หน้าหนังสือทั้งหมด

การเข้าใจบุญและกรรมในพระพุทธศาสนา
66
การเข้าใจบุญและกรรมในพระพุทธศาสนา
…ธิ์ จึงจะหาบุญได้ ใช้บุญเป็นเช่น พระพุทธเจ้า เป็นหญิงก็เรียก “บัณฑิตถี” เป็นชาย เรียก “บัณฑิโต” คือ ผู้มีปัญญา “มนุษย์วิเศษกว่าผีมากนัก ผีจึงสู้มนุษย์ไม่ได้ จะไปนับถืออะไรกับผี ผีช่วย อะไรไม่ได้เลย สู้นึกถึงมนุ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าใจเรื่องบุญและกรรมตามหลักพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายว่าบุญสามารถนำเราไปสู่นิพพานได้ และมีวิธีการรักษาบุญที่ถูกต้อง โดยการมีจิตใจที่สงบและมุ่งมั่นไปที่ศูนย์กลางดวงธรรม เพื่อประสบ
คุณลักษณะของภิกษุและสามเณร
11
คุณลักษณะของภิกษุและสามเณร
…ยตาไวก็ชอบกลอยู่เหมือนกัน และอยู่มาหน่อยหนึ่ง เจ้าคณะหมวดองค์นั้นก็สึกไปเสียเลยจริงๆ ๑๒. นิปปโก เป็นผู้มีปัญญา ประพฤติตัวเรียบร้อย ไม่กระทบกระเทือนใคร แล้วต้องไปชักชวน คนอื่นที่ประพฤติเรียบร้อยเช่นกันมา มีพวกมา…
สรุปคุณลักษณะที่ภิกษุและสามเณรควรมี ได้แก่ ความอ่อนโยน, ไม่เย่อหยิ่ง, เป็นผู้สันโดษ, มีอินทรีย์สงบ, และสามารถอยู่ร่วมกับผู้อื่นได้อย่างมีความสุข ความสงบในกายและใจเป็นพื้นฐานสำคัญในการพัฒนาตนตามหลักธรร
การพูดและการทำหน้าที่ของอารยชน
125
การพูดและการทำหน้าที่ของอารยชน
…รพูดเพื่อให้เกิดความรู้ ความเลื่อมใส อารยชนทั้งหลายย่อม พูดกันอย่างนี้ นี่เป็นการสนทนากันแห่งอารยชน ผู้มีปัญญา รู้ความข้อนี้แล้ว จึงพูดจาอย่ายกตัว สรุป ด้วยความที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นสัพพัญญูรู้แจ้งโลกทั้งปว…
บทนี้กล่าวถึงการพูดของอารยชนที่มีความสงบและมีเหตุผล โดยไม่ยกตัวและไม่รุกรานผู้อื่น นอกจากนี้ยังยกพระสัมมาสัมพุทธเจ้าขึ้นมาเป็นแบบอย่างในการทำหน้าที่กัลยาณมิตรที่ประสบความสำเร็จในการสอนทั้งมนุษย์และเทว
การพิจารณาความตายในพระพุทธศาสนา
159
การพิจารณาความตายในพระพุทธศาสนา
…าพระพุทธศาสนามองโลกในแง่ร้ายมากเกินไป แต่ เราคงปฏิเสธไม่ได้ว่าความจริงก็ต้องเป็นความจริงอยู่นั่นเอง ผู้มีปัญญา จึงควรนำความจริงนั้นมากระตุ้น ให้ตนเองได้สร้างความดีเช่นเดียวกับที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนพระภิกษ…
เนื้อหานี้พูดถึงความจริงของชีวิตที่ไม่สามารถพาอะไรไปได้เมื่อจากโลก และการมีความต้องการตลอดเวลา การรู้จักพิจารณาถึงความตายช่วยกระตุ้นให้คนทำความดีตามที่พระพุทธเจ้าได้สอน. พระองค์ให้เราระลึกถึงความตายทั
ความเพียรในการเข้าถึงโลกุตตรธรรม
132
ความเพียรในการเข้าถึงโลกุตตรธรรม
…าสนาของเรา ปรารถนาความเพียรแล้ว ย่อมเป็นเจ้าของแห่ง โลกุตตรธรรมได้เทียว” ดังนี้แล้ว ตรัสกาณ์นี้ว่า “ผู้มีปัญญา พึงทำกา (ที่พึ่ง) ที่งน่า ท่วงทับไม่ได้ ด้วยความมั่นคง ด้วยความไม่ ประมาท ด้วยความระวัง และด้วยความ…
…่น ความมั่นคง ความไม่ประมาท รวมถึงการฝึกฝนเพื่อเข้าสู่ความรู้แจ้ง ในท้ายที่สุด แนวคิดเหล่านี้ช่วยให้ผู้มีปัญญากลายเป็นเจ้าของโลกุตตรธรรมที่มีคุณค่าและหมายถึงการทำความเข้าใจในชีวิตในทางที่ถูกต้อง ทางแก้กรรมถูกชี…
บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ภาคที่ ๒ อาขยาต และ กิตก์
36
บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ภาคที่ ๒ อาขยาต และ กิตก์
…ไม่พึงเสพ ซึ่งชนพาล ๑๕. ปณฺฑิต-เมว ภชต. [เขา] จงคบ ซึ่งบัณฑิตอย่างเดียว ๒๐. ย์ ธีโร กาเรยย, ติ กรส, ผู้มีปัญญา ให้เจ้าทำ ซึ่งกรรม ใด, [เจ้า) จงทำ ซึ่งกรรมนั้น ๒๑. ขโณ โว มา อุปจฺจคา, ขณะ อย่าได้เข้าไปล่วงแล้ว ซ…
ในหน้า 185 ของหนังสือ บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ภาคที่ ๒ ได้แสดงตัวอย่างการใช้คำในประโยคที่เกี่ยวข้องกับการสื่อสารและแนวทางการใช้ภาษาในบาลี โดยมีการพูดถึงศัพท์และโครงสร้างที่สำคัญ เช่น การให้โอวาท, การถาม
พระจัณฑ์ทัศนูปภาพแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 198
200
พระจัณฑ์ทัศนูปภาพแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 198
…รม ชื่อว่า สามารถรักษาจิตของตนได้ ย่อมไม่มีม. เขาเป็นผู้มเป็นในอำนาจจิต ย่อมถึงความพินาศฉิบหาย ส่วน ผู้มีปัญญา คืเป็นบิดิติดเทีย ย่อมอารักษาจิตได้ไดี เพราะว่า วิท ที่คุ้มครอง ไว้ได้ เป็นเหตุนำสุขมา ซึ่งอุบต้นเก…
…อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ฐานของจิตในมุมมองพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นความสำคัญของการรักษาจิตด้วยปัญญา ผู้มีปัญญาย่อมสามารถปกป้องจิตของตนได้ ส่วนผู้ไม่มีปัญญามักจะเสี่ยงต่อความพินาศ บทบาทของพระโสดาบันในการนำสุขและ…
การทำบาปกรรมและอริยวินัย
349
การทำบาปกรรมและอริยวินัย
…สุขใน โลกนี้ เมื่อละโลกนี้ไปแล้ว ย่อมไปสู่สุคติโลกสวรรค์ เมื่อเกิดความเข้าใจและเชื่อมั่นเช่นนี้แล้ว ผู้มีปัญญา ย่อม อบรมตนเองให้ตั้งใจละกรรมชั่วทั้งปวง ตั้งใจทำความดีทุกรูปแบบ เป็น การสร้างหรือปลูกฝังอริยวินัยด…
บทความนี้พูดถึงการทำบาปกรรม 14 ที่มีผลต่อชีวิตของทุกคนทั้งในชาตินี้และชาติหน้า รวมถึงความสำคัญของการละบาปกรรมเพื่อนำไปสู่ชีวิตที่ดีและมีความสุข นอกจากนี้ยังมีการแนะนำวิธีการปลูกฝังอริยวินัยผ่านแนวคิดท
ความหมายของคำว่า 'บัณฑิต'
106
ความหมายของคำว่า 'บัณฑิต'
• ๙๘ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ความหมายของคำว่า “บัณฑิต” คำว่า “บัณฑิต” ตามรูปศัพท์นั้นแปลว่า ผู้มีปัญญา นัก ปราชญ์ ผู้ดำเนินชีวิตด้วยปัญญา ในปัจจุบัน ผู้ที่จบการศึกษาระดับปริญญาตรีก็เรียกว่า “บัณฑิต” ดัง…
คำว่า 'บัณฑิต' หมายถึง ผู้มีปัญญาและนักปราชญ์ ในปัจจุบันทั่วไปหมายถึงผู้ที่จบการศึกษาระดับปริญญาตรี แกรมา สำหรับบัณฑิตแห่งพระพุทธศาสน…
หน้า10
94
…ปุญฺญ์ อากงุขมาเนน เทยย โหติ วิชานตา ฯ เพราะความตระหนี่กับความประมาท คนเราจึงให้ทานใครไม่ได้เช่นนี้ ผู้มีปัญญา เมื่อต้องการบุญ จึงให้ทานเถิด ที่มา : พิลารโกสิยชาดก ขุ.ชา. ๒๗/๑๔๗๔
หน้า11
108
…ธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช) อปปเกนปิ เมธาวี ปากเฏน วิจกฺขโณ สมุฎฐาเปติ อตฺตานํ อณ์ อคคิ้ว สนธม์ ฯ ผู้มีปัญญา มีความพินิจรอบคอบ ย่อมจะตั้งตัวได้ ด้วยต้นทุนแม้เพียงเล็กน้อย เหมือนก่อไฟกองน้อยให้เป็นกองใหญ่ได้ ท…
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
213
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
222 อุปมาอปมจากพระไตรปิฎก ๑.๒ ผู้มีปัญญา ๓ จำพวก ๑. บุคคลมีปัญญาดังม้อว่า คือ ขณะฟังธรรมหรือเมื่อเลิกฟังไม่สใจ เหมือนราณาดงลงไปบนหม้อว่า น้ำ…
เนื้อหาในพระไตรปิฎกได้จัดแบ่งผู้มีปัญญาออกเป็น ๓ ประเภท ได้แก่ บุคคลที่มีปัญญาเฉพาะในขณะฟัง คือ ขณะฟังธรรมก็ไม่ใส่ใจเหมือนการตั้งอยู่ น้ำที…
พระถังปาฏิหาริย์ฉบับแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 115
117
พระถังปาฏิหาริย์ฉบับแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 115
…. [บูรพกรรมของพระอจิณถอก] ถามว่า "เพราะอะไร?" แก้ว่า "ได้ยินว่า เธออุปกนกาลพระกัสสปสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้มีปัญญา ได้ทำการหัวเราะเยาะ ในกาลกิริยาทุกรูปในหนึ่ง เรียนอุตสา, ก็ภูมินั้น ละอกเพราะการหัวเราะนั้น เลยเลิก…
ในเนื้อหานี้พูดถึงการที่พระเถระอนุญาตให้จูฟินถอกบวชได้ง่าย ๆ แต่เมื่อเรียนแล้วกลับกลายเป็นคนโง่เนื่องจากกรรมในอดีต โดยเฉพาะการหัวเราะเยาะในช่วงเวลาเรียน ส่งผลให้ไม่สามารถเรียนรู้ต่อไปได้ ซึ่งเป็นภาพสะ
กัลยาณมิตรและคุณธรรมในพระราชจริยาของสมเด็จพระญาณสังวร
136
กัลยาณมิตรและคุณธรรมในพระราชจริยาของสมเด็จพระญาณสังวร
…งธรรม มีพุทธภาษิตว่า ปญฺญวา พุทธสมฺปนฺโน กาลัญญ สมบัญญ จ วิธานวิธีโกวิโท ส ราชาวสต วเส ។ แปลความว่า ผู้มีปัญญา ถึงพร้อมด้วยความรู้ ฉลาดในวิธีจัดการงาน รู้กาลและรู้สมัย จึงอยู่ในราชการได้ ความหมายของพระพุทธภาษิต…
เนื้อหาได้พูดถึงความสำคัญของกัลยาณมิตรที่แท้จริงไม่ใช่แค่ชื่อแต่ต้องมีคุณธรรมและแสดงความดี สมเด็จพระญาณสังวรเป็นแบบอย่างในความมีปัญญาและการเป็นกัลยาณมิตรที่สามารถเห็นความดีในผู้อื่น และการใช้นโยบายปกค
หน้า15
212
๒๔* ผู้ รั ก ใ น ก า ร ทำ ค ว า ม ดี ผู้มีปัญญา ทำกุศลอยู่คราวละน้อย ๆ ทุก ๆ ขณะโดยลำดับ พึงก๋าจัดมลทิน คือกิเลสของตนได้ เหมือนช่างทองขจัดมลทินของท…
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘
30
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘
…้อยให้ลุกเป็นกองใหญ่ได้ฉะนั้น อุฏฺฐาเนนปุปมาเทน ทีป์ กยิราถ เมธาวี สญฺญเมน ทเมน จ ยำ โอโฆ นาภิกีรติ ผู้มีปัญญา พึงทำเกาะ (ที่พึ่ง) ที่ห้วงน้ำท่วมทับไม่ได้ ด้วยความหมั่น ด้วยความไม่ประมาท ด้วยความระวัง และด้วยคว…
คาถาธรรมบทนี้เน้นความสำคัญของการละราคะที่เรียกว่า 'ธุลี' และการดำรงอยู่ในศาสนาของพระพุทธเจ้า ผู้มีปัญญาเหล่านั้นสามารถรู้แจ้งในการกระทำและอยู่บนหนทางแห่งการปฏิบัติธรรม โดยอ้างถึงการใช้ทุนทรัพย์ในการสร้าง…
การฝึกจิตเพื่อสุขภาวะ
35
การฝึกจิตเพื่อสุขภาวะ
…่องอุกกัณฐิตภิกษุ [๒๖] สุทฺทฺทส์ สุนิปุณฺ จิตต์ รกฺเขถ เมธาวี ยตฺถ กามนิปาตินํ จิตต์ คุตต์ สุขาวห์. ผู้มีปัญญา พึงรักษาจิต ที่เห็นได้แสนยาก ละเอียดยิ่งนัก มัก ตกไปในอารมณ์ตามความใคร่, (เพราะว่า) จิตที่คุ้มครองไ…
บทความนี้พูดถึงการฝึกจิตที่ค่อนข้างยาก และการควบคุมจิตเพื่อนำไปสู่ความสุข การระมัดระวังในการคิดและอารมณ์ตามความใคร่เป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้เราห่างไกลจากข้อผูกพันที่ทำให้ตกไปในบ่วงแห่งมาร ส่งผลให้จิตที่
ความสำคัญของการทำกุศลและกรรม
96
ความสำคัญของการทำกุศลและกรรม
៧៨ เรื่องพราหมณ์คนใดคนหนึ่ง อนุปุพเพน เมธาวี โถก๋ โถก๋ ขเณ ขเณ กมฺมาโร รชต เสว นิทฺธเม มลมตฺตโนติ. ผู้มีปัญญา (ทำกุศลอยู่) คราวละน้อยๆ ทุกๆ ขณะโดยลำดับ พึงกำจัดมลทินของตนได้ เหมือน ช่างทองปัดเป่าสนิมทอง ฉะนั้น…
เนื้อเรื่องพูดถึงการทำกุศลที่นำไปสู่การกำจัดมลทิน และเรื่องของกรรมซึ่งส่งผลให้ผู้ที่ประพฤติผิดพลาดนำไปสู่ทุคติ การเปรียบเทียบการทำกุศลกับการปัดเป่าสนิมทองชี้ให้เห็นถึงการต้องทำอย่างต่อเนื่องเพื่อให้ได
ความเชื่อมโยงระหว่างความดีและคุณธรรม
106
ความเชื่อมโยงระหว่างความดีและคุณธรรม
…เราเรียกว่า แก่เปล่า (ส่วน) ผู้ใด มีสัจจะ ธรรมะ อหิงสา สัญญมะ และทมะ ผู้นั้นแล ผู้มีมลทินอันคายแล้ว ผู้มีปัญญา เรากล่าวว่า เป็นเถระ. เรื่องภิกษุมากรูป น วากุกรม เตน วณฺณโปกขรตาย วา สาธุรูโป นโร โหติ อิสุสุกี มจ…
ในเนื้อหานี้เสนอถึงแนวคิดที่ว่า บุคคลจะถือว่าเป็นเถระหรือไม่ขึ้นอยู่กับคุณธรรม เช่น สัจจะ ธรรมะ อหิงสา สัญญมะ และทมะ ไม่เพียงแต่ตามลักษณะทางกายภาพเท่านั้น โดยบุคคลที่มีความริษยาและความตระหนี่จะไม่ได้ร
อุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก
89
อุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก
…้ได้ปัญญาย่อมนำไปสู่ธรรมที่ควรรู้ ย่อมละเว้นสิ่งที่ไม่ควรจำแนกจำฝืนแต่งสิ่งที่ควรจำ. มิลิน. ๔๕๕ ๒. ผู้มีปัญญา ๒.๑ คีลิอับปญาญาชำระให้บริสุทธิ์ ศิลป์ในบุคคลใด ปัญญาก็ในบุคคลนั้น ปัญญามิในบุคคลใด ศิลป์ก็ในบุคคลน…
เนื้อหาเกี่ยวกับอุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎกซึ่งอธิบายถึงความสำคัญของปัญญาและศิลป์ในตัวบุคคล เปรียบเทียบผ่านคำสอนและวิธีคิดที่ถูกต้อง อาทิเช่น ความสัมพันธ์ระหว่างปัญญาและศิลป์ในมนุษย์ ซึ่งเป็นหลักสำหรับกา