หน้าหนังสือทั้งหมด

การฝึกอบรมปฏิบัติธรรมที่เชียงใหม่
84
การฝึกอบรมปฏิบัติธรรมที่เชียงใหม่
๘๖ ณ เชียงใหม่ การฝึกอบรมครั้งนี้มีกัลยาณมิตรหลายท่านสนใจและเข้าร่วม โครงการนี้ จึงจัดเข้าในโครงการปฏิบัติธรรมพิเศษ รุ่นที่ ๖๐ ระหว่าง วันที่ ๙-๑๔ มกราคม พ.ศ. ๒๕๓๘ ณ สวนบัวธานีรีสอร์ท จ.เชียงใหม่ โดยม
…จารย์ภูเบศ ฌานาภิญโญ เน้นการเจริญสมาธิภาวนา ทำให้ผู้เข้าร่วมรู้สึกสงบและลดความเครียดในชีวิตประจำวัน พวกเขาได้พบกับอารมณ์ดีและสดชื่น หลังจากผ่านช่วงเวลาของการปฏิบัติธรรม
การควบคุมจิตใจผ่านการฝึกสมาธิ
98
การควบคุมจิตใจผ่านการฝึกสมาธิ
… คนเหล่านี้เป็นใครครับ” สามเณรถามด้วย ความสงสัย “เขาเรียกว่าช่างศร” พระสารีบุตรตอบ สามเณรถามต่อว่า “พวกเขาทำอะไรอยู่ครับ” พระสารีบุตรผู้เปี่ยมไปด้วยเมตตาได้อธิบายว่า “ช่างศรเขากำลังเอาลูกศรมาลนไฟ จากนั้น…
เรื่องราวเริ่มต้นเมื่อสามเณรน้อยหลังจากที่บรรพชาได้ช่วยงานในวัด พร้อมกับพระสารีบุตร โดยได้เรียนรู้เกี่ยวกับการควบคุมจิตใจจากเห็นการทำงานของชาวนาที่ไขน้ำเข้านา ช่างศรที่ลนไฟลูกศร และช่างถากไม้ ทำให้เขา
การเรียนรู้พระอภิธรรมและปัญหาของการบวช
109
การเรียนรู้พระอภิธรรมและปัญหาของการบวช
…ิตะ เดินทางไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดา เมื่อได้เข้าเฝ้าแล้ว พระจอมไตรปิ่นโลกนาถตรัสถามว่า “ภิกษุ ทั้งหลาย พวกเธอมาที่นี่ด้วยเหตุอันใด” พระอุปัชฌาย์และพระอาจารย์ได้ กราบทูลว่า “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ พระอุกกัณฐิ…
บทสนทนาระหว่างพระอาจารย์และพระอุกกัณฐิตภิกษุที่มีความวิตกกังวลเกี่ยวกับการบวช หลังจากที่ได้รับการสอนที่หลากหลายจากพระอาจารย์และพระอุปัชฌาย์ พระอุกกัณฐิตะรู้สึกอึดอัดเมื่อพบกับข้อจำกัดในฐานะพระภิกษุ แล
นิทานช้างและคนตาบอด
118
นิทานช้างและคนตาบอด
…จะให้คนตาบอดแต่กำเนิดเท่าที่ มีอยู่ทั้งหมด มารวมกันที่นี่แล้วให้เอามือจับต้องช้างคนละส่วน ๆ ดูสิว่า พวกเขาจะพูดว่ายังไง” ตาบอดคลำาช้าง เมื่อเหล่าคนตาบอดในกรุงสาวัตถีมาประชุมกันแล้ว พระราชาจึง ให้เจ้าหน้า…
ในอดีตกาล ณ กรุงสาวัตถี มีพระราชาเห็นช้างงามจึงจัดให้คนตาบอดมาจับช้างแต่ละส่วน เพื่อสำรวจและแสดงมุมมองแต่ละกลุ่ม แตกต่างกัน แม้ว่าจะไม่สามารถเห็นได้ด้วยตา เรื่องนี้สื่อถึงความจริงที่แตกต่างกันขึ้นอยู่
ความเข้าใจและความเห็นที่แตกต่าง
119
ความเข้าใจและความเห็นที่แตกต่าง
“ขอเดชะ ช้างนั้นเหมือนหม้อพระเจ้าข้า” พวกที่ลูบคลำหูช้าง “ขอเดชะ ช้างนั้นเหมือนกระดังพระเจ้าข้า” พวกที่ลูบคลำงาช้าง “ขอเดชะ ช้างนั้นเหมือนผาล…
เนื้อหานี้อธิบายถึงความเข้าใจที่แตกต่างต่อช้างจากคนตาบอดที่ลูบคลำส่วนต่างๆ ของช้างและเปรียบเทียบกับสิ่งต่างๆ ในชีวิต โดยมีบทเรียนเกี่ยวกับการมองโลกในแง่มุมเดียวที่ทำให้เกิดการทะเลาะกันได้ พระพุทธเจ้าท
การสถาปนาองค์กรสภาธรรมกายสากล
126
การสถาปนาองค์กรสภาธรรมกายสากล
…งพ่อขอตั้งชื่อองค์กรที่จะสร้างสันติสุขอันไพบูลย์ให้แก่ชาว โลกนี้ว่า “สภาธรรมกายสากล” ในฐานะตัวแทนของพวกเราทุกคน ณ ที่นี้ หลวงพ่อขอสถาปนา นี้ให้เกิดขึ้นตั้งแต่วันนี้สืบไป” ‘สภาธรรมกายสากล” นี่ให้เกิดขึ้นต…
องค์กร 'สภาธรรมกายสากล' ถูกตั้งขึ้นเพื่อเผยแพร่ความรู้ทางธรรมกายและสร้างสันติสุขให้แก่ชาวโลก โดยได้รับอิทธิพลจากหลวงพ่อวัดปากน้ำที่ได้ค้นพบวิชชาธรรมกายและมีเจตนารมณ์ที่จะขยายธรรมกายไปทั่วโลก การร่วมปฏ
การสนับสนุนวิชชาธรรมกาย
129
การสนับสนุนวิชชาธรรมกาย
เราต้องสนับสนุนด้วยทางใดทางหนึ่งให้สมควรทีเดียว พวกที่ เป็นแล้วตั้งใจแน่วแน่ว่า ตั้งแต่วันนี้ไป เราไม่ถอยหละ เกิดมาเราพบ วิชชา ธรรมกาย)นี้ เราจะต้องสู้…
เนื้อหาเน้นการสนับสนุนวิชชาธรรมกายเพื่อเอาชนะพญามาร และการเข้าถึงความสุขอย่างแท้จริง ผ่านคำปราศรัยที่สะท้อนถึงการล้มล้างทุกข์ที่เกิดขึ้นในโลก การชนะพญามารจะนำไปสู่ชีวิตที่มีความสุขเช่นท้าวสวรรค์ โดยเฉ
ฝึกฝนตนเองให้เข้าถึงสรณะที่แท้จริง
138
ฝึกฝนตนเองให้เข้าถึงสรณะที่แท้จริง
…ลินกลบทุกข์ไปวัน ๆ วันนี้ชาวโลกห้าพันกว่าล้านคน ปัจจุบัน 5,000 ล้านคน) กำลัง รื่นเริงอยู่บนกองไฟ บางพวกดื่มสุรา บางพวกฆ่าสัตว์ บางพวกคดโกง บาง พวกพูดปด บางพวกเล่นการพนัน บางพวกก็หลับ ในขณะที่พวกเรา ปฏิบั…
… พระเดชพระคุณหลวงพ่อธัมมชโยได้แนะนำให้ให้ค่ากับเวลาและการปฏิบัติธรรมในวันส่งท้ายปีเก่าต้อนรับปีใหม่ พวกเราควรใช้เวลานี้ในการสร้างบารมีและปรับปรุงตัวเองให้ดีขึ้นเพื่อให้ปีใหม่เป็นปีที่ดีที่สุดของเรา ก่อนท…
นาคแปลงมาบวช
158
นาคแปลงมาบวช
…ักกะจะจัดกองทัพเป็น ๕ ด่าน เมื่ออสูรยกทัพมา กว่าจะถึงตัวพระอินทร์ ต้องผ่านด่านอย่างน้อย ๕ ด่าน โดยมีพวกนาคเป็นแนวรบที่ ๑ นับว่าพวกนาคเป็นขุนศึกแนวหน้าที่เดียว ด่านทั้ง ๕ นี้คือ ๑. พวกนาค ๒. พวกครุฑ ต. พว…
…ื่อพบว่ามีงูเต็มวิหาร พระพุทธองค์จึงสอนนาคให้รักษาอุโบสถเพื่อพ้นจากกำเนิดนาค จากนั้นกล่าวถึงบทบาทของพวกนาคในการรบในสวรรค์ ซึ่งเป็นขุนศึกแนวหน้าของท้าวสักกะ บทเรียนนี้แสดงถึงความสำคัญของการรักษาธรรมวินัยใ…
หัวหน้าพญานาค ๔ ตระกูลและฤทธิ์ของพวกเขา
160
หัวหน้าพญานาค ๔ ตระกูลและฤทธิ์ของพวกเขา
…เป็นตระกูลสําคัญ แผลงฤทธิ์แผลงเดชได้ดุจเดียวกัน ตระกูลพญานาคที่ ๔ เรียกว่า กัณหาโคตมกะ ตระกูลพญานาค พวกนี้เหาะเหินเดินอากาศได้ จำแลงแปลงกายมาเป็นมนุษย์ก็ได้ เป็น ภิกษุก็ได้ เป็นอุบาสก อุบาสิกาก็ได้ เป็นม…
บทความนี้กล่าวถึงพญานาคทั้ง 4 ตระกูล ได้แก่ วิรูปักขะ, เอราบถ, ฉัพยาบุตร และ กัณหาโคตมกะ ที่มีฤทธิ์เดชมากในการแปลงกายเป็นมนุษย์และแผลงฤทธิ์ได้ตามที่ปรากฏในการเทศนา การทำความรู้จักกับพญานาคเหล่านี้เป็น
ความสุขและการรู้แจ้งในธรรม
207
ความสุขและการรู้แจ้งในธรรม
…ับบัญชากันมานับภพนับชาติไม่ถ้วน หลุดรอด ไปได้เลย เมื่อเข้าถึงวิราคธาตุวิราคธรรมอย่างนี้ เพราะฉะนั้น พวกเราก็เช่นเดียวกัน เมื่อเรารู้อย่างนี้แล้ว ก็ควร ๒๑๑ จากยอดดอย
บทความนี้พูดถึงการเข้าถึงกายธรรมอรหัตซึ่งเป็นธรรมล้วน ๆ สภาวะของความสุขที่ไม่มีทุกข์เจือ พร้อมทั้งการรู้แจ้งในชีวิตและเรื่องราวต่าง ๆ รวมถึงอำนาจทางจิตที่เกิดขึ้นเมื่อจิตบริสุทธิ์ เช่น ตาทิพย์ ระลึกชา
มหาวิหารพระมงคลเทพมุนี: การสร้างและความสำคัญ
213
มหาวิหารพระมงคลเทพมุนี: การสร้างและความสำคัญ
…สถานที่ว่า “มหาวิหารพระมงคล เทพมุนี(สด จนฺทสโร)" พระเดชพระคุณหลวงพ่อวัดปากน้ำมีพระคุณอย่างสูงยิ่งกับพวกเรา ทุกคน ที่ทำให้ชีวิตของเราถูกกระแสกิเลสเข้ามาครอบงำได้ยากยิ่งขึ้น เมื่อ กิเลสเข้ามาครอบงำเราไม่ได…
บทความนี้เสนอข้อมูลเกี่ยวกับมหาวิหารพระมงคลเทพมุนีที่สร้างขึ้นเพื่อบูชาหลวงพ่อวัดปากน้ำ โดยที่หลวงพ่อธัมมชโยได้รวบรวมศิษย์สร้างรูปเหมือนทองคำขนาดใหญ่ที่สุดในโลก ตัวบทนี้ถึงการสร้างสถานที่ประดิษฐานและก
การเอาชนะอวิชชา
214
การเอาชนะอวิชชา
…ควรแก่การบูชา หลังจากที่ท่านละโลกไปแล้ว วิชชาท่านยังสืบต่อมาเอาไว้ให้เป็น ที่พึ่งแก่ชาวโลก ถึงยุคของพวกเรา ผู้มีบุญได้มีส่วนแห่งการศึกษา พระธรรมคำสอนจากท่าน ได้เข้าถึงพระธรรมกายภายใน ได้เปลี่ยนแปลง จาก “…
บทความนี้กล่าวถึงอวิชชาและความไม่รู้ในชีวิตที่ส่งผลให้คนเราไม่รู้เป้าหมายของตนเอง รวมถึงเสนอวิธีการเอาชนะอวิชชาโดยการทำใจให้หยุดตามคำสอนของหลวงพ่อวัดปากน้ำ ซึ่งถือเป็นวิธีการที่จะช่วยให้บรรลุวิชชา และ
การเข้าถึงพระธรรมกายในยุคปัจจุบัน
264
การเข้าถึงพระธรรมกายในยุคปัจจุบัน
… - ในยุคปัจจุบัน มีทั้งผู้เข้าถึงพระธรรมกาย และเข้าไม่ถึงพ ธรรมกาย ผู้ที่เข้าไม่ถึงพระธรรมกายมี ๒ จำพวกใหญ่คือ ๑. พวกไม่ได้ทำ คือ บุคคลผู้ไม่ลงมือปฏิบัติสมาธิภาวนา เพราะ ไม่เห็นคุณค่าบ้าง ไม่มองชีวิตตามค…
ในยุคปัจจุบัน ผู้เข้าถึงพระธรรมกายมีทั้งผู้ที่ทำและไม่ได้ทำ คนที่ไม่ได้ทำมี 2 ประเภทหลัก ๆ คือ ผู้ที่ไม่เห็นคุณค่าของการปฏิบัติสมาธิ และผู้ที่ทำแต่ไม่จริงจัง การทำสมาธิอย่างถูกต้องก็เป็นสิ่งสำคัญเพื่อ
การฝึกจิตกลับคืนสู่ความสงบ
275
การฝึกจิตกลับคืนสู่ความสงบ
…....ให้เราแสวงหาเขตบุญในพระพุทธศาสนาให้มั่นเชียวนะ ให้ใจ หยุดเป็นตัวสำคัญหยุดนี้เป็นทางมรรคผลนิพพาน พวกให้ทานรักษาศีลยัง ๒๘๓ จากยอดดอย
บทความนี้อภิปรายถึงโทษของการไม่ฝึกจิตซึ่งเทียบได้กับรถยนต์ที่วิ่งบนถนนฝุ่นคละ หากจิตไม่ได้รับการฝึก ก็ยากที่จะมองเห็นความจริงในชีวิต ประกอบด้วยคำสอนจากหลวงพ่อวัดปากน้ำที่ชี้ถึงความสำคัญของการฝึกจิตในก
ข้อคิดจากลูกหลวงพ่อ
11
ข้อคิดจากลูกหลวงพ่อ
๒๐ ข้อคิด ข้อเขียน ลูกหลวงพ่อ พวกเราต้องสู้ ถ้าไม่รู้ก็แพ้อย่างเดียว แพ้อย่างไม่ เป็นท่า แพ้อย่างสิ้นเชิง แพ้อย่างไม่มีเหลือ สู้เถิด!…
ในบทความนี้มีสาระสำคัญเกี่ยวกับการเป็นลูกหลวงพ่อ ที่มีความหมายลึกซึ้ง โดยมีการเน้นการต่อสู้กับอุปสรรค และการมีจิตใจที่แข็งแกร่ง บทเรียนจากลูกหลวงพ่อช่วยส่งเสริมให้เรามีความพากเพียรในการเดินทางสู่เป้าห
พระสุมังคลเถระ: การพ้นผูกพันในชีวิต
19
พระสุมังคลเถระ: การพ้นผูกพันในชีวิต
พระสุมังคลเถระ เราพ้นดีแล้ว เราเป็นผู้พ้นดีแล้ว จากความค่อมทั้ง ๓ คือ เราพ้นแล้วจากการเกี่ยวข้าว จากการไถ จากการถางหญ้า ถึงแม้ว่ากิจมีการเกี่ยวหญ้า เป็นต้น จะ อยู่ในที่ใกล้ๆ เรานี่เอง แต่ก็ไม่สมควรแก่
…ารเกี่ยวข้าว, การไถ, และการถางหญ้า ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการหลุดพ้นจากกิจกรรมที่อาจผูกพันเราไว้กับโลก พวกเราควรมุ่งหน้าไปสู่ฌานและมีสติอยู่เสมอและไม่ประมาท เพื่อไปสู่การพ้นจากความทุกข์ อย่างที่ท่านสุมังคละ…
หน้า18
22
พระกุฒิเถระ พวกคนไขน้ำก็ไขน้ำไป ช่างศรก็ดัดลูกศร พวกช่างถากก็ถากไม้ พวกบัณฑิตผู้มีวัตรอันงาม ก็ฝึกฝนตน ๑๐๐.--ทะ เรา…
หน้า19
78
พระกาฬุทายีเถระ ชาวนาหว่านพืชบ่อยๆ ฝนตกบ่อยๆ ชาวนาไถนาบ่อยๆ แว่นแคว้นสมบูรณ์ ด้วยธัญญาหารบ่อยๆ พวกยาจกเที่ยวขอบ่อยๆ ผู้เป็น ทานบดีให้บ่อยๆ ครั้นให้บ่อยๆ แล้ว ย่อมถึงสวรรค์บ่อยๆ ๑๐๐.--ทะ เรามิ ขุ.เถร…
หน้า20
99
…เถระ เธอจงดูร่างกาย อันกระดูก ๓๐๐ ท่อน ยกขึ้นตั้งไว้มีแผลทั่วไป อันบุญกรรมกระทำให้วิจิตร กระสับส่าย พวกคนพาลพากันดำริโดยมาก ไม่มีความยั่งยืนมั่นคงอยู่เลยนี้เถิด ขุ.เถร.มก.๕๓/๔๓๓/๔๐๐ ๑๐๐ วาทะ เถรภูมิ