พิจารณาเห็น : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 5

…บชัดธรรมทั้งปวงแล้ว ย่อมกำหนดรู้ ครั้นกำหนดรู้ธรรมทั้งปวงแล้วย่อมเสวยเวทนา ครั้นได้เสวยเวทนาแล้วย่อมพิจารณาเห็นความไม่เที่ยง พิจารณาเห็นความหน่าย พิจารณาเห็นความดับ พิจารณาเห็น ความสละคืนในเวทนาทั้งหลาย เมื่อนั้…

ภิกษุที่อยู่ในธรรมวินัยได้ศึกษาและทำความเข้าใจในพระธรรมจนสามารถเห็นความไม่เที่ยง, ความหน่าย และความดับของเวทนาได้ชัดเจน เมื่อละทิ้งความยึดมั่นและดับกิเลสได้ก็จะสามารถบรรลุพระนิพพานและรู้ว่าชาติและพรหม

…บชัดธรรมทั้งปวงแล้ว ย่อมกำหนดรู้ ครั้นกำหนดรู้ธรรมทั้งปวงแล้วย่อมเสวยเวทนา ครั้นได้เสวยเวทนาแล้วย่อมพิจารณาเห็นความไม่เที่ยง พิจารณาเห็นความหน่าย พิจารณาเห็นความดับ พิจารณา เห็นความสละคืนในเวทนาทั้งหลาย เมื่อนั้…

การใช้ชีวิตในโลกมนุษย์มีจุดประสงค์เพื่อสร้างบารมีและทำพระนิพพานให้แจ้งผ่านการทำความดีและละบาป การเข้าใจความเป็นจริงของชีวิตเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้เรามุ่งสู่เป้าหมายสูงสุดคือการบรรลุพระนิพพาน พระสัมมาส

Me ผู้ มี จิ ต มั่ น ค ง ง ผู้ใดไม่มีความหวั่นไหว ในโลกไหน ๆ เพราะได้ พิจารณาเห็นธรรม ที่ยิ่งและหย่อนในโลก ผู้นั้นสงบแล้ว ไม่มี ความประพฤติชั่ว อันจะทำให้มัวหมองดุจควันไฟ ไม่มีกิเลส…

…ไม่หวั่นไหวในโลกธรรมเลย ไม่ว่าจะเป็นเรื่องดี หรือเรื่องร้าย ก็ยังรักษาใจเป็นกลางๆ มีอุเบกขาธรรม และ พิจารณาเห็นโลกไปตามความเป็นจริง เป็นบุคคลที่น่าเอาอย่าง เรื่องมีอยู่ว่า "ในคืนหนึ่ง นันทมารดาซึ่งเป็นอริยสาวิกา…

การรักษาใจให้มั่นคงในโลกธรรมเป็นสิ่งสำคัญที่ทุกคนต้องทำเพื่อไม่ให้หวั่นไหวในเรื่องดีหรือร้ายเมื่อเจอความเปลี่ยนแปลง เช่น ลาภ ยศ สรรเสริญ และทุกข์ ตลอดจนตัวอย่างเรื่องราวของอุบาสิกาผู้ไม่หวั่นไหวในโลกธ

… มีอุเบกขาเป็นเหตุให้สติบริสุทธิ์ ดื่มในรสแห่งธรรม ที่มี สุขยิ่งๆ ขึ้นไป บริสุทธิ์เพิ่มขึ้น ดิฉันไม่พิจารณาเห็นสังโยชน์ เบื้องต่ำาข้อใดข้อหนึ่ง ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงแล้ว ที่ยัง ละไม่ได้ในตน” พระสารีบุตรเม…

เนื้อหาพูดถึงการเข้าถึงตติยฌานและจตุตถฌานซึ่งนำไปสู่ความสุขที่แท้จริงโดยไม่ยึดติดกับทุกข์และสุข การบริสุทธิ์ของสติเป็นสิ่งสำคัญในการปฏิบัติธรรมที่มีความหมายรวมถึงการสร้างบารมีในชีวิตประจำวันอย่างไม่ปร

…ระนี้ใช่ว่าจะยืนยาว จะไม่แก่ ไม่เจ็บ ไม่ตายไม่มี เพราะเพียงไม่กี่ปี ก็ต้องอยู่บนเชิงตะกอนแล้ว เมื่อ พิจารณาเห็นดังนี้ จะได้ไม่ประมาทในวัยและชีวิต แล้วมุ่งมั่น เติมในส่วนที่พร่อง เสริมในส่วนที่ขาด ฝึกฝนอบรมตนเองท…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการรู้จักตนเองตาม teachings ของพระพุทธเจ้า อธิบายว่าชีวิตมีเวลาจำกัด และจำเป็นต้องใช้เวลาในการสร้างความดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการสั่งสมบุญที่เป็นที่พึ่งพิงในชีวิตปัจจุบันและ

…ันความเปลี่ยนแปลงของ สังขาร ก็จะทำให้ตัวเราเป็นทุกข์ แต่อริยสาวกผู้ได้สดับรับฟัง ข้อความแห่งธรรมนี้ พิจารณาเห็นความเป็นจริงของความ ไม่เที่ยง พิจารณาสิ่งเหล่านี้บ่อยๆ อริยสาวกผู้นั้นจะไม่มี ความโศก ย่อมดับทุกข์ร้…

บทความนี้เสนอแนวทางในการหยุดใจเพื่อให้เป็นไทจากอารมณ์ โดยเน้นการพิจารณาความไม่เที่ยงของชีวิตและความทุกข์ที่เกิดจากการยึดมั่นในฐานะต่างๆ ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เช่น ความแก่ ความเจ็บป่วย และความตาย อริยสาว

… พญานาครักษาตลอดชีวิต และทรงแสดงธรรมให้เป็นผู้มีจิต เลื่อมใสไม่คลอนแคลนในพระรัตนตรัย หลังจากนั้นทรง พิจารณาเห็นว่า ล่วงเวลาฉันเช้ามาพอสมควรแล้ว จึงทรงนำ พระอริยสาวกกลับยังบ้านของท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐี ท่านเศรษฐีทู…

พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้พระมหาโมคคัลลานะเข้าร่วมทำสงครามกับพญานาคนันโทปนันทนาคราช โดยพระพุทธองค์ได้ประทานศีล ๕ ให้แก่พญานาค โดยทรงมุ่งหวังที่จะโปรดพญานาคตนนี้โดยเฉพาะ หลังจากการต่อสู้ พญานาคเกิดศรัทธาใ

…ฟังคำสอนของพระโพธิสัตว์ซึ่งเป็นนักปราชญ์บัณฑิตนั้น ทำให้ปัญญาจักษุของมวลมนุษย์สมบูรณ์มากขึ้น สามารถ พิจารณาเห็นชีวิตที่เป็นประโยชน์และมิใช่ประโยชน์ อีกทั้งไม่ ประมาทในชีวิต ชีวิตจึงไม่ตกอยู่ในความมืดมนอนธการ ทำใ…

ในเนื้อหานี้ พระเจ้าเนมิราชทรงมีนิมิตเกี่ยวกับความสว่างที่กำลังจะเกิดขึ้นบนโลก โดยเน้นการฟังธรรมคำสอนของพระโพธิสัตว์เพื่อเสริมสร้างปัญญาให้กับมวลมนุษย์ รักษาศีลและการให้ทานในชีวิต เรื่องราวของพระเจ้าเ

…ต ศัพท์นั้น เป็นศัพท์นาม อาทิกลนี้ ต ท่านมิได้สงเคราะห์เข้าในศัพท์นาม แต่นักปราชญ์ทั้งหลายชั้นหลังๆ พิจารณาเห็นว่า อาทิกลนี้ ไม่ต่างอะไรกับคุณศัพท์ (คำพูดที่ ๒ ] ไม่ควรจะยกเป็นแผนกหนึ่งต่างหาก จึงสงเคราะห์เข้าเส…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ประเภทของคำในบาลี โดยมีการจัดแบ่งประเภทต่างๆ เช่น เอกศัพท... รวมถึงการเปรียบเทียบกับภาษาไทย เพื่อให้เข้าใจถึงความหมายและการใช้งานของศัพท์ในบริบทที่แตกต่างกัน ผู้เขียน

… อญฺญตม, ปร, อปร, การ, กาม, เอก, เอกจจ สพฺพ, ก, เป็น อนิยม, ต, เอต, อิม, อม, เป็น นิยม. ย ศัพท์นั้น พิจารณาเห็นว่า ไม่เป็นอนิยมแท้ทีเดียว เพราะเข้ากับ ตุมห อมห ศัพท์ก็ได้ แต่เมื่อประสงค์แปล ย ศัพท์ว่า "ใด" แล้ว …

บทที่ ๒ นี้นำเสนอวิธีการแจกสัพพนามต่าง ๆ ในภาษาบาลี โดยเฉพาะการใช้วิเสสนสัพพนามที่เกี่ยวข้องกับคุณนามและอัพพยศัพท์มีการแบ่งการแจกที่แตกต่างกันและการใช้ศัพท์ที่หลากหลายในการแปลความหมาย เช่น ย อญฺญ กับ

…ว้ ชื่อว่าอนัตตา ฯ ลักษณะคืออนัตตา (ความไม่ใช่ตัวตน) นั้นแหละ เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่าอนัตตลัษณะ ฯ การพิจารณาเห็นลักษณะทั้ง ๓ ชื่อว่าอนิจจานุปัสสนาฬิกา (การ พิจารณาเห็นความไม่เที่ยงเป็นต้น) ) [อธิบายวิปัสสนาญาณ] ๆ…

บทความนี้อธิบายความสัมพันธ์ของกรรมฐานกับความไม่เที่ยง ทุกข์ และอนัตตาในหลักธรรมของพระพุทธศาสนา โดยเสนอวิธีการพิจารณาไตรลักษณ์และการพัฒนาญาณในกรรมฐาน นอกจากนี้ยังอธิบายแต่ละชนิดของญาณ อาทิ สัมมสนญาณ, อ

…่นเป็นสระ (ที่พึ่ง) อยู่ดูก่อน ภิกษุทั้งหลาย อย่างไรเล่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุในพระธรรมวินัยนี้ พิจารณาเห็นกายในกายอยู่ พิจารณา เห็นเทวนาในเวทนาทั้งหลาอยู่ พิจารณาเห็นจิตในจิตอยู่ พิจารณาเห็นธรรมในธรรมทั้งหล…

เนื้อหาอธิบายถึงพระราชปณิธานและบทบาทของสมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ในการประดับพระปัญญาบารมี พร้อมกับการปฏิบัติตนตามหลักธรรมและการมีธรรมเป็นที่พึ่ง อ้างอิงถึง การเจริญอายุด้วยธรร

…ยบกับความเสียหาย อัน จะเกิดเพราะความทำไม่สมควรนั้นแล้ว ก็เป็นการมีประมาณน้อย พระอานนทเถรเจ้าชะรอยจะ พิจารณาเห็นอำนาจแห่งเหตุดังนี้ จึงหาได้หลีกหลับไปตามอำเภอใจตนเป็นอัตตาธิปไตย พลอยไปตามหมู่มากเป็นโลกธิปไตยเหมือ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการที่พระบรมศาสดาทรงตั้งอยู่ในความเป็นกลางและวิธีการที่พระองค์ใช้เพื่อสร้างความสนิทสนมในหมู่ภิกษุ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการที่พระเจ้าปเสนทิโกศลได้ทรงขอนางวาสภขัตติยามาเป็นพระมเหสี การรักษาค

…ญายตนขันธ์แล้วถึงนิพพิทาได้ หามีไม่ เออ จะมีก็แต่ท่านสารีบุตร หรือท่านผู้มีปัญญามากเป็นปกติวิปัสสก (พิจารณาเห็นแจ้งอยู่โดยปกติ) ปานท่านสารีบุตรนั่นแหละจึงจะอาจ (พิจารณาเนวสัญญานาสัญญายตน ขันธ์ทำให้ถึงนิพพิทาได้)…

เนื้อหาพูดถึงการเข้าใจและพิจารณาสัญญาในทางวิปัสนา สัญญากิจที่จำเป็นต้องมีเพื่อการเข้าถึงความเป็นจริง เมื่อพูดถึงธาตุไฟในน้ำร้อน เป็นภาพลักษณ์ที่สื่อถึงความไม่สามารถทำกิจได้แม้จะมีธรรมแม้ว่าเป็นธรรมชาต

…้วย ฝุ่นหอมบ้างตั้ง ๒-๓ ครั้ง จึงหายจากความปฏิกูล" [อาหารเรปฏิกูลสัญญาฌาน] 09 เมื่อโยคางจรภิกษุนั้น พิจารณาเห็นความปฏิกูลโดยอาการ อย่างนี้ ทำจนเป็นตักกาหตะ (ตรึกเอามาได้) วิตักการตะ (ตร เอามาได้) อยู่ กพฬิงการาห…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการสะท้อนถึงความปฏิกูลที่เกิดขึ้นในการกินอาหารและการทำความสะอาดมือ โดยมีการยกตัวอย่างถึงการล้างมือและอาการของความปฏิกูลที่เชื่อมโยงกับความรู้สึกทางจิต การศึกษาความปฏิกูลนี้ช่วยให

…ิ่งของ แม้ในสัตว์ คน ที่พึงเกลียด แต่ถ้าแผ่เมตตาไป ใจมุ่งหมายอยู่ในความสุขของ เขา หรือทำธาตุมนสิการ พิจารณาเห็นเป็นแต่ธาตุ สัญญาของผู้นั้นเป็นอัปปฏิกูลสัญญา แต่ถ้าเจริญอสุภ พิจารณาในด้านไม่งาม หรือมนสิการทางไตรล…

เนื้อหานี้มุ่งเน้นการอธิบายเกี่ยวกับอัปปฏิกูลสัญญา และการทำความเข้าใจถึงการมีสติสัมปชัญญะในทุกสถานการณ์ภายใต้การพิจารณาของพระอริยะ อธิบายสถานะของปฏิกูลและไม่ปฏิกูลในสิ่งต่างๆ และการแผ่เมตตาเพื่อเป็นกา

…จามามิตนธ์กำหนดตัดว่า "ก่อนแต่เกิด สังขารทั้งหลายไม่มี" ดังนี้แล้ว ตามค้นคุณต้องสังขาร เหล่านี้ไป ก็พิจารณาเห็นโดยรอบด้านว่า "ตอนแต่ดับ มันก็ไม่ไป (ไหน) มันหายไปนี่แหละ" ดังนี้ ปฐวีว่า "มโนสมุตตตตตนตาย-เพื่อภาวะ…

ในบทนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับความเกิดและดับของสังขาร โดยเน้นว่าเมื่อเราเข้าใจความไม่เที่ยง ความทุกข์ และอนัตตา สังขารจะไม่มีตัวตน และการพิจารณาในมิติอื่นช่วยให้เห็นธรรมชาติของทุกสิ่งที่เป็นไปอย่างสันติ

…ใจ) ด้วยอธิษฐานจิตสมาธิ- (พิจารณาสลัดเสียดาย) ละมนสัญญา (ความสำคัญว่าเป็นกลุ่มก้อน) ด้วย ขยายปัญญา (พิจารณาเห็นความสิ้นไป) ละอายุนะ (ความพอกพูน เอาไว้) ด้วยอาณูปานปาณา (พิจารณาเห็นความเสื่อมไป) ละธูปสัญญา (ความส…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการละความยึดมั่นและโทษภัยในปัญจขันธ์ โดยเน้นการอธิษฐานและการพิจารณาให้เห็นถึงธรรมชาติที่ไม่เที่ยงของทุกสิ่ง ทั้งยังพิจารณาผลเสียของการยึดมั่นในความมีตัวตน การละอายุนะและปนิธิ เพื่อเข

…ญาณนะนะ (ความรู้ความเห็นตามเป็นจริง) ละอาสนาภิเรก (ความ ยึดมั่นด้วยอาสาในภาพ) ด้วยอาทิภาพวิทฺูฏญาณ (พิจารณาเห็นโทษ) - ละอัปปุปสงฺขา (ความไม่พิจารณาทาง) ด้วยอุปปุปสงฺขา(พิธารณาหันทาง) ละสังโยคกันิทิภาพ (ความยืดมั…

เนื้อหานี้สำรวจการละความยึดมั่นและความเข้าใจในธรรมผ่านการหลีกเลี่ยงสาราทานาภิเรก การวิสามญาณ เพื่อพิจารณาเห็นโทษและความไม่เที่ยงในชีวิต โดยกล่าวถึงความสำคัญของการพิจารณาในพระไตรปิฎก รวมถึงการพัฒนาญาณที่ช่วยให้…