หน้าหนังสือทั้งหมด

ความหมายของผู้ยินดีในโลกและมหาบุรุษ
196
ความหมายของผู้ยินดีในโลกและมหาบุรุษ
… ผู้เห็นทุกข์เห็นโทษในกามทั้งหลาย แล้วประพฤติพรหมจรรย์ ปราศจากตัณหาเครื่องร้อยรัดแล้ว มีสติทุกเมื่อ พิจารณาเห็น ธรรมตามความเป็นจริง สามารถขจัดกิเลสให้หลุดร่อนออกไปได้ ชื่อว่าผู้ยินดีในโลกนี้ ความหวั่นไหวทั้งหลาย…
ในการสนทนาที่พระพุทธองค์ได้มีการตอบคำถามเกี่ยวกับความยินดีในโลกและการปล่อยวางตัณหา พระองค์ได้ชี้ให้เห็นว่าผู้ที่ปราศจากอารมณ์แห่งความหวั่นไหว และเข้าใจธรรมตามความเป็นจริง ย่อมสามารถขจัดกิเลสให้หลุดร่อ
ความเข้าใจในพระธรรมและการบรรลุนิพพาน
252
ความเข้าใจในพระธรรมและการบรรลุนิพพาน
…บชัดธรรมทั้งปวงแล้ว ย่อมกำหนดรู้ ครั้นกำหนดรู้ธรรมทั้งปวงแล้วย่อมเสวยเวทนา ครั้นได้เสวยเวทนาแล้วย่อมพิจารณาเห็นความไม่เที่ยง พิจารณาเห็นความหน่าย พิจารณาเห็นความดับ พิจารณาเห็น ความสละคืนในเวทนาทั้งหลาย เมื่อนั้…
ภิกษุที่อยู่ในธรรมวินัยได้ศึกษาและทำความเข้าใจในพระธรรมจนสามารถเห็นความไม่เที่ยง, ความหน่าย และความดับของเวทนาได้ชัดเจน เมื่อละทิ้งความยึดมั่นและดับกิเลสได้ก็จะสามารถบรรลุพระนิพพานและรู้ว่าชาติและพรหม
ประโยคสุข - วิถีธรรมรวมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)
172
ประโยคสุข - วิถีธรรมรวมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)
…จามามิตนธ์กำหนดตัดว่า "ก่อนแต่เกิด สังขารทั้งหลายไม่มี" ดังนี้แล้ว ตามค้นคุณต้องสังขาร เหล่านี้ไป ก็พิจารณาเห็นโดยรอบด้านว่า "ตอนแต่ดับ มันก็ไม่ไป (ไหน) มันหายไปนี่แหละ" ดังนี้ ปฐวีว่า "มโนสมุตตตตตนตาย-เพื่อภาวะ…
ในบทนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับความเกิดและดับของสังขาร โดยเน้นว่าเมื่อเราเข้าใจความไม่เที่ยง ความทุกข์ และอนัตตา สังขารจะไม่มีตัวตน และการพิจารณาในมิติอื่นช่วยให้เห็นธรรมชาติของทุกสิ่งที่เป็นไปอย่างสันติ
จิตที่ตั้งมั่นและพระอรหันต์
106
จิตที่ตั้งมั่นและพระอรหันต์
…งคลัตถีเป็นสมอเล่ม ๕ หน้าที่ 106 จิตที่ตั้งมั่น (คงที่) หลุดผ่านแล้ว ของพระอริย-สาวกนั้น ผู้ฝึกที่ พิจารณาเห็น (ความเกิด) และความเสื่อม ให้หวั่นไหวไปไม่ได้ ฉะนั้น คำนั้น ท่านพระโสณเถระ เมื่อจะพยายามพระธาตุของตน…
เนื้อหาว่าด้วยจิตที่ตั้งมั่นและการเรียนรู้ของพระอริยสาวกในด้านการมองเห็นความเกิดและความเสื่อมของจิต โดยท่านพระโสณเถระ และอ้างอิงจากพระสูตรต่างๆ เช่น อุตตนิยบท เพื่อเน้นถึงความสำคัญของการฝึกปฏิบัติธรรม
พระมัญปฏิทินกถาเปล ภาค ๓
4
พระมัญปฏิทินกถาเปล ภาค ๓
…ก ด้วย พระศาสดาวอรมตร์สมนกังนี้. บทพระคาถาว่า โก ธรรมปิฏก สุเจติ ความว่า ใคร จักเลือก คือคือ ได้แก้ พิจารณาเห็น เทงตลอด ทำให้แจ้ง ซึ่งบรรธรรม กล่าวคือโพธิปกิยธรรม ๑๓ ประการ ที่ชื่อว่าอันเรามาแสดงดีแล้ว ๑. คือ สต…
เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการรู้แจ้งและการเลือกธรรมที่ดี ซึ่งมีความสำคัญในการเข้าถึงการปฏิบัติในธรรม. แสดงให้เห็นว่าการเลือกธรรมที่ถูกต้องนั้นเปรียบเสมือนการเลือกดอกไม้ที่สวยงาม. การรู้จักบรรธรรมเพื่อให้เข้