พระผู้มีพระภาค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 14 / 81

…้างสังคมดีที่โลกต้องการ • ๒๓๑ “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ พระภาษิตของพระผู้มี พระภาคชัดเจน ไพเราะยิ่งนัก พระผู้มีพระภาคทรง ประกาศธรรมแจ่มแจ้งโดยประการต่างๆ เปรียบเหมือน บุคคลหงายของที่คว่ำ เปิดของที่ปิด บอกทางแก่ ผู้หลง…

การเข้าถึงพระธรรมและปฏิบัติตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าสามารถนำไปสู่การสร้างสังคมที่ดีและความสุขในชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากบทเรียนในสิงคาลกสูตรที่ชี้ให้เห็นถึงแนวทางการดำเนินชีวิตของคฤหัสถ์. พระสูต

ภาคผนวก • ๒๔๙ สิงคาลกสูตร ว่าด้วยสิงคาลกมาณพ [๒๔๒] ข้าพเจ้าได้สดับมาอย่างนี้ สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ พระเวฬุวัน สถาน ที่ให้เหยื่อกระแต เขตกรุงราชคฤห์ สมัยนั้น สิงคาลกะ คหบดี บุตร ลุกขึ้นแต…

ในบทนี้พระผู้มีพระภาคทรงพบกับสิงคาลกะ คหบดีบุตรผู้มีความเคารพในทิศทั้งหลาย ก่อนที่จะบิณฑบาตในกรุงราชคฤห์ สิงคาลกะได้รับกา…

… กรรมกิเลสคือ กาเมสุมิจฉาจาร ๔. กรรมกิเลสคือ มุสาวาท กรรมกิเลส ๔ ประการนี้ ที่อริยสาวกนั้นละได้แล้ว พระผู้มีพระภาคผู้สุคตศาสดา ครั้นตรัสเวยยากรณภาษิต นี้แล้ว จึงได้ตรัสคาถาประพันธ์ต่อไปอีกว่า “การฆ่าสัตว์ การลักทรั…

…ักทรัพย์), กาเมสุมิจฉาจาร (การล่วงละเมิดภรรยาผู้อื่น) และ มุสาวาท (การพูดเท็จ) ที่อริยสาวกละได้ ซึ่งพระผู้มีพระภาคได้ตรัสถึงความสำคัญของการไม่ปฏิบัติกิจกรรมเหล่านี้ซึ่งไม่เป็นที่ยอมรับของบัณฑิตเป็นหลักสำคัญในการดำเ…

…ไม่ถึงโทสาคติ ๓. ย่อมไม่ถึงโมหาคติ ๔. ย่อมไม่ถึงภยาคติ อริยสาวกย่อมไม่ทำบาปกรรม โดยเหตุ ๔ ประการนี้ พระผู้มีพระภาคผู้สุคตศาสดา ครั้นตรัสเวยยากรณภาษิต นี้แล้ว จึงได้ตรัสคาถาประพันธ์ต่อไปอีกว่า “บุคคลใดละเมิดความชอบธ…

บทความนี้กล่าวถึงเหตุ ๔ ประการที่ทำให้บุคคลทำบาปกรรม ได้แก่ ฉันทาคติ โทสาคติ โมหาคติ และภยาคติ โดยสำหรับปุถุชนพบกับแนวโน้มที่จะทำบาปกรรมจากอารมณ์ต่างๆ ขณะที่อริยสาวกซึ่งเป็นผู้บรรลุธรรม ย่อมไม่ตกอยู่ใ

… ที่เกิดขึ้นแล้วก็ถึงความเสื่อมสิ้นไป บ d การ นแล A คหบดีบุตร การหมกมุ่นในความเกียจคร้านมีโทษ ๖ ประ พระผู้มีพระภาคผู้สุคตศาสดา ครั้นตรัสเวยยากรณภาษิต นี้แล้ว จึงได้ตรัสคาถาประพันธ์ต่อไปอีกว่า “เพื่อนในโรงสุราก็มี เ…

บทความนี้กล่าวถึงผลของการมีมิตรชั่วและความเกียจคร้าน รวมถึงการกระทำที่ส่งผลต่อชีวิตของบุรุษ ในทางพระพุทธศาสนาได้มีการเน้นย้ำว่าการเลือกมิตรที่ดีมีความสำคัญต่อการดำเนินชีวิตที่ดี และการมีพฤติกรรมที่เสื

… คนที่เป็นเพื่อนชักนำในทางเสื่อม พึงทราบว่า ไม่ใช่มิตรแท้ เป็นมิตรเทียม โดยเหตุ ๔ ประการนี้แล [๒๕๙) พระผู้มีพระภาคผู้สุคตศาสดา ครั้นตรัส เวยยากรณภาษิตนี้แล้ว จึงได้ตรัสคาถาประพันธ์ต่อไปอีกว่า “บุคคลที่ไม่ใช่มิตรแท้…

…งออกเป็น 4 ประการ ได้แก่ เพื่อนที่ส่งเสริมการเสพของมึนเมา, การเที่ยวกลางคืน, การดูมหรสพ, และการพนัน พระผู้มีพระภาคได้ชี้ให้เห็นถึงประเภทของมิตรที่ไม่ควรสนับสนุนและทำให้เราเข้าใจว่า บัณฑิตควรหลีกเลี่ยงเพื่อนที่ชักนำ…

…สรรเสริญเพื่อน คหบดีบุตร มิตรมีความรักใคร่ เธอพึงทราบว่า เป็น มิตรมีใจดี โดยเหตุ ๔ ประการนี้แล (๒๖๕ พระผู้มีพระภาคผู้สุคตศาสดา ครั้นตรัสเวยยา กรณภาษิต นี้แล้ว จึงได้ตรัสคาถาประพันธ์ต่อไปอีกว่า

ในส่วนนี้ของคหบดีบุตร เราได้เรียนรู้เกี่ยวกับมิตรที่มีใจดี ซึ่งมีคุณสมบัติสำคัญทั้งสี่ประการ ได้แก่ การห้ามทำความชั่ว, การชักจูงให้ทำความดี, การฟังสิ่งใหม่ๆ, และการบอกทางสวรรค์ นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นถ

…ะการนี้ ทิศเบื้องบนนั้นเป็นอันชื่อว่า กุลบุตรได้ปิดป้อง ทำให้เกษมปลอดภัยแล้ว ด้วยประการฉะนี้” [๒๗๓] พระผู้มีพระภาคผู้สุคตศาสดา ครั้นตรัสเวยยา จึงได้ตรัสคาถาประพันธ์ต่อไปอีกว่า รณภาษิตนี้แล้ว A "มารดาบิดาเป็นทิศเบื้…

ในคัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ได้อธิบายถึงบทบาทของคหบดีบุตรในฐานะผู้มีหน้าที่ปกป้องและส่งเสริมความสุขในครอบครัว โดยให้ความสำคัญกับการเคารพต่อทิศต่าง ๆ อาทิเช่น มารดาบิดา อาจารย์ และมิตรสหาย พร้อมทั้งการเชิดชู

๒๗๒ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ฉะนั้น บัณฑิตเหล่านี้จึงถึงความเป็นใหญ่ และเป็น ผู้น่าสรรเสริญ” [๒๗๔] เมื่อพระผู้มีพระภาคตรัสอย่างนี้แล้ว สิงคาลก คหบดีบุตรได้กราบทูลพระผู้มีพระภาคดังนี้ว่า "ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ พระภาษิตข…

…ีร์กู้วิกฤตชาติได้สอนถึงความสำคัญของการเรียนรู้จากพระธรรมและการตั้งอยู่ในสรณะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพระผู้มีพระภาคทรงสอนด้วยภาษิตที่ชัดเจนและงดงาม ชี้แจงทางแก่ผู้ที่อยู่ในความมืด ทำให้ผู้ที่มีตาดีสามารถเห็นและเข้าใ…

…ด้รับคำตอบอันกระจ่างแจ้ง ทรงรู้สึกซาบซึ้งในพระ มหากรุณาธิคุณของพระพุทธองค์เป็นล้นพ้น จึงได้ทรงขอถึง พระผู้มีพระภาคเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ เป็นสรณะตลอด พระชนม์ชีพ ทั้งหมดนี้คือที่มาของสามัญญผลสูตร อนันตริยกรรม (ดู ภ…

พระเจ้าอชาตศัตรูทรงมีความสงสัยเกี่ยวกับนักบวชและการใช้ชีวิตของพวกเขา ด้วยความต้องการที่จะค้นหาความจริง พระองค์ได้เดินทางไปหาผู้สอนหลายสำนักแต่ไม่พบคำตอบ จนในที่สุดได้พบกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและได้รับค

…อใช้เป็นที่พักของตนบ้าง เป็นหอประชุมบ้าง เป็นกุฏิสงฆ์บ้าง และที่สำคัญคือ สร้างเป็นพระคันธกุฎีสำหรับ พระผู้มีพระภาคเจ้า เมื่อสร้างเสร็จ จึงได้ถวายสวนอัมพวันเป็น พระวิหารแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า นับแต่นั้นมาสวนอัมพวัน …

เรื่องราวเกี่ยวกับการสร้างพระวิหารสวนอัมพวันโดยหมอชีวกโกมารภัจจ์ เพื่อถวายแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า เมื่อต้องการสถานที่ในการประทับและพักผ่อน สวนอัมพวันจึงกลายเป็นสถานที่สำคัญในเวลานั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้

ซึ่งขณะนั้นพระผู้มีพระภาคเจ้าประทับนั่งอยู่ท่ามกลางหมู่ภิกษุสงฆ์ พระเจ้าอชาตศัตรูเสด็จเข้าไปใกล้ที่ประทับของพระสัมมา สัมพุทธเ…

ในช่วงเวลานั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงประทับนั่งอยู่ท่ามกลางพระภิกษุสงฆ์ พระเจ้าอชาตศัตรูรู้สึกหวาดหวั่นเมื่อต้องพบกับพระสัมมาสัมพุ…

…่ ฉลาด ข้าพระองค์ได้ปลงพระชนม์ชีพพระบิดา ผู้ดำรงธรรม เป็นพระราชาโดยธรรม เพราะปรารถนาความเป็นใหญ่ ขอ พระผู้มีพระภาคเจ้าโปรดทรงรับทราบความผิดของข้าพระองค์ โดยเป็นความผิดจริง เพื่อสำรวมต่อไป” 9 ด้วยพระมหากรุณาธิคุณอัน…

ในข้อความนี้พระเจ้าอชาตศัตรูทรงเผชิญกับความสงสัยเรื่องสามัญญผลที่รบกวนพระทัยเป็นเวลานาน แม้จะพยายามหาความกระจ่างจากเจ้าลัทธิต่าง ๆ แต่กลับผิดหวัง จนพระองค์พบว่าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเท่านั้นที่สามารถปลดป

…ญผลที่เห็น ประจักษ์จบลงแล้ว นอกจากพระเจ้าอชาตศัตรูจะได้กราบทูล สรรเสริญพระธรรมเทศนานั้น ทั้งทรงขอถึงพระผู้มีพระภาคเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ เป็นสรณะตลอดพระชนม์ชีพแล้ว สิ่ง ที่สำคัญอีกประการหนึ่ง คือ ยังทรงสารภาพความผ…

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของการสารภาพผิดตามพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการสารภาพผิดของพระเจ้าอชาตศัตรูที่ได้ปลงพระชนม์พระบิดา การรับรู้ถึงความผิดและการขอรับการให้อภัยมีบทบาทสำคัญในการเจริญทางก้นขวดแห่งการเป็น

…ที่ดีเลิศของเรา” สองสหายนั้นถวาย บังคมพระศาสดาแล้ว นั่ง ณ ส่วนข้างหนึ่ง เขาทั้งสอง ได้กราบทูลคำนี้กะพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า “ข้าพระองค์จึง ได้บรรพชา จึงได้อุปสมบทในสำนักของพระผู้มีพระภาค เจ้าเถิดพระเจ้าข้า” พระผู้มีพ…

ในบทสนทนานี้ สัญชัยและสหายของเขาได้พูดคุยเกี่ยวกับพระเจ้าและการที่คนฉลาดจะไปหาพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ในขณะเดียวกัน สัญชัยรู้สึกถึงความว่างเมื่อต้องเผชิญกับการที่ประชาชนไม่เข้าใจธรรมะ จริงๆ แล้วเขาตัดสินใ

…งปฏิเสธความเชื่อดังกล่าวเช่นกัน ดังที่พระองค์ตรัสไว้ในพระสูตรชื่อ วัตถุปมสูตร มีใจความว่า สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ ณ พระวิหารเชตวัน ใกล้เมืองสาวัตถี สุนทริกภาร ทวาชพราหมณ์ (ผู้มีความเห็นว่า คนที่อาบน้…

การทำความสะอาดของพระอริยะหมายถึงการทำความสะอาดทางกาย วาจา และใจซึ่งเป็นหลักการสำคัญในพระพุทธศาสนา พระพุทธเจ้าทรงอธิบายว่าความบริสุทธิ์เป็นเรื่องเฉพาะบุคคล จึงไม่มีการล้างบาปที่สามารถทำได้โดยบุคคลอื่น

…หลักสำคัญของเรื่องกฎแห่งกรรม ดังพระสูตรต่อไปนี้ 8.3.1 จูฬกัมมวิภังคสูตร ว่าด้วยกฎแห่งกรรม สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ที่พระวิหารเชตวัน อารามของอนาถบิณฑิกเศรษฐี เขต พระนครสาวัตถี สมัยนั้นแล สุภมาณพ โตเทยย…

บทความนี้กล่าวถึงการรักษาศีลและความสำคัญของสมาธิในการเข้าใจและเกิดปัญญาเกี่ยวกับกฎแห่งกรรม โดยอธิบายว่า กฎแห่งกรรมเป็นเรื่องซับซ้อนที่ต้องศึกษาอย่างลึกซึ้งและต้องอาศัยพระปัญญาธิคุณของพระสัมมา สัมพุทธเ

สุภมาณพ โตเทยยบุตร พอนั่งเรียบร้อยแล้ว ได้ทูลถามพระผู้มีพระภาคเจ้าดังนี้ว่า ข้าแต่พระ โค ดมผู้เจริญ อะไรหนอแล เป็นเหตุเป็นปัจจัยให้พวกมนุษย์ที่เกิดเป็นมนุษย์อยู่ …

บทสนทนาระหว่างสุภมาณพและพระผู้มีพระภาคเจ้าที่กล่าวถึงความสำคัญของกรรมในชีวิตมนุษย์ ว่ามีอิทธิพลต่ออายุขัย, สุขภาพ และสถานะทางสังคม โดยเฉพา…

…มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ มีกรรมเป็นที่พึ่งอาศัย กรรมย่อมจำแนกสัตว์ให้เลวและประณีต เมื่อพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสแล้วอย่างนี้ สุภมาณพ โตเทยยบุตรได้กราบทูลพระผู้มีพระภาคเจ้า ดังนี้ว่า แจ่มแจ้งแล้ว พระเจ้าข้…

…นื้อหาพูดถึงกรรมและปฏิปทาที่ส่งผลต่อชีวิต เช่น อายุ, สุขภาพ, รูปลักษณ์และสถานะทางสังคม เป็นแนวคิดที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ถึงการเป็นกรรมเป็นที่พึ่งอาศัยและจำแนกสัตว์ให้เลวและประณีต นอกจากนี้ยังมีการสนทนาระหว่างพ…

…ิกล่าวว่า ดูก่อนโปตลิบุตรผู้มีอายุ ท่านอย่ากล่าวอย่างนี้ อย่ากล่าวตู่พระผู้มี พระภาคเจ้า การกล่าวตู่พระผู้มีพระภาคเจ้าไม่ดีเลย เพราะพระผู้มีพระภาคเจ้ามิได้ตรัสอย่างนี้ว่า กายกรรม เป็นโมฆะ วจีกรรมเป็นโมฆะ มโนกรรมเท่…

…ยว่าการกระทำด้วยกาย วาจา และใจจะนำไปสู่ทุกข์ และได้สื่อสารเรื่องนี้ต่อพระอานนท์. พระอานนท์ได้กราบทูลพระผู้มีพระภาคเจ้าเกี่ยวกับการสนทนาและรับคำพยากรณ์.