ผ่าน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 159 / 251

ประโคม - ชุมชนปฏิญาณ (อุดรธานี ภาค ๑) - หน้าที่ 112 ๔. มหา ชาปติ โคต มีว ร ึ๙๑ " ย ส สุ กา เยานิติ อิมิ ชุมชน ส ตา โส ตา เซวาน โอ โธ มหา ชาปติ โคต มี อารพฤกษิ ภาคตา หิ อนุป นน วัด สู คำ โปต์ ปญ ฎู่

…คัญต่อหลายชุมชน ตลอดจนถึงบทบาทของมนุษย์และการอุปสมบท ที่สะท้อนถึงวัฒนธรรมและประเพณีของพื้นที่นั้น ๆ ผ่านข้อความที่มีความลึกซึ้งและสำคัญในสังคมท้องถิ่น

ประโยค - ชมพูปฏิภาค (อัญฺญา ภาคโ ค) - หน้าที่ 124 โสภสวิทฺฐา มุจฺจุสฺสุสํ พราหมณ วิช๚ อริยา ปสานตุ, ตนฺติ มจฺฉนา โลชติติ. โส สกฤติ ปฏิภาคา ปุพพขิฏฺวา อรหํ ปาปนี อตสสู. ณภูโน อกโกสากภาราวา "ภาคา กิริเม

…ี่ยวข้องในลักษณะต่างๆ ตั้งแต่การสะท้อนถึงความจริงในชีวิตไปยังประสบการณ์ทางจิตใจและความเข้าใจในธรรมะ ผ่านภาษาที่ลึกซึ้งและสละสลวย การถ่ายทอดความหมายทั้งในเชิงปรัชญาและจิตวิญญาณเพื่อให้ผู้อ่านสามารถเข้าถึงส…

ประโยค - ชมพูปฏฤกษา (อุทกฯ ภาค๓) - หน้า ที่ 130 ๒๐. ปฏิเวธิสติสุตฺตวณฺณ (๒๔๕) "อัษฏางคติ อิมิํ ชญาเทสนํ สุตฺตา เชตวน วีรนฺโตร ปฏิเวธิสติสติสุตฺตํ อารฺพุท กถลี. ไสํ ครี สุตฺต สุนฺติณ กมมุฏฐาณ คเนวา อ

ปฏิเวธิสติสุตฺตวณฺณ (๒๔๕) เสนอแนวคิดเกี่ยวกับสติและการเข้าถึงความจริง ผ่านการตีความบทต่างๆ ในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะเน้นที่สติและการรวมกันขององค์ประกอบต่างๆ ผู้ศึกษาจะเข้าใจถึงคว…

ประโ ค ค-ชมปะฏูกา (อญฺ ฌภู โร) - หน้าที่ 157 "โสภ กาม ปหนฺุควาน อาคารโร ปรีพฺเพชร, คามวงศปริญฺญฺ คมฺหํ พฺรึมิํ พฺุรึมิํ. คสฺสฺโตโก: โช น ปุกโล อิช โสเภ อุไตํ กามํ ฆํ หิทฺวา อาคารโร หุวา ปรีพฺพงศฺฺติ ด

เนื้อหาในบทประโคค-ชมปะฏูกา แสดงให้เห็นถึงความลึกซึ้งในการศึกษาและเข้าใจธรรมชาติและชีวิต ผ่านบทประพันธ์ที่ซับซ้อนและปรัชญาที่มีคุณค่า ทำให้ผู้ศึกษาได้รับมุมมองใหม่ ๆ เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่า…

ประโยค - ชมพูภูฎา (อัญญา ภาคโค) - หน้าที่ 158 ๑๓. โอวติฏกรมวฏ๙๖ "โยะ ตนหนูติ อิมิ ชมพูเทสัง สตา เวพวน วิรนโค โอโตคูรู่ อารพอ กสิโ่อน ตคราย อนุปพิศกถา: "อดิเด กิร พาราณสี เทวา ภาคโค กุญมิทตถา มหนุต

…ารสื่อสารและความเข้าใจในโลกของกุญมิทตถา โดยมีการวิเคราะห์ภาษาที่ใช้และความหมายที่สำคัญในแต่ละประโยค ผ่านการสำรวจแนวคิดต่างๆ ที่แสดงถึงความซับซ้อนของความคิดและอารมณ์ของมนุษย์ เข้าใจถึงสภาวะแห่งชีวิตและการค…

ประโคม - ชุมปะฤกษา (อุณาโม ภาค") - หน้าที่ 173 อุปฐากิา อโหสิ ตสม คะมะ ต "อิ่ม เถรสุ สสนติ" ปุพพาชาสามีติ โปสสติ ตสส ชาติวิสา คพุมสงสัส โอวิเววา อนนิมิตตาย กล่าว ชาติ ๆ ฐิตา ฑูตา องศ์สุต เผสน สุตโปลดา

…ธรรมและการปฏิบัติอันส่งเสริมจิตใจ อ้างถึงบุคลากรในศาสนาและการสื่อสารที่สำคัญในบริบทของการพัฒนาตนเอง ผ่านการอภิปรายถึงความสำคัญของการฝึกฝนและการมีสติในการดำเนินชีวิตและปฏิบัติธรรม โดยเน้นถึงการเปิดกว้างในม…

ประโคด - ชมภูวากา (อุทุมภาโค) - หน้าที่ 176 "สตสหสุขุมโกติ วุตต, สตสหสุขี ทาเบหวา "วาวรโกฏิกิ สมมาชิขวา กวารจฎเทิทกาย ทาสิยา เกดกาติ เตสียะ หฤเด ไหติ, สา ภูพัล คณะกวามา สมาณิส สุขีติ คณะกวามา"ก็ ม ่า

…ธรรมชาติของจิตใจมนุษย์ การศึกษาเกี่ยวกับความสุขและความทุกข์ รวมถึงการพัฒนาตนเองให้ดียิ่งขึ้นในสังคม ผ่านการวิเคราะห์และทบทวนแนวคิดที่หลากหลายและลึกซึ้ง ที่จะช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจศิลปะการใช้ชีวิตอย่างมีประส…

ประโคม - ชมมปทุมถกฦา (อุดม ภาโค) - หน้าที่ 188 วิญญานิท สฤทธิ ชนป่า คณุวาม ตถุต วิรุนณ์ น จิรสุา สห ปฏิสมภาคิ อรคุติ ปดวา "อินาณ ม นิสถาน ญาติชนา ปัญญาณี กิรสนุติ ปปนทอ ราชัณ ปจถาณิ จุปาโก สุขา อาคดา

…ความนี้สำรวจความเข้าใจในบริบทของวิญญาณิทและการส่งข้อความในชุมชน รวมถึงการแจ้งข้อมูลหรือแนวคิดต่าง ๆ ผ่านสัญลักษณ์และการสื่อสารที่มีความหมายลึกซึ้ง บทพูดถึงความสำคัญของการสื่อสารในด้านวัฒนธรรม อาจกล่าวถึงก…

…ระเถร" ดังนี้แล้ว ไปปล่อยที่อยู่ของพระมหาโมคลลาณะนั้นไว้ [ พระเถรถูกพวกโจรขูบ ] พระเถร ทราบความที่ผ่านมาเกิดพวกโจรเหล่านั้นล้อมแล้ว จึง ออกไปทางช่องลูกกูญแจหลีกไปเสีย ในวันนี้ พวกโจรนั้น มิได้ เห็นพระเถ…

…ลาด ความพยายามและกรรมของโจรสร้างปัญหาให้กับพระเถรในที่สุดนำไปสู่การจับกุมและทำร้ายพระเถรอย่างรุนแรง ผ่านการสื่อสารของผู้คนเกี่ยวกับการกระทำต่างๆ ผู้คนตกลงที่จะทำกรรมเลวร้ายต่อพระเถร การกระทำที่เป็นไปตามคำ…

… ปวกุณู คือ ความเสียหาย ได้แก่ ความผุพังไป ก็ข้างเปลือกในเรือนของเขา ย่อมถึงความผุ ทองคำถึงความเป็น ผ่านพลิง, เกลียวทุกถึงความเป็นมลดฝ่าย, กาหนะถึงความเป็น ชินกระเบื่อง เป็นต้น สัตว์ ๒ เท้า ๔ เท้า ถึงความ…

เนื้อหาได้กล่าวถึงแหล่งทุกข้อง ๑๐ อย่าง ซึ่งรวมถึงเวทนาและผลกระทบที่เกิดจากโรคต่างๆ เช่น ความเสื่อมทรัพย์และจิตตกมาที่อาจเกิดจากอุปสรรคต่างๆ ในการดำเนินชีวิต รวมถึงผลของกรรมและบาปที่ส่งผลต่อเครือญาติแ

ประโยค - พระจันทร์ทัศนอรูปเท่าแผ่น ภาค ๕ - หน้าที่ 107 เวลวั้น รับสังคราษสนั่นว่า " เว้นชนผู้เทวธรรมเท่านั้น ชนเหล่านี้ลงสู่ระณะนี้" เจ้าอ่มได้เพื่อเกี่ยวกับเหล่านี้." ตั้งแต่มั มา ราษสนั่น ถามเทวธรรม

…และอันตรายของการลงน้ำ พระโพธิสัตว์แสดงให้เห็นถึงความรู้และการให้ความช่วยเหลือในการหลีกเลี่ยงอันตราย ผ่านการสนทนาและการกระทำที่ชาญฉลาด ความรู้สึกของราษฎรที่อยู่ในบริบทของสระน้ำถูกนำเสนออย่างลึกซึ้ง โดยเนื้…

ประโยค - พระธรรมปัญญูภาค ๕ - หน้าที่ 124 [ แก้รธร ] คนผู้ซื่อว่า หิรินเสถบุคคล ในพระคถานั้น ก็พระอรรถว่า ห้ามอดสลดวติอุบัติในภายใดด้วยความละอายได้ สองกว่ว่า โกฉ โกลสมิ ความว่า บุคคลเห็นนั่นนั้น หา

…พระอาจารย์ได้กล่าวถึงนั้น บรรดาผู้ปฏิบัติธรรมควรมีความเพียร และสามารถรู้สึกตัวและมีสติในทุกการกระทำ ผ่านการฝึกฝนที่ต่อเนื่องทางกายและจิต.

ประโยค - พระองค์ทรงถูกฉุดงามแปลภาค ๕ - หน้าที่ 170 วันที่ ๙ ตุจฉากที่นั่นแล้ว เกิดในดูศีลภ. ถามว่า " ก็เพราะเหตุใด" พระศาสดา จึงได้ทรงทำความที่ พระราชนั้น ทรงลังไม่ได้ ?" แก้ว " ทรงว่า พระนางมิลลิกนั

…ายังแสดงถึงความสำคัญของความศรัทธาและการถวายทาน พร้อมทั้งมีการอภิปรายถึงการทำความดีและดุลยภาพในชีวิต ผ่านการสนทนานี้ช่วยให้เราเห็นภาพของการตัดสินใจที่ต้องเผชิญในโลกของพระองค์

ประโยค - พระสัมปักข์ถามภัททวิปัฏฐกถา ตอนที่ 4 ว่า ท่านเธอไม่มีพระโอษฐ์ เพราะฉะนั้น จึงทรงดำรัสว่า "ถาเราจัก ได้ดุรหรืออิทธิไชย, พระศากากจักทรงเหยียบแผ่นผ้านี้แล้วจิง ทรงถามเธอ เมื่อพระศากดาสตอบมา ตามึ

…นองความต้องการของพระองค์ จัดให้มีกระบวนการในการถวายบังคับนั่ง รวมถึงการยกย่องบทบาทของแม่ในเวลาต่างๆ ผ่านการสื่อสารที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนา และการรักษาศีลในชีวิตประจำวันที่มีความสำคัญในสังคม..

ประโยค - พระธัมปวิตัถฐูกแปล ภาค 5 หน้า 38 ในเวลาจบเทศนา อุบาสิกตั้งอยู่ในโสดาปัตผล. เทศนาได้มีประโยชน์แม้แก่บริษัทผู้ประชุมกันแล้ว ดังนี้แล. เรื่องพระกามะ เรื่องพระกามะ จบ. มีหนาม เป็นสามัญสัพพี เ

…เสนอในลักษณะที่ทำให้เข้าใจถึงธรรมชาติของความไม่มีหนาม ซึ่งหมายถึงการหลุดพ้นจากความทุกข์อย่างแท้จริง ผ่านการพัฒนาตนเองและการเชื่อมโยงกับการศึกษา ทำให้สามารถออกจากวงจรของการเกิดและความตายอย่างมีประสิทธิภาพ …

ประชวัต - พระธรรมปิฏกผู้ฉลองตอบปริยัติภาค ๖ - หน้า ๕๓ ๓. เรื่องภิกขุผู้เจริญวิสาสนา * [๑๓๔] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดาเมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภภิกขุ ผู้เจริญวิสาสนามีประมาณ ๕๐๐ รูป ตรัสพร

…ิญวิสาสนา ซึ่งมีประมาณ 500 รูป โดยสื่อถึงความสำคัญของการเรียนรู้และการทำความเข้าใจธรรมชาติแห่งชีวิต ผ่านการเปรียบเปรยถึงฟองน้ำที่เกิดและแตกไป ด้วยแนวคิดนี้ สอนให้เห็นถึงความไม่ถาวรของชีวิตและอัตภาพที่เราเ…

ประโยค - พระอัคคีปฏิรูปฏิวัติภาค 6 หน้า 54 อยู่ในโลก เหมือนบุคคลพึงเห็นฟองน้ำ (และ) เหมือนบุคคลพึงเห็นพับแด้ด." [ แก่อรรถ ] บรรดาบทั้งนั้น บทว่า มรีจิ คือพับแด้ด. จริงอยู่ พับแด้ด แม้ปรากฏขึ้นแต่ที่ไก

บทความนี้พูดถึงพระอัคคีและอรรถเข้าใจในธรรมชาติของการมองเห็น ผ่านเปรียบเทียบฟองน้ำและพับแด้ด อีกทั้งยังสื่อถึงการบรรลุธรรมของภิกษุในพิธีเทศนาที่เข้าใจความเป็นจริงของ…

ประโยค - พระอัครัมปฏิรูปกับแปล ภาค 6 - หน้า 62 เราปรีชาพนันแล้ว," เมื่อภิญทหลาย ทูลถามว่า "พระอัครูมาลา- เถาะ มนุษย์ยิ่งประมาณเท่าไร ปรีชาพนันแล้วหรือ ? พระเจ้าข้า" จึงตรัสว่า "อย่างนั้น ภิกษุหลาย

…ดวงจันทร์ที่ถูกหมอกบัง เพื่อบ่งบอกถึงการปรับปรุงตัวเองและความสามารถในการล่วงพ้นจากความผิดพลาดในอดีต ผ่านการบรรลุธรรมอันสูงส่งในที่ประชุม.

ประโคม - พระthiamrปักฐราภูมิแปล ภาค ๖ - หน้า ที่ 149 บาทกล่าวว่า ราชมณ ราชสุริโอ ความว่า ก็พระราชาใด กำหนดอยู่ในอารมณ์เหล่านั้น พระราชูคำหนดอยู่ในนั้น ชื่อว่ามีสิบิน พระเสวย. บทว่า อธิ ความว่า ส่วนพ

…้า พระศาสดาได้ให้คำแนะนำเกี่ยวกับการพัฒนาจิตใจในการเผชิญหน้าและการปล่อยวางจากตัวกิเลสในรูปแบบต่าง ๆ ผ่านการขับเพลงและการมีสติ ในการฝึกสมาธิและการสร้างความเข้าใจในอารมณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น.

ประโยค - พระธรรมปิฎกฐัษฎาภาแปล ภาค ๖ - หน้า 157 สัวโร่ ความเป็นผู้รู้จักพอดี คือความรู้จักประมาณ ชื่อว่า มุตตภูญฺญา ว่า ปนฺติ ได้แก่อิชฺฌฺวา ว่า อธิโมฺทิตฺถ ความว่า ในจิตอันยิ่ง กล่าวคือ จิตที่สรรเสร

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของความรู้จักพอดีและการบรรลุจิตที่มีคุณค่า ผ่านคำสอนของพระพุทธเจ้า ประกอบด้วยประการต่าง ๆ ที่นำไปสู่การเข้าถึงอริยผล ทั้งนี้ยังกล่าวถึงปัญหาของพระอ…