวิตอยู่บน…

ในบทความนี้จะพูดถึงมโหสถบัณฑิต ซึ่งเป็นตัวอย่างที่ดีในการพัฒนาปัญญาและการตื่นรู้ นักปฏิบัติจะสามารถเข้าถึงปัญญาญาณที่สามารถสอนตัวเองและช่วยให้มีชีวิตที่มีคุณภาพ ไม่ประมาทในชีวิต เพื่อหลีกเลี่ยงอบายภูม

ธรรมะ ประช เดินตามทางของบัณฑิต(๖) ๒๖๒ ความอ่อนน้อมถ่อมตน เป็นผู้ขวนขวายคอยช่วยเหลือคนอื่น บุญที่เกิดจากการอนุโมทนาต่อคนอื่น ที่เขาได้ทําความดีไว้ หรือ เมื่อเราทำบุญอะไรก็อุทิศส่วนกุศลไปให้แก่หมู่ญาติ

…วามอ่อนน้อมถ่อมตน รวมถึงการอนุโมทนาต่อคนอื่นและการทำบุญเพื่ออุทิศส่วนกุศล สอนถึงสิบบุญกิริยาวัตถุที่ผู้ปฏิบัติต้องกระทำเพื่อไปสู่สุคติสวรรค์ นอกจากนี้ยังมีการสื่อสารโดยท้าวสักกะซึ่งเตือนใจโกสิยะเศรษฐีให้หลุดพ้น…

…) ๒๓๕ คําสอนของพระพุทธศาสนาเป็นอมตธรรมอันล้ำค่ายิ่ง เป็นสิ่งที่สามารถนำพามนุษย์ และสรรพสัตว์ทั้งหลายผู้ปฏิบัติ ตามให้ไปสู่ความบริสุทธิ์หลุดพ้นจากกิเลสอาสวะได้อย่างแท้จริง ขึ้นอยู่กับว่าจะทุ่มเทแรงกายแรงใจ ศึกษา…

คำสอนของพระพุทธศาสนาเป็นอมตธรรมที่มีคุณค่า นำพามนุษย์และสรรพสัตว์ไปสู่ความบริสุทธิ์ หากตั้งใจศึกษาและปฏิบัติ การที่พระพุทธเจ้าจะบังเกิดในโลกนั้นยากเย็น ยิ่งไปกว่านั้น พระองค์ต้องสร้างบารมีด้วยความทุ่ม

…นต่ำช้าผู้หนึ่งไปเฝ้า พระเวสสันดร ทูลขอพระนางมัทรี ทำให้พระเวสสันดรต้องอยู่ คนเดียว พระองค์ก็จะไม่มีผู้ปฏิบัติดูแล” *พระอินทร์จึงจำแลงเป็นพราหมณ์ไปเฝ้าพระเวสสันดร พลางกล่าวว่า “ข้าแต่พระมหาราชเจ้า ข้าพระองค์เป็…

ในบทนี้ พระนางมัทรีได้พูดถึงการบริจาคทาน ซึ่งทำให้เกิดความปีติในสวรรค์พร้อมเสียงสาธุการจากเหล่าเทวดา พระเวสสันดรได้รับการเตือนจากท้าวสักกเทวราชเกี่ยวกับภัยที่จะเกิดขึ้นหากมีผู้ต่ำช้าขอพระนางมัทรี จึงม

แ น ว ค ด ก า ร บ าเพ็ญ บ า ร มี (๑) พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเหล่าใดเหล่าหนึ่ง พึงบำเพ็ญบารมี ๑๐ ทัศ ให้เต็มเปี่ยมฉันใด ข้าแต่ท่านมหาวีระ ขอท่านจง บำเพ็ญบารมี ๑๐ ทัศ ให้เต็มเปี่ยมฉันนั้นเถิด พระสัมมาสัม พุ

การบำเพ็ญบารมี 10 ทัศ เป็นแนวทางที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ประกาศ เพื่อให้นักบวชและผู้ปฏิบัติธรรมมีความมุ่งมั่นในการฝึกฝนตัวเองเพื่อเข้าถึงพระธรรมจักรและความรู้สูงสุด พร้อมกับดึงดูดให้ผู้คนหันม…

…้าสูญนั้นก็กลับเป็นพระธรรมกายหน้าตักกว้าง 5 วา สูง 5 วา เกตุดอกบัวตูม นี้เป็น พระโสดา กล่าวคือ เมื่อผู้ปฏิบัติภาวนาสามารถเจริญปัญญารู้แจ้งในพระสัจธรรมดังกล่าวจนถึง ละสังโยชน์เบื้องต่ำ คือ สักกายทิฏฐิ วิจิกิจฉา …

…ิจารณาอริยสัจในแต่ละระดับของพระอริยบุคคล อาทิ พระโสดาบัน พระสกิทาคามี พระอนาคามี และพระอรหันต์ เมื่อผู้ปฏิบัติสามารถละสังโยชน์เบื้องต่ำและปฏิฆานุสัยได้ก็จะเห็นธรรมกายของตนอย่างสว่างใส ไม่มีมลทิน หรือมีขนาดเพิ่ม…

กล่าวโดยย่อ อุปาทานในขันธ์ 5 เป็นทุกข์ ดังบาลีพระพุทธภาษิตที่ว่า สงฺขิตเตน ปญฺจุ ปาทานกฺขนฺธา ทุกขา ซึ่งแปลความว่า ความเข้าไปยึดถือขันธ์ 5 เป็นทุกข์ ซึ่งก็คือ เห็น จำ คิด รู้ นั่นเองที่เข้าไปยึดถือในข

…งขันธ์ 5 และวิธีการดับทุกข์ที่ถูกต้องผ่านการเห็นแจ้งในพระธรรมกาย การพิจารณาทุกขสัจและสมุทัยจะช่วยให้ผู้ปฏิบัติเข้าถึงการดับทุกข์อย่างแท้จริง.