พิจารณาเห็น : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 5

…ุกขมสุขเวทนาไม่มีอามิส ก็รู้ชัดว่า เราเสวยอทุกขมสุขเวทนา ไม่มีอามิส ด้วยเหตุดังพรรณนามานี้ ภิกษุย่อมพิจารณาเห็นเวทนาในเวทนา ภายในบ้าง พิจารณาเห็นเวทนาในเวทนาภายนอกบ้าง พิจารณาเห็นเวทนา ในเวทนาทั้งภายในทั้งภายนอก…

เนื้อหาในบทความนี้อธิบายการรับรู้เวทนาของภิกษุในธรรมวินัย โดยมีการแบ่งประเภทของเวทนาเป็น สุขเวทนา, ทุกขเวทนา และ อทุกขมสุขเวทนา พร้อมทั้งคำอธิบายเกี่ยวกับอามิสหรือเหยื่อล่อที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกต่

…ณทัสสนะ มีรอบ 3 มีอาการ 12 อยู่นั้น ย่อมจะสามารถพัฒนาไปเป็นปฏิจจสมุปบาทธรรม 12 ได้กล่าวคือ ในขณะที่ พิจารณาเห็นทุกขอริยสัจและสมุทัยอริยสัจในกายมนุษย์ กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหม ทั้งหยาบและละเอียดอยู่นั้น หา…

บทความนี้กล่าวถึงปฏิจจสมุปบาทซึ่งสามารถมองได้ทั้งในมุมมองของเส้นตรงและวงกลม เน้นถึงการเชื่อมโยงของการเกิดและดับที่ไม่มีที่สิ้นสุด ในขณะเดียวกันยังได้กล่าวถึงลักษณะของอวิชชา, สังขาร, วิญญาณ, นามรูป, สฬ

…ปฏิสันถารแล้วก็หลีกไป ทรงคิดว่า ตาพราหมณ์คนนี้ เป็นคนมีลักษณะหยาบเหลือเกิน เนื่องจากเป็นเด็กฉลาดจึง พิจารณาเห็นโทษ ๑๘ ประการของพราหมณ์ แต่ก็ไม่ได้นึก ดูหมิ่นพราหมณ์ ตั้งใจดูแลเป็นอย่างดี ชูชกทูลว่า “ห้วงน้ำซึ่งเ…

ในตอนที่ ๑๐ ของเวสสันดรชาดก พระเวสสันดรพระโพธิสัตว์ทรงพบชูชกพราหมณ์ที่เข้ามาขอพระโอรสและพระธิดา พระองค์ได้กล่าวถึงความยากลำบากที่ต้องเผชิญเมื่อไม่ได้บริจาคทาน และชูชกได้กล่าวถึงความไม่เหือดแห้งของน้ำท

… หญิงทั้งสองต่างกล่าวหากันว่า อีกฝ่ายลักขโมยลูก ของตัว ต่างยืนยันว่าเป็นแม่ของเด็ก มโหสถฟังความแล้ว พิจารณาเห็นหญิงคนหนึ่งมีลักษณะผิดปกติกว่ามนุษย์ธรรมดา คือ มีนัยน์ตาไม่กะพริบและมีสีแดง เมื่อยืนกลางแดดก็ไม่มีเง…

ในเรื่องนี้ มโหสถเผชิญกับคดีพิพาทระหว่างผู้หญิงสองคนที่อ้างว่าเป็นแม่ของเด็กทารก โดยมีนางยักษ์แฝงตัวอยู่ มโหสถใช้กลวิธีทำให้เห็นถึงสัญชาตญาณของความเป็นแม่ เพื่อพิสูจน์ว่าใครคือมารดาจริง ผลลัพธ์แสดงให้

ธรรมะเพื่อประชl ภูมิ ของพระสกิทาคามี ៥០៨ พิจารณาเห็นไตรลักษณ์ คือ ความไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา ไม่ใช่ตัวตนของสังขารร่างกาย คือ ขันธ์ ๕ แล้วรู้แจ้ง…

บทความนี้สำรวจธรรมะเพื่อประชาชนโดยเฉพาะพระสกิทาคามี โดยเน้นการพิจารณาไตรลักษณ์และความไม่เที่ยง เพื่อให้ผู้ศึกษาเข้าถึงความรู้แจ้งในธรรมอันมีประโยชน์ในการปฏิบัติ ซึ่งจะนำไปสู่การบรรลุอรหัตตผล การศึกษาธ

…รพูดและในกาลที่ไม่ควรพูด ไม่ควรพูดให้เกินเวลาแม้ในบุคคลผู้เสมอกับตน ผู้ใดก็ตามที่มี ความคิด มีปัญญา พิจารณาเห็นประจักษ์ พูดพอเหมาะในกาล ที่ควรพูด ผู้นั้นย่อมจะครอบงำศัตรูได้ทั้งหมด เหมือนพญาครุฑ

ในบทนี้มีการพูดถึงความสำคัญของการพูดในเวลาที่เหมาะสม พระราชาถูกเตือนเกี่ยวกับการพูดอย่างไม่ถูกกาล ซึ่งทำให้มีผลกระทบต่อศักดิ์ศรี ความหมายของการพูดในเวลาที่ไม่เหมาะสมจะนำพาความทุกข์มาเหมือนลูกนกดุเหว่า

…ฐานให้ดอกปทุมเหี่ยวแห้งไป ดอกปทุมก็เหี่ยวแห้ง มีสีดำ พอภิกษุหนุ่มลืมตามาดู เห็นดอกปทุมเปลี่ยนไป จึง พิจารณาเห็นว่า ดอกปทุมนี้แม้เป็นสังขารไม่มีใจครอง มีความ สวยสดงดงาม เมื่อถูกความชรามากระทบยังเหี่ยวแห้ง หมด ควา…

บทเรียนจากพระอรหันต์ที่เห็นว่าความสวยงามและสังขารก็ไม่เที่ยง เมื่อได้รับรู้ความจริง อริยสัจ 4 จะช่วยให้เกิดความเบื่อหน่ายในสิ่งไม่เที่ยง เปลี่ยนความคิดสู่หนทางแห่งสันติสุขและความพ้นทุกข์เหมือนดอกบัวที

Bsu: เร พิจารณาปล่อยวางในขันธ์ ๕ พิจารณาเห็นกายในกายเข้าไปเรื่อยๆ พิจารณาเห็นว่า แม้จะ ไปเป็นเทวดาก็ตาม ก็ยังไม่คงที่ ยังต้องมาเกิดอีกความติดอก …

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการพิจารณาปล่อยวางในขันธ์ ๕ โดยเริ่มจากการเข้าใจว่าทุกข์และความไม่เที่ยงในรูปทิพย์และรูปพรหม สอนให้เราไม่ยึดมั่นถือมั่น แม้จะมีความสุขมากในอรูปพรหมแต่ก็ไม่สามารถหลีกหนีจากการจุติได้

Bsumaประช โพชฌงค์ ๗ ทาง สำเร็จสู่นิพพาน ๓๕๔ อยู่ภายในลึกๆ พิจารณาเห็นธรรมต่างๆ เกิดขึ้นด้วยใจที่เป็นกลางๆ นี่ท่านเรียกว่า อุเบกขาสัมโพชฌงค์ อุเบกขาธรรมจะทำให้ สมปรารถนา …

ในบทนี้กล่าวถึงการพิจารณาธรรมด้วยใจที่เป็นกลาง ซึ่งเป็นทางสำคัญในการเข้าถึงนิพพานผ่านอุเบกขาสัมโพชฌงค์ การรักษาองค์ธรรมในใจและการปฏิบัติอย่างต่อเนื่องจะช่วยให้เกิดอภิญญาความรู้ยิ่ง และสามารถบรรเทาโรคภ

…นทั้งตัวเราและผู้อื่น กรรมนี้เป็นอกุศล มีทุกข์เป็นกำไร มีทุกข์เป็นผล ก็ไม่ควรทำกรรมนั้น แต่ถ้าหากเธอพิจารณาเห็นว่า กรรมนี้ที่เราประสงค์จะ ทำด้วยกาย ด้วยวาจา และด้วยใจ ไม่เป็นการเบียดเบียนตัวเรา ไม่เบียดเบียนผู้อ…

บทนี้เสนอแนวทางในการพิจารณากรรมที่เกิดจากการกระทำของตนเอง โดยเน้นว่าการกระทำไหนที่ไม่เบียดเบียนตัวเองหรือผู้อื่นถือเป็นกรรมดี ซึ่งจะนำมาซึ่งความสุข ในขณะที่กรรมที่เบียดเบียนให้ผลลัพธ์เป็นความทุกข์ ดัง

…เด็กที่มีบุญได้สั่งสมบุญเก่ามาดีข้ามภพข้ามชาติ เพราะฉะนั้นเวลาบวช เพียงใบมีดโกนจรดปลายเส้นผม สามารถ พิจารณาเห็นแจ้งถึงความไม่เที่ยงของสังขาร แล้วบรรลุธรรม เป็นพระโสดาบัน พอโกนผมเสร็จทั้งศีรษะก็ได้บรรลุเป็น พระอร…

เรื่องนี้กล่าวถึงความสำคัญของธรรมะในการสร้างความสงบสุขให้กับสังคม โดยยกตัวอย่างสุมนสามเณรที่มีความศรัทธาและสามารถบรรลุธรรมถึงพระอรหันต์ได้แม้อายุยังน้อย สะท้อนให้เห็นถึงพลังแห่งความดีและการสั่งสมบุญใน

…ชีวิตเป็นของไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็น อนัตตา จึงพากเพียร ทำความดีทั้งทางกาย วาจา และใจ ตั้งแต่ปฐมวัย พิจารณาเห็นความตายอยู่ทุกอิริยาบถ ด้วยการ เจริญมรณานุสติเป็นประจำ ไม่ประมาทในการดำเนินชีวิต เมื่อ ละจากโลกนี้ไป…

ในบทความนี้พูดถึงวิธีที่คนบางกลุ่มมองชีวิตว่าเป็นสิ่งไม่เที่ยงและพยายามทำความดีผ่านกาย วาจา และใจ โดยมีการเจริญมรณานุสติอย่างสม่ำเสมอ เพื่อไม่ให้เกิดความกลัวต่อความตาย พราหมณ์ชานุโสณีได้รับพระธรรมเทศน

…หนคาบไปได้ นกตัวนั้นก็จะถูกรุมจิกตีอยู่กลาง อากาศเช่นนี้เรื่อยไป พระราชาทรงเห็นเหตุการณ์ดังนั้นแล้ว พิจารณาเห็นว่า

เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณาธรรมและการใช้ชีวิตในความไม่ประมาท โดยเฉพาะเมื่ออยู่ในกลุ่มคนที่อาจเกิดการกระทบกระทั่งกันได้ การใช้วิธีการพิจารณาเพื่อหลีกเลี่ยงการทะเลาะวิวาท พร้อมกับยกตัวอย่างการแย่งชิ้นเนื

…ติของคนดี ๑๔๓ ตลอดในธรรมได้ทันที เพราะท่านเป็นผู้มีปัญญามาก อริยสัจสี่ จึงกระจ่างแจ้งขึ้นมาในดวงจิต พิจารณาเห็นว่า สรรพสัตว์ และสรรพสิ่งทั้งหลาย ล้วนมีความทุกข์เป็นพื้นฐาน ที่มีทุกข์ก็ เพราะตัณหา คือความทะยานอยา…

บทความนี้พูดถึงคุณสมบัติของคนดีในพระธรรม โดยเฉพาะการเข้าใจในอริยสัจสี่ซึ่งถือเป็นพื้นฐานของการปฏิบัติธรรม ทุกข์เกิดจากตัณหา และการดับทุกข์นั้นต้องทำใจให้หยุดนิ่งตามหลักนิโรธ การปฏิบัติตามอริยมรรคมีองค

… ผู้เห็นทุกข์เห็นโทษในกามทั้งหลาย แล้วประพฤติพรหมจรรย์ ปราศจากตัณหาเครื่องร้อยรัดแล้ว มีสติทุกเมื่อ พิจารณาเห็น ธรรมตามความเป็นจริง สามารถขจัดกิเลสให้หลุดร่อนออกไปได้ ชื่อว่าผู้ยินดีในโลกนี้ ความหวั่นไหวทั้งหลาย…

ในการสนทนาที่พระพุทธองค์ได้มีการตอบคำถามเกี่ยวกับความยินดีในโลกและการปล่อยวางตัณหา พระองค์ได้ชี้ให้เห็นว่าผู้ที่ปราศจากอารมณ์แห่งความหวั่นไหว และเข้าใจธรรมตามความเป็นจริง ย่อมสามารถขจัดกิเลสให้หลุดร่อ

ธรรมะเพื่อประชา โลก ตระการของคนเขลา ๕๒๖ พิจารณาเห็นว่า นี่คือโลกามิส เหยื่อล่อที่ทำให้หลงติดอยู่ในโลก เหมือนปลาที่ถูกล่อด้วยเหยื่อให้เข้าไปติดเบ็ด โดยไ…

บทความนี้กล่าวถึงการตระหนักรู้ของยสกุลบุตรที่เห็นถึงความวุ่นวายของชีวิตในโลกและการแสวงหาหนทางสู่ความหลุดพ้นจากความทุกข์ ท่านได้สังเกตเห็นความไม่งามของชีวิตที่เต็มไปด้วยความวุ่นวาย กระตุ้นให้เกิดการเบื

…นมอัญชลีพระพุทธองค์อยู่ ลำดับนั้นพระทศพลทรงเปล่งอุทานว่า “วิเวกเป็นสุขของผู้ยินดี มีธรรมอันสดับแล้ว พิจารณาเห็นอยู่ ความไม่เบียดเบียนคือความสำรวมในสัตว์ทั้งหลาย เป็นสุขในโลก ความ เป็นผู้มีราคะไปปราศแล้วคือ ความก…

ในสัปดาห์ที่ 5 หลังจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสรู้ ท่านประทับอยู่ที่ควงไม้มุจจลินท์ ใกล้แม่น้ำเนรัญชรา และมีพญามุจลินทนาคราชมาคอยปกป้องพระองค์จากภัยต่าง ๆ เช่น ความหนาว และสภาพแวดล้อมที่มีแมลงต่าง ๆ พระ

พระสารีบุตรเถระ ภิกษุรูปใด.. พิจารณาเห็นสุข โดยความเป็นทุกข์ พิจารณาเห็นทุกข์ โดยความเป็นลูกศร ปักอยู่ที่ร่าง ความถือมั่นว่าเป็นตัวเป็นตน ใน…

พระมหาโมคคัลลานเถระ อนึ่ง...ชนผู้มีความเพียรเหล่าใด พิจารณาเห็นสังขารทั้งหลาย โดยความเป็นของแปรปรวน และโดยไม่ใช่ตัวตน ชนผู้มีความเพียรเหล่านั้น ชื่อว่าแทงตลอดธรรมอ…

…กายต่างๆ เห็นเวทนาในเวทนา เห็นจิตในจิต เห็นธรรมในธรรมกันเข้าไปอย่างนี้ จึงจะเป็น ความเห็นที่ถูกต้อง พิจารณาเห็นโทษ ของการเวียนว่ายตาย เกิดในสังสารวัฏ ไม่ว่าจะเป็นกายที่ตกอยู่ในกามภพ รูปภพ หรืออรูปภพก็ดี สุดท้ายก…

…วิต การปล่อยวางกายต่างๆ ที่เป็นอนิจจัง และมุ่งไปสู่กายธรรมที่เป็นนิจจัง เป็นที่พึ่งที่แท้จริง จากการพิจารณาเห็นโทษของการเวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฏเข้าใจทางสายกลางของพระอริยเจ้า