พระสัมมา-สัมพุทธเจ้า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 99 / 170

ธรรมะเพื่อประช ผู้เป็นแสงสว่างของโลก ๗๖ แม้ฆฏิการะจะชวนกี่ครั้งกี่หนว่า การเห็นพระสัมมาสัม พุทธเจ้านั้นเป็นสิ่งประเสริฐ การฟังธรรมจากพระพุทธองค์เป็น มงคล แต่ดูเหมือนว่าการชักชวนนั้นไม่ได้ผลเลย วันหนึ่

บทความนี้กล่าวถึงการชักชวนเพื่อทำให้เพื่อนเข้าใจคุณค่าของการฟังธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการไปพบพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผ่านการกระทำที่แสดงถึงความปรารถนาดีจากเพื่อน การเข้าใจและเปิดใจรับสิ่งใหม่เป็นกุญแจสำคัญ

ธรรมะเพื่อประช ผู้เป็นแสงสว่างของโลก බඹ เลื่อมใสเป็นอย่างยิ่ง จึงชวนฆฏิการะออกบวช แต่เนื่องจาก ฆฏิการะต้องเลี้ยงดูบิดามารดาผู้ตาบอด จึงไม่อาจที่จะบวชได้ โชติปาละจึงตัดสินใจออกบวชเป็นพระภิกษุในพระพุทธศ

เรื่องราวเกี่ยวกับโชติปาละที่จากผู้มีความเห็นผิดมาเป็นผู้มีความเห็นถูกต้องด้วยการมีเพื่อนที่ดีอย่างฆฏิการะ และการบวชเป็นพระภิกษุเพื่อประพฤติธรรมตลอดชีวิต พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเน้นความสำคัญของกัลยาณมิ

ธรรมะเพื่อประช ผู้เป็นแสงสว่างของโลก ៧៨ “เรายังไม่เล็งเห็นธรรมอันอื่นแม้สักอย่างหนึ่ง ซึ่งจะเป็น เหตุให้อริยมรรค อันประกอบด้วยองค์ ๘ ที่ยังไม่เกิด ให้เกิดขึ้น หรือที่เกิดขึ้นแล้ว ให้เจริญยิ่งๆ ขึ้นไป

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของการมีมิตรที่ดีหรือกัลยาณมิตรในชีวิต ซึ่งจะช่วยให้บุคคลสามารถเจริญรอยตามอริยมรรค อันประกอบด้วยองค์ 8 ได้แก่ สัมมาทิฏฐิ, สัมมาสังกัปปะ, สัมมาวาจา, สัมมากัมมันตะ, และสัมมาอ

ธรรมะเพื่อประช ผูกมิตรไว้ดีกว่า ๘๓ ธรรมะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นธรรมอันสงบประณีต ละเอียดลึกซึ้ง จะนึกคิดคาดเดาเอาไม่ได้ เป็นสิ่งที่ผู้ปฏิบัติจะรู้ เห็นได้ด้วยตนเอง หากเราตั้งใจปฏิบัติกันอย่างจริงจั

บทความนี้กล่าวถึงธรรมะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งเป็นสิ่งที่สงบและลึกซึ้งที่ทุกคนสามารถเข้าถึงได้หากตั้งใจปฏิบัติอย่างจริงจัง และอธิบายถึงความสำคัญของการมีมิตรภาพในการใช้ชีวิต โดยเน้นว่าความสัมพันธ์ที

Bะเพื่อประช สหายแห่งธรรม ๑๐๐ ตลอดระยะเวลาอันยาวนาน มวลมนุษยชาติล้วน ปรารถนาให้โลกมีสันติสุขที่แท้จริง แต่ไม่มีใครรู้ว่า สันติสุขที่ แท้จริงนั้นอยู่ที่ไหน จะเข้าถึงได้อย่างไร จนกระทั่งพระสัมมาสัม พุทธเ

การเข้าถึงสันติสุขที่แท้จริงเป็นสิ่งที่มนุษย์ทุกคนปรารถนา ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงค้นพบว่า สันติสุขสามารถเข้าถึงได้ภายในตัวเองผ่านการปฏิบัติพระธรรมกาย แม้จะมีความแตกต่างกันทางเชื้อชาติ ศาสนา หรือ

ธรรมะเพื่อประช มิตรแท้แม้ชีวิตก็ให้ได้ ๑๑๘ เราเกิดมาแต่ละภพแต่ละชาติ ล้วนเพื่อแสวงหาที่พึ่งที่ ระลึกอันแท้จริง แสวงหาสิ่งที่เป็นอมตะ ไม่มีการเปลี่ยนแปลง เป็นสุขได้ด้วยตัวเอง และเป็นตัวตนที่แท้จริง สิ่

บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการแสวงหาที่พึ่งในธรรมกาย ซึ่งเป็นสิ่งที่ให้ความสุขที่แท้จริงและเป็นอมตะ แบ่งปันแนวทางในการเข้าใจมิตรภาพที่แท้จริง โดยเรียนรู้จากคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับมิตรภาพ

ธรรมะเพื่อประช เพื่อนแท้แม้ชีวิตก็แลกได้ ๑๒๗ สรรพสัตว์ทั้งหลายล้วนมีพื้นฐานของชีวิตเหมือนกัน เพราะต่างก็เป็นเพื่อนร่วมทุกข์ เกิด แก่ เจ็บ ตายด้วยกันทั้งสิ้น ตั้งแต่วันแรกเกิด จนกระทั่งถึงวันหลับตาลาโล

ทุกชีวิตมีพื้นฐานของความทุกข์และเกิด แก่ เจ็บ ตายร่วมกัน การปฏิบัติธรรมเป็นทางออกที่ดีที่สุดเพื่อหลุดพ้นจากทุกข์ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าแนะนำให้เลือกคบเพื่อนดีเพื่อมีความสุขในชีวิต และหลีกเลี่ยงคนพาลที่นำ

ธรรมะเพื่อประช ถ้อยคำของมิตรแท้ ១៥៨ ต่างพากันเลื่อมใส จึงส่งเภสัชทั้ง ๕ คือ เนยใส เนยขึ้น น้ำมัน น้ำผึ้ง และน้ำอ้อยไปถวายท่าน พระเถระเป็นผู้ที่ไม่สั่งสมอยู่แล้ว จึงแจกจ่ายให้กับพระภิกษุผู้เป็นลูกศิษย์

ในช่วงหนึ่งของพระดำรัส พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสถึงการไม่สะสมอาหารของพระภิกษุ ตลอดจนยกตัวอย่างอดีตนิทานเกี่ยวกับการเป็นบัณฑิตในสมัยก่อนที่ไม่สะสมสิ่งของ โดยเล่าว่าพระโพธิสัตว์เคยเกิดเป็นพระโอรสของพระเ

ธรรมะเพื่อประช มีไมตรีจิตต่อกัน බෙත ในโลกยุคปัจจุบันนี้ไม่ใช่เรื่องง่ายที่เราจะได้พบกับบัณฑิต ที่แท้จริง หรือกัลยาณมิตรผู้ที่เป็นเพื่อนแท้ ลักษณะของมิตรแท้ ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้มี ๔ ประการ คือ

ในยุคปัจจุบัน การพบกับมิตรแท้ตามหลักธรรมะไม่ใช่เรื่องง่าย พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า มิตรแท้จะต้องมีลักษณะ 4 ประการ ได้แก่ การอุปการะซึ่งกันและกัน, แนะนำประโยชน์, มีน้ำใจและความรักที่แท้จริง และร่วมสุ

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๑) ១៩៤ การสร้างสรรค์สิ่งที่ดีงามของมนุษย์ เริ่มต้นจากแรง บันดาลใจที่ยิ่งใหญ่ และความใฝ่ฝันอันสูงส่ง ที่ทำให้อยากลงมือ ทำภาพที่อยู่ในใจให้เป็นจริงขึ้นมา แม้บางครั้งอาจล้มเหลว แต

การสร้างสรรค์สิ่งดีงามของมนุษย์เกิดจากแรงบันดาลใจและความใฝ่ฝัน แม้ว่าจะล้มเหลวบ้าง แต่เป็นบทเรียนที่มีค่า สันติภาพโลกต้องการความร่วมมือจากทุกคน การฝึกฝนจิตใจให้บริสุทธิ์และมีศีลสำคัญในการสร้างสันติภาพ

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๓) คําสอนในพระพุทธศาสนา เป็นคำสอนที่นำไปสู่การปฏิบัติ ให้รู้แจ้งเห็นจริงด้วยตัวเอง เป็นคำสอนที่มุ่งสู่ความบริสุทธิ์ หลุดพ้นจากความทุกข์ทั้งมวล แม้เราจะศึกษาคำสอนมามาก เพียงไร แ

คำสอนในพระพุทธศาสนาเน้นการปฏิบัติและการรู้แจ้งเห็นจริง การลงมือปฏิบัติช่วยให้เข้าถึงธรรมะที่บริสุทธิ์และหลุดพ้นจากทุกข์ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่าการมีมิตรดีช่วยให้สัตว์ทั้งหลายหลุดพ้นจากทุกข์และความต

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๓) ๒๑๓ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกๆ พระองค์ได้ชื่อว่า เป็น สัญลักษณ์ของสุกกธรรม คือ ธาตุธรรมฝ่ายขาวที่มาปลดแอก สรรพสัตว์ให้พ้นจากกัณหธรรมอันเป็นธรรมดำ ขจัดให้หลุดร่อน ออกจากใจของ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกพระองค์เป็นสัญลักษณ์ของสุกกธรรม ผู้ปลดแอกสัตว์จากกัณหธรรม และเผยแพร่สัมมาทิฏฐิให้มนุษย์รู้จัก ตัวอย่างจากการเทศน์โปรดชฎิล ๓ พี่น้อง เพื่อช่วยให้สำเร็จธรรมเป็นพระอรหันต์ รวมถึงการ

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๓) ๒๑๕ ความตั้งใจดีก็อย่างหนึ่ง แต่ถ้าขาดวิธีการที่ถูกต้องแล้ว ก็ยากที่ จะสําเร็จได้ จนเมื่อได้ฟังธรรมที่มีชื่อว่า อาทิตตปริยายสูตรจาก พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ชฎิล ๓ พี่น้องพร้อ

เรื่องราวนี้เล่าถึงการบรรลุธรรมหรือเป้าหมายในชีวิต ผ่านการฟังธรรมจากพระพุทธเจ้า โดยชฎิลสามพี่น้องเป็นตัวอย่างที่ได้รับการแนะนำและสามารถดับกิเลสได้ในที่สุด สอดคล้องกับการเสด็จมาของพระเจ้าพิมพิสารที่เต็

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๔) การที่เราได้เกิดมาเป็นมนุษย์ ต้องอาศัยบุญบารมีทีเคย สั่งสมไว้ดีแล้วในชาติปางก่อน จึงได้อัตภาพที่สมบูรณ์ มีอวัยวะ ครบถ้วน ๓๒ ประการ เหมาะแก่การงานทั้งปวง เมื่อเราได้ ร่างกายท

การเกิดเป็นมนุษย์นั้นขึ้นอยู่กับบุญบารมีที่เคยทำไว้ และเมื่อได้ร่างกายที่สมบูรณ์ควรใช้ในทางที่ถูกต้องเพื่อสร้างบุญ อย่างเช่น การให้ทาน รักษาศีล และเจริญภาวนา เป็นทางไปการได้รับลาภยศและนิพพานในทุกภพทุก

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๕) ๒๒๘ กฎแห่งกรรม เป็นกฎสากลของโลกที่มีมาก่อนกฎหมาย ใดๆ ทั้งสิ้น เพราะเป็นกฎธรรมชาติที่ไม่มีใครบัญญัติขึ้นมา แต่ เป็นผลที่เกิดจากการกระทำของแต่ละคน ถ้าทำดีย่อมจะได้รับ อานิสงส์

กฎแห่งกรรมเป็นกฎที่เกิดจากการกระทำของแต่ละคน ผลการกระทำดีหรือชั่วส่งผลต่อชีวิตในปัจจุบันและอนาคต คนทำกรรมดีได้รับผลบุญเป็นสุขในสุคติและสามารถเกิดมาเป็นมนุษย์ที่มีความสุข มีสิ่งอำนวยความสะดวกครบครัน พร

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๖) ๒๓๗ การจะก้าวไปสู่จุดหมายสูงสุดของชีวิต ต้องมีกำลังใจที่ เข้มแข็ง และมีสติปัญญา อีกทั้งต้องมีพลังบุญหนุนนำ จึงจะ ประสบความสำเร็จได้ หากมีแต่ความพยายาม แต่ไม่มีปัญญา ความพ

การก้าวไปสู่จุดหมายสูงสุดของชีวิตนั้นต้องมีความพยายามที่รอบคอบและความเข้มแข็งทางจิตใจ รวมถึงพลังบุญที่จะหนุนช่วย ให้เราต้องนำใจมาหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เพื่อหลีกเลี่ยงความผิดหวังพบแต่ความสำเร

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๗) ๒๕๐ พระเจ้าอังคติราชสดับแล้ว ทรงนิ่งไปครู่หนึ่ง ส่วน พระองค์จะเปลี่ยนพระทัยหันมาประพฤติธรรม เพราะพระราชธิดา หรือจะมีใครมาช่วยแก้ทิฏฐิของพระองค์ให้คืนมาได้ เราจะมา ติดตามกันใ

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับสัมมาทิฏฐิ โดยเริ่มจากการที่พระเจ้าอังคติราชมีการเปลี่ยนพระทัยเพื่อประพฤติธรรม และเน้นถึงความซับซ้อนของกรรมที่แตกต่างกันในแต่ละบุคคล ถึงแม้จะระลึกชาติได้ก็ยังไม่เพียงพอใน

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๘) ២៥៨ พระเจ้าอังคติราชทรงสดับวาจาที่ไพเราะของพระราช ธิดาแล้ว รู้สึกปลื้มพระทัย เหมือนมารดาบิดามีความเอ็นดูต่อ ถ้อยคำของบุตรรัก แต่อย่างไรก็ตาม คำพูดของพระนางก็ยังไม่ สามารถทำใ

เรื่องราวเกี่ยวกับพระเจ้าอังคติราชและพระราชธิดาที่พยายามช่วยดึงพระราชากลับคืนสู่ความเป็นสัมมาทิฎฐิ โดยมีการอ้อนวอนต่อเทพเจ้าต่างๆ เพื่อให้ช่วยปลดเปลื้องมิจฉาทิฏฐิ การกลับมาเป็นสัมมาทิฏฐิไม่ใช่เรื่องง่

ธรรมะเพื่อประช บูชาบุคคลที่ ลที่ควรบูชา ในการเดินทางไกล เราจำเป็นจะต้องมีเสบียงติดตัวไป เพื่อหล่อเลี้ยงสังขารให้ดำรงอยู่ได้ไม่ว่าจะเป็นการเดินทางในโลกนี้ เดินทางในโลกหน้า หรือแม้กระทั่งเดินทางไปสู่อาย

ในบทความนี้พูดถึงความสำคัญของบุญในการเดินทางชีวิตและการเดินทางในโลกหน้า บุญจะช่วยให้ใจของเราบริสุทธิ์และดึงดูดความสุข ความสำเร็จ โดยเกิดจากการทำทาน รักษาศีล และการเจริญภาวนา การบูชาพระรัตนตรัยผ่านการท

ธรรมะเพื่อประช บูชาบุคคลที่ควรบูชา นิ่งอยู่ที่ตรงนี้ เป็นวิธีที่ดีที่สุดในการบูชาพระรัตนตรัย พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า การบูชามี ๒ อย่าง ได้แก่ อามิสบูชา และปฏิบัติบูชา อามิสบูชา คือ การบูชาด้วยวัตถุ

ในบทความนี้กล่าวถึงการบูชาพระรัตนตรัยซึ่งมี 2 ประเภท ได้แก่ อามิสบูชา (การบูชาด้วยวัตถุ) และปฏิบัติบูชา (การปฏิบัติตามคำสอน) โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเน้นย้ำว่าการปฏิบัติบูชาเป็นวิธีที่สูงสุดและมีอานิสงส