หน้าหนังสือทั้งหมด

ความเป็นผู้มีจิตพ้นแล้ว
52
ความเป็นผู้มีจิตพ้นแล้ว
…่า "มหาบรุษ." ในภาพจางเทศนา ชนนี้อับบา บรรจุอธิผลทั้งหลาย มี โศลกปัดผลเป็นฉัน. ฝ่ายมารู้บาป คิดว่า "พระสมณโคดม ย่อมทรงรู้จักเรา" แล้วอัดตรธานไปในที่นั่นนั่นเอง ดังนี้แล. เรื่องมาร จบ.
…มีการกล่าวถึงคำว่า 'มหาบรุษ' และการเทศนาของอับบา รวมถึงความเข้าใจในด้านต่าง ๆ ของมารที่เกี่ยวข้องกับพระสมณโคดม เนื้อหาให้ความเข้าใจในธรรมและการปฏิบัติภายใต้บริบทใหม่ โดยไม่มีการระบุแหล่งที่มาที่เกี่ยวข้องนอกจาก…
พระธัมมปทุตตถูปปล้า ภาค ๔ - เรื่องบรรพพิธี
163
พระธัมมปทุตตถูปปล้า ภาค ๔ - เรื่องบรรพพิธี
…[พระมหาโมนูมะนอพพระพุทธศาสนา] ได้ยินว่า พรหมคนหนึ่ง บงแล้ว ด้วยการบงในภายนอก (พระศาสนา) คิดว่า "พระสมณโคดม เรียกสาวกของพระองค์ว่า 'บรรพพิธี,' ส่วนเราก็เป็นบรรพพิธี, การที่พระองค์เรียกเราอย่างนั้น บ้าง ก…
เนื้อหาในหน้าที่ได้กล่าวถึงบรรพพิธีในพระพุทธศาสนา ซึ่งพระศาสดาได้ตรัสถึงความหมายของคำว่า 'บรรพพิธี' ผ่านพระธรรมเทศนา โดยชี้ให้เห็นถึงการปฏิบัติและความสำคัญของความประพฤติที่เรียบร้อย ในบริบทของผู้ถือศี
พระธัมมทัณฑ์ถูกอปลิเปลี่ย ภาค ๙ - หน้าที่ 182
184
พระธัมมทัณฑ์ถูกอปลิเปลี่ย ภาค ๙ - หน้าที่ 182
…คนหนึ่ง ครสพระธรรมเทคนิว่า "น อาทิ" เป็นต้น. [พราหมณ์เข้าฝ่าพระศาสดา] ได้ยินว่า พราหมณ์นั้น คิดว่า "พระสมณโคดม ครัสเรียก สาวทั้งหลายของพระองค์ว่า "พราหมณ์" ส่วนนี้เป็นผู้ต่ำใน กำเนิดพราหมณ์ การที่พระองค์ตรัสเรี…
ในพระธัมมทัณฑ์นี้ พระศาสดาได้ทรงประจักษ์ต่อพราหมณ์คนหนึ่งและได้ชี้แจงว่าความหมายที่แท้จริงของคำว่า 'พราหมณ์' ไม่ได้หมายถึงแค่ผู้ที่เกิดจากสายเลือด แต่ต้องมีลักษณะของการไม่ถือมั่นและปราศจากเครื่องกังวล
พระบิณฑบาตประจําปีภาค ๑
129
พระบิณฑบาตประจําปีภาค ๑
ประโยค - พระบิณฑบาตประจําปีภาค ๑ - หน้า 127 พระสมณโคดม พวกเขาเรา จักมาสํานักเรา พ่อไปกันเถิด เราจักไม่ไป สหายทั้ง ๒ นั้นจึงกล่าวว่า "ท่านอาจารย์ ท่านถิ่น…
…ามสำคัญของการประกอบพิธีพรหมจรรย์เพื่อทำให้ถึงที่สุดแห่งทุกข์ โดยเนื้อหาพิจารณาถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระสมณโคดมและสาวก รวมถึงการที่สงชัยเห็นโอกาสในอารามว่างและความสำคัญของการดำเนินตามหลักการของพระพุทธเจ้าในชีวิต…
พระิรมปทุมภัณฑ์แปล ภาค ๒ - หน้า 69
71
พระิรมปทุมภัณฑ์แปล ภาค ๒ - หน้า 69
…พระคาสะ เสด็จมาสุคนธ์นี้, พวกขอเพ็นฉันยืนอยู่ในนี้ ย่อมถวายบังคมและ บูชาพระคาสะ" ดังนี้แล้ว คิดว่า "พระสมณโคดม ชื่อว่า แล้วสุคนธ์นั้น, บัณฑรีอักก็ทำกรรมที่ควรทำแก่พระสมณโคดมมัน แม้หญิงเหล่านี้ ก็เป็นปุราณีชาติา…
ในบทนี้พูดถึงเหตุการณ์ที่พระนางมกกันทียเสด็จออกไปยังที่อยู่ของหญิงจำนวนมากที่ถวายบังคมพระคาสะ โดยมีการแสดงออกถึงความเคารพและการบูชาเมื่อพระนางได้เห็นหญิงเหล่านั้นทำตามคำสั่งและพิธีกรรมที่เกิดขึ้นในขณะ
การสนทนากับพราหมณ์เกี่ยวกับสุขและการป้องกัน
179
การสนทนากับพราหมณ์เกี่ยวกับสุขและการป้องกัน
…้องกัน มีไหม ? ขอรับ. สหาย. เราไม่มีเหตุเป็นเครื่องป้องกัน. พราหมณ์ดม์. ก็ใครพูดเล่า ? ขอรับ. สหาย. พระสมณโคดม, ท่านจงไปลำบากของพระสมณโคดมนี้แล้วถามเกิด. พราหมณ์ดม์ ไปสำนักของพระศาสดา พราหมณ์ดม์นั้นไปสำนักของพร…
…สดาที่ให้พรเพื่อความยืนยาวและการป้องกันจากอันตราย โดยมีการตั้งคำถามเกี่ยวกับสุขและความสำคัญที่สอนโดยพระสมณโคดม ซึ่งทำให้เห็นถึงความเชื่อมโยงของการมีสุขและความหมายที่ลึกซึ้งในชีวิต.
พระพุทธศาสนามหายาน: เหตุใดคำสอนของพระพุทธเจ้าจึงมีความหลากหลาย (2)
37
พระพุทธศาสนามหายาน: เหตุใดคำสอนของพระพุทธเจ้าจึงมีความหลากหลาย (2)
… 1. หนังสือ Sasaki, Shizuka (佐々木閑). Gôtama wa ikanishite Budda to natta no ka ゴータマは、いかにしてブッダとなったのか (พระสมณโคดม เป็นพระพุทธเจ้าได้อย่างไร?). Tokyo: NHK Publishing, 2013. _____________________________. Bessatsu N…
เรื่องราวในพระพุทธศาสนามหายานซึ่งสำรวจถึงเหตุผลที่ทำให้คำสอนของพระพุทธเจ้ามีความหลากหลายและการเปลี่ยนแปลงในทางปฏิบัติ ซึ่งบทความนี้อ้างอิงการศึกษาและความคิดเห็นจาก Shizuka Sasaki ผู้เขียนหนังสือเกี่ยว
การเรียนรู้ธรรมะและความสำคัญของการสร้างบารมี
151
การเรียนรู้ธรรมะและความสำคัญของการสร้างบารมี
…ลย บางตำราบอกว่า พระกัจจาลโลเกิดขึ้น ในอันตรภูที่ 8 พระโกนาคมะ อันตรภูที่ 9 พระกัสสปะ อันตรภูที่ 10 พระสมณโคดม อันตรภูที่ 11 เรียงกัน แต่บางตำราเขาบอกไม่ตรงกัน แล้วเราจะยึดถืออันไหนเป็นแบบ นี่ก็
เนื้อหาพูดถึงการใช้ชีวิตทุกวันด้วยการนั่งธรรมะและสมาธิ เพื่อสร้างความสุขและการมีสติในแต่ละวัน โดยการบวชและศึกษาธรรมะช่วยให้เราได้เรียนรู้เกี่ยวกับการเกิดขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตลอดจนการสร้างบารมี ซ