พระสัมมา-สัมพุทธเจ้า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 119 / 170

มรณสติ นำชีวิตสู่หลักชัย ๑๓๖ พิจารณาคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้าโดยแยบคาย จึงไม่ ประมาท พระเจ้าข้า” พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสรรเสริญภิกษุรูปสุดท้ายว่า ได้เจริญมรณสติเพื่อความสิ้นไปแห่งอาสวะชื่อว่าเป็นผู้ไ

บทเรียนจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับมรณสติและเรื่องราวของพระโพธิสัตว์ซึ่งเป็นหงส์ที่มีบริวาร เมื่อเห็นภัยจากการแข่งกับดวงอาทิตย์ จึงเตือนน้องไม่ให้ประมาทและคำนึงถึงความตายอยู่เสมอ เพื่อเป็นการหลุดพ้

บุคคลผู้ทรงธรรม ๑๔๔ ธรรมกาย คือแก่นแท้ของพระพุทธศาสนา ผู้เข้าถึง พระธรรมกายคือผู้เข้าถึงแก่นของพระพุทธศาสนา พระบรม- ศาสดาทรงเข้าถึงความเป็นสัพพัญญูพุทธเจ้า เพราะได้บรรลุ กายธรรมอรหัต เป็นพระอรหันตสัมม

บทความนี้น่าสนใจเกี่ยวกับธรรมกายซึ่งเป็นแก่นแท้ของพระพุทธศาสนา ผู้ที่เข้าถึงพระธรรมกายคือผู้ที่เข้าถึงความบริสุทธิ์ภายในอย่างแท้จริง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้บรรลุความเป็นสัพพัญญูพุทธเจ้าผ่านการปฏิบัติตา

บุคคลผู้ทรงธรรม ๑๔๖ ธรรมกาย เมื่อไม่รู้จัก ไม่เคยเห็น จึงกล่าวแบบผู้ไม่รู้ไม่เห็นกัน ไปต่างๆ นานา อีกประเภทหนึ่ง คือผู้ที่ลงมือปฏิบัติแล้ว แต่ทำไม่ได้ เพราะไม่ทราบว่า ธรรมกายนั้นอยู่ที่ตรงไหน จะเข้าถึ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการรู้จักธรรมกายและการปฏิบัติอย่างถูกต้องเพื่อเข้าถึงธรรมกาย โดยอ้างถึงพระเอกทานเถระที่ได้เข้าถึงความรู้แจ้งจากพระพุทธเจ้า และเน้นว่าการปฏิบัติอย่างต่อเนื่องมีความสำคัญต่อกา

ธรรมะเพื่อประชาชll การเกิดเป็นมนุษย์เป็นของยาก ๑๕๓ การเจริญสมาธิภาวนาเป็นทางลัดที่สุด ที่จะทำให้เกิด ความบริสุทธิ์กาย วาจา ใจ ถ้ามีความบริสุทธิ์มาก บุญกุศลก็ เกิดขึ้นมาก ถ้ามีความบริสุทธิ์น้อย บุญกุศล

การเกิดเป็นมนุษย์เป็นเรื่องยาก และการเจริญสมาธิภาวนาเป็นทางที่สั้นที่สุดเพื่อให้เกิดความบริสุทธิ์ในกาย วาจา และใจ เมื่อเรามีความบริสุทธิ์จะทำให้บุญกุศลเกิดขึ้นได้มากขึ้น จะช่วยให้เราสามารถเข้าถึงความส

ธรรมะเพื่อประชาช อยู่ไกลก็เหมือนใกล้ ๑๖๓ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าด้วยกันเอง จนกาลเวลาผ่านไปนับอสงไขย ก็ยังมิอาจจะพรรณนาได้หมด เนื่องจากพระพุทธเจ้าเป็นอจินไตย พระธรรมที่พระองค์ ทรงแสดงก็เป็นอจินไตย ผู้ฟังธร

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นพระผู้ทรงบำเพ็ญบารมีมาอย่างยาวนานเพื่อให้เข้าถึงความรู้ที่ละเอียดลึกซึ้ง ซึ่งไม่สามารถให้คำอธิบายได้หมดในที่นี้ ความแตกต่างของความเข้าใจในธรรมะนั้นขึ้นอยู่กับการปฏิบัติและการมีญ

ควรพิจารณากิจ ของตน ๑๗๒ เราได้เหน็ดเหนื่อยกันมาตลอดทั้งวัน จากการประกอบ ธุรกิจหน้าที่การงาน การศึกษาเล่าเรียน หรือเรื่องอื่นๆ ที่เราได้ ทําผ่านมาแล้ว ดังนั้นในช่วงเวลาต่อจากนี้ไป เราจะได้ให้โอกาส แก่ต

การทำงานและการใช้ชีวิตในแต่ละวันอาจทำให้เราเหน็ดเหนื่อย แต่การให้เวลาแก่ตัวเองในการพิจารณาและปฏิบัติธรรมนั้นจะนำสู่ความสุขและความเจริญรุ่งเรือง ในคำสอนของพระพุทธเจ้า แนะนำให้เราไม่ควรใส่ใจคำพูดของผู้อ

ควรพิจารณากิจ ของตน ๑๗๔ เขารับคำอาชีวก แล้วออกเดินทางไปยังสำนักของ พระบรมศาสดา กราบอาราธนาพระพุทธองค์ โดยทำตามที่ อาชีวกแนะนำไว้ทุกประการก่อนถึงบ้านก็แวะไปส่งข่าวให้อาชีวก อาชีวกก็หัวเราะดีใจว่า พระพุ

เนื้อหานี้พูดถึงการเดินทางของอาชีวกไปยังสำนักของพระบรมศาสดาเพื่อกราบอาราธนาและได้รับอาหารจากอุปัฏฐาก โดยแสดงให้เห็นถึงการร่วมมือของชุมชนในการต้อนรับพระองค์มา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงมีสัพพัญญุตญาณรู้หนท

Dsuem ประชาช สามัคคี คือ พลัง ๑๘๑ เรามีชีวิตอยู่ในโลกนี้ เพื่อแสวงหาสิ่งที่เป็นแก่นสาร หรือตัวตนที่แท้จริง ที่มีความมั่นคงไม่เปลี่ยนแปลง และให้ ความสุขอย่างเดียวไม่มีทุกข์เจือปนเลย พระผู้มีพระภาคเจ้า

เนื้อหานี้พูดถึงการแสวงหาความสุขที่แท้จริงในชีวิต โดยการเข้าถึงพระรัตนตรัยซึ่งมีอยู่ในตัวของเราทุกคน การมีความสามัคคีและการสนับสนุนซึ่งกันและกันนำมาซึ่งความสุขที่ไม่มีประมาณ พระพุทธเจ้าได้ตรัสว่า ความ

บุญเท่านั้น ที่ปรารถนา ១៩០ เราทุกคนที่เกิดมาในโลกนี้ มีสิ่งที่จะต้องศึกษาควบคู่กัน ไปอยู่ ๒ ประการ คือ การศึกษาวิชาความรู้ในทางโลก และ การศึกษาวิชชาในทางธรรม การศึกษาความรู้ทางโลก เพื่อให้ เรารู้จักวิ

เนื้อหานี้พูดถึงการเรียนรู้ในสองแนวทาง คือ การได้รับความรู้ทางโลกเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีและการเข้าถึงทางธรรมเพื่อการหลุดพ้นจากทุกข์ โดยยกตัวอย่างคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับความไม่ประมาทในการสร

บุญเท่านั้นที่เป็น นที่พึ่ง ១៩៨ การสร้างบารมีเป็นงานที่แท้จริงของมวลมนุษยชาติ เราเกิดมาเพื่อสร้างบารมี ดำเนินตามรอยบาทพระบรมศาสดา มุ่งแสวงหาสาระอันแท้จริงของชีวิต เพื่อให้ไปถึงจุดหมาย ปลายทางคือที่สุด

การสร้างบารมีเป็นภารกิจที่สำคัญของมนุษย์ เพื่อให้ถึงจุดหมายสูงสุดแห่งธรรม แม้อุปสรรคจะเข้ามา แต่เราสามารถเผชิญหน้าด้วยสติและปัญญา เหมือนการเอาคบเพลิงลงน้ำ เมื่อใจหยุดก็จะเห็นทางออก พระสัมมาสัมพุทธเจ้า

แสวง จุดร่วม สมาน จุดต่าง ๒๐๖ การสร้างสันติสุขให้เกิดขึ้นแก่โลกไม่ใช่เรื่องเพ้อฝัน เพราะธรรมกายมีอยู่แล้วในตัวของมนุษย์ เป็นสิ่งที่เป็นไปได้ ทุกคนในโลก โดยไม่จํากัดเชื้อชาติ ศาสนาและเผ่าพันธุ์ ขึ้นชื่

การสร้างสันติสุขไม่ใช่เพ้อฝัน ธรรมกายมีอยู่ในทุกคน เมื่อลงฝึกจิตที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ทุกคนสามารถเข้าถึงความสุข ความบริสุทธิ์ที่แผ่ขยายไปยังโลก หากทุกคนเข้าใจและปรองดอง สามารถบรรลุถึงสันติภาพที่แท้จ

อย่าโกรธกันเลย ๒๑๔ สรรพสัตว์ทั้งหลายล้วนปรารถนาความสุข มนุษยชาติ ต่างปรารถนาอยากให้โลกมีสันติสุข มีการเรียกร้องหาสันติภาพ ทั่วโลก แต่จะมีสักกี่คน ที่รู้ว่าสันติภาพภายนอกต้องเริ่มมาจาก สันติสุขภายใน แล

สรรพสัตว์ปรารถนาความสุขและมนุษยชาติต่างแสวงหาสันติภาพ แต่จะเข้าใจได้ก็ต่อเมื่อเริ่มจากสันติสุขภายในซึ่งเกิดจากการปฏิบัติธรรม การละความโกรธและปล่อยวางจะช่วยให้เข้าถึงพระธรรมกาย ซึ่งเป็นแหล่งแห่งสันติสุ

ธรรมะเรll อย่าโกรธกันเลย ๒๑๙ นอกจากนี้การแผ่เมตตายังทำให้หลับเป็นสุข ตื่นเป็นสุข ตื่นแล้วก็มีความสดชื่น พร้อมที่จะทํางาน และเอาชนะอุปสรรค ต่างๆ ได้ ทำให้มีสุขภาพร่างกายแข็งแรงอายุยืนยาว ภัยต่างๆ ทําอั

การแผ่เมตตาทำให้มีสุขภาพดี แบ่งความรักและความเคารพต่อผู้อื่นเพราะลดอารมณ์โกรธ การปฏิบัติธรรมช่วยให้จิตใจสงบและมั่นคง เกิดความรู้แจ้งในธรรมเมื่อปฏิบัติตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า จิตใจที่ผ่องใสไม่ถู

ผู้นำประโยชน์สุขม ขมาให้แก่ชาวโลก เรามีชีวิตอยู่ในโลกนี้เพียงชั่วคราว ไม่ช้าก็ต้องจากไป แม้ทรัพย์สมบัติภายนอกที่มีอยู่ เราก็ไม่สามารถเอาติดตัวไปได้ สิ่งที่จะติดตัวเราไปมีเพียงบุญกับบาปเท่านั้น ถ้าหากเ

บทความนี้ชี้ให้เห็นถึงความชั่วคราวของชีวิตและความสำคัญของการสั่งสมบุญในชีวิตมนุษย์ โดยยกคำสอนจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในสังฆโสภณสูตรว่า ผู้ที่เป็นผู้ฉลาดและทรงธรรมเช่นนี้จะช่วยให้ชนทั่วไปเดินตามเส้นทางที

ธรรมะเพื่อประชาช ผู้นำประโยชน์ สุขมาให้แก่ชาวโลก ๒๒๗ เราจะเห็นว่า ที่ใดมีบัณฑิต ที่นั่นย่อมสว่างไสวไปด้วย แสงแห่งธรรม ผู้คนรอบข้างจะพลอยเป็นผู้ไม่ประมาทมัวเมา ในชีวิต เห็นโทษเห็นภัยในการเกิด แล้วรีบสั

บทความนี้เน้นการฝึกใจให้หยุดนิ่งเพื่อเสริมสร้างความสุขและความบริสุทธิ์ตามแนวทางของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งเชื่อว่าการมีบัณฑิตในสังคมทำให้โลกสดใสและคนไม่ประมาทในชีวิต จะได้เห็นโทษภัยในการเกิดและทำความด

Bsu:mill ความปรารถนาของบัณฑิต ๒๓๐ ในการเดินทางไกล นักเดินทางจำเป็นต้องมีเข็มทิศ นำทาง และต้องศึกษาเส้นทางให้ดีก่อนออกเดินทาง เพื่อให้ไป ถึงจุดหมายปลายทางโดยสวัสดิภาพ การเดินทางไกลในวัฏสงสาร เพื่อก้าวไ

การเดินทางสู่พระนิพพานต้องรู้จักเส้นทางที่จะหลุดพ้นจากกิเลสและอาสวะ การคบหาและทำความสนิทสนมกับสัตบุรุษจะช่วยให้เราหลีกหนีจากทุกข์ การศึกษาเส้นทางจากผู้รู้จึงเป็นสิ่งสำคัญ เพราะจะนำพาชีวิตไปสู่ความบริส

อย่าก่อเวร อีกเลย ๒๓๘ ช่วงเวลานี้เป็นเวลาที่มีคุณค่าอย่างยิ่ง เพราะเราจะได้ ประพฤติปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งเป็นสัจธรรมนำพาชีวิตให้เข้าถึงความสุข หลุดพ้นจากความ ทุกข์ทั้งมวล ปัจจุ

ในช่วงเวลาที่มีค่า เราสามารถประพฤติปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งเป็นแนวทางสู่ความสุขที่แท้จริง การฟังธรรมช่วยให้เราเข้าใจความจริงของชีวิตและมุ่งค้นหาสาระอันแท้จริงเพื่อบรรลุเป้าหมายสู

อย่าก่อเวรอีกเลย ๒๔๐ จนเหนื่อยแล้วจึงปล่อยนางไป แล้วก็ลงโทษนางเช่นนี้ซ้ำแล้ว ซ้ำอีก นางรัชชุมาลาได้รับความเจ็บปวดทุกข์ทรมานมาก นึกน้อยใจในโชควาสนาของตน ที่ต้องเกิดเป็นคนรับใช้ให้เขา รังแกข่มเหง แต่ไม่

นางรัชชุมาลาเป็นผู้รับใช้ที่ต้องเผชิญกับการทรมานจากเจ้านายใจร้าย จึงได้คิดว่าจะโกนผมเพื่อลดการโดนทำร้าย แต่กลับถูกลงโทษด้วยเชือก ทุกข์ใจในโชควาสนาของตน จนพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเห็นถึงอุปนิสัยและมุ่งช่

กระต่ายตื่นตูม ๒๔๖ เราเกิดมาภพชาติหนึ่ง เพื่อแสวงหาที่พึ่งที่ระลึกอัน แท้จริง แสวงหาสิ่งที่ไม่มีการเปลี่ยนแปลง เป็นสุขได้ด้วยตนเอง และเป็นตัวตนที่แท้จริง สิ่งที่เราต้องการนี้ รวมประชุมอยู่ใน ธรรมกายทั

เราเกิดมาภพชาติหนึ่งเพื่อแสวงหาที่พึ่งที่ระลึกอันแท้จริง ซึ่งอยู่ในธรรมกาย ธรรมกายคือแก่นของชีวิตที่ทุกคนมีสิทธิ์เข้าถึงได้ หากฝึกใจให้หยุดนิ่ง เราจะมีชีวิตที่มีความหมาย มีเป้าหมายและมั่นคง พระสัมมาสั

ธรร ไม่มีใครติเตียน ๒๕๔ การปฏิบัติธรรมที่ดีที่สุดคือการฝึกใจให้หยุดนิ่ง ให้เข้าถึง พระรัตนตรัยภายใน ถึงพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ รัตนะทั้งสามนี้เป็นสรณะที่แท้จริงของสรรพสัตว์ทั้งหลาย วัตถุประสง

การปฏิบัติธรรมที่ดีที่สุดคือการฝึกใจให้หยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน ซึ่งประกอบด้วยพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ ทั้งสามนี้เป็นสรณะที่แท้จริงของสรรพสัตว์ หากสามารถเข้าถึงได้ จะได้รับการยอมรั