ภิญญ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 19 / 27

…ใต้) - หน้าที่ 43 เสสี่ ปริมาณสิทธิมวดี. เทพนาวาเนน พุท โสตาปฏิญญาลีนี ปาโณภัสสุติ. สตุณม ทิพส สตล ภิญญาบารมคุตสุ นีรฐุมฉาย เหงษฐา ปาเสา สุปุปทุสุ มงคลสุโล อุทพาโม หุตวา ตำ ตำ ภดิ์ติ ปารี โส อุปรี นิสินโ…

เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงเรื่องราวและหลักการที่สอดคล้องกันในสังคมที่ได้จัดทำเป็นบทเรียนและการศึกษาเพื่อเข้าใจถึงปริมาณและสิทธิของแต่ละบุคคล โดยเน้นความสำคัญของการบูรณาการความรู้และการเรียนรู้ในสังคมเพื่อกา

…ทุอุดู้ ปลาเรส ธดุโย ตนฺตุ ปติสตูา ตาป ปฏิวิทวา จากุมมหาโล ลูปกาเรส "มหาภโน วนุตฺตวา ปูญญาถี ภวิสติ ภิญญา ชมพูทาย กำ สมุทราเปติ "อาวุโส สนฺตุติมาหดตวา เอกคาถาวา สานแน อรหตั ปวา โอ องกลปฏิเตโต อกาเส นิสิฏว…

เนื้อหานี้พูดถึงความงามและความหมายของชมพูทิวาในบทกวี พร้อมการวิเคราะห์ความคิดทางศิลปะและวรรณกรรมที่เกี่ยวข้องกับพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ การศึกษาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของธรรมชาติกับวรรณกรรมไทยทำให้สามารถเข

… จ ชาต, นาคริน อนุกิภู กโรโนโต เอก รานนาว อภิรีทิ ภิกุสุธี เอกโก เอกามเม วอริธี. นาราษาโน พุทธปุปุญ ภิญญูงมุ มปรีสีส สตุตา อนุโมทน กวา นาครวามา นิกมิตวา สกลกวากาพทาวาทิก ปูอีมาโน ปอญจิ นาวสเด สคุนที้ อดิก…

เนื้อหาที่นำเสนอในหน้าที่ 93 ของหนังสือพูดถึงความสำคัญของพุทธศาสนาและองค์ประกอบต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิตตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า มีการกล่าวถึงพระโพธิสัตว์และการมีค่ายิ่งในทางธรรม อ้างอิงถ

… - ชมุขปฏิญาณ (สดทโมภาโค) - หน้าที่ 102 ลูกฝึกภาณฑิฤทุฤโก ภาคโต อภิรว์ อภิฤกษมิติสกา เต่า สตา คะ ภิญญู จิตดาวาริ ณุตรวาม ปุสสภิญญา อัย ภิญญ มาตปิติโร หนิฏฐวา นิททุกโณ หุตวา ยาติ วัชฺฏ ฅ ผู้ภิญโฉ่"ก็ …

เนื้อหาของบทนี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจในจิตใจและการมีชีวิต โดยอ้างอิงถึงหลักปรัชญาในด้านต่าง ๆ มีการกล่าวถึงความรู้และความเข้าใจที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติของการดำรงอยู่ พร้อมการเชื่อมโยงกับคำสอนทางพระพุ

…ตปี ทสุเสนติว วิวา, "สุกา ตาวดิต, "เดน หิต ยาม มัย เต สกสานม; ตา กโรที [อค] สา "สุกิติ พุทธุปปนฺณะส ภิญญสงฺษมุส มหาทาน สุขดา อุบริปลาหตเค ตวา เฉวามภมิ์ สุกฺขุ ปญฺญิติอน, วนฺทิวา พุทธคุณา อาวุชฺขวา คนวบาวป…

หน้าที่ 115 ของหนังสือประโคด - ชมภูภาษาต นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสุขและทุกข์ในแง่ของการนำคำสอนจากพระพุทธเจ้าไปปฏิบัติ โดยได้สอนให้เข้าใจความสำคัญของความสุขในชีวิตและการหลีกเลี่ยงทุกข์ รวมถึงการทำความ

…สุขตา โคร อนุตวา โกศลญโท ทูลสสต. เรวา อนุพุนธน- รชชนุนชุนสุงลิกพนุนเนที พนธาเปลัง ทีสมดาตป โช ชานปท ภิญญ สตการี ทฤฏิมา อานนวดา ทีสวา วนทิตวา ปูณทิวา สาวติย ปัญทายา รณฎา พนธนาคาร คนดวา ๒ โคร ทีสวา ปิณทปาปป…

บทนี้กล่าวถึงหลักการที่เกี่ยวข้องกับชมพูปทุมถัง การสร้างความสุขและการพัฒนาจิตใจ ผ่านแนวคิดที่ลึกซึ้ง ประกอบด้วยหลักคำสอนที่ช่วยให้ผู้คนบรรลุความสุขได้ในชีวิตประจำวัน โดยการพัฒนาตนเองและการอยู่ร่วมกับผ

…ิญญาณติ "ขอขยอมเมวัง" จีนนุต ปลสสติ ส เว: โส เอาริป วิชาชานนี นามรูป มามิตรทีโท อตสติปคน อสานโนโด "ภิญญา" จงอัตติอัตติติว โด เทสนามวาสนา อูโภ ชายปิติลา อานาจมิเเล ปัตจุจิสิส สมปุตตานี ปี สาติกาเทน อโหสิส…

ในหน้านี้ของชมพูทัณฑ์นำเสนอความคิดและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและการทำงานของจิตใจ โดยอาจมีกล่าวถึงการใช้คำศัพท์ที่ลึกซึ้งจากภาษาสันสกฤตและบาลี เพื่อสื่อถึงศักยภาพและคุณธรรม ความเชื่อนี้สะท้อนถึง

…นุตสละ สตสสถิท พยายกลสิโ โอ ติ พยากรณ์ สุตา เฉวา ปลดฟุ้ง วิย ติ สมุปติ มุญฺญามณิโ, ปรินิพุทต สุตฺร, ภิญญ ทิพพญูกุปริกามุ ปุณฺจิตฺวา สุตโโยชนิกา กาญฺญญู ปริตฺวิปฏฺวา อนุกนฺ นที ปรุกอบสุขสานี กาเรตวา เทปุฉ …

เนื้อหาในหน้าที่ 85 ของหนังสือชมพูปฏิรูปว่าด้วยการเปลี่ยนแปลงและพัฒนาการในพุทธศาสนา แสดงถึงอนาคตและการปฏิบัติธรรมเพื่อความสุขและการหลุดพ้นจากทุกข์ โดยชี้ให้เห็นถึงหลักการและแนวทางในการศึกษา ซึ่งมีการพ

…โลกิ โอภาสิต เอกาลัย ใก้ก ภริติกิ อุตโต. เทสนาวาสนา พุท โสตาปุติผลาทีนี ปาปูลิสุต สุมนาสามเณรวดฤดู. ภิญญาวุฒาคุณนา บิกิตรา. ปณจวีสติวิม วคโค.

…ค์ยังมีอยู่หรือ ?" [ พระศาดะทรงรับรองศิลและสมภพ ] พระศาดะทรงสตับอ้อคำของพระเดชะนั้นแล้ว ตรัสว่า "ภิญญ ศิลของเธอไม่ค่า่พร้อม, สมภพของเธองมืออยู่, เขาประทุ- ry ร้าย ต่อเธอผูไม่ประทุ-ร้าย จึงถึงความพิษณุ …

ในบทความนี้ จะกล่าวถึงเรื่องราวของพระเดชะที่เกิดความสง่าขึ้นในศิลของตน การสนทนากับพระศาดาเกี่ยวกับศิลและสมภพ โดยพระศาดาทรงประกาศว่า ภิกษุมีทั้งศิลและสมภพที่ยังคงอยู่ แม้จะมีอุปสรรคและการประทุร้ายจากผู

… ก็บังเกิดในนรก. วิริยะของนายช่างแก้ว ทำกาลแล้ว เกิดในภพโลก เพราะความเป็นผู้มีจิตอ่อนโยนในพระเทเดะ ภิญญาทั้งหลายทูลถามอีสภปรารถนาของชนเหล่านั้น กะพระศาสดา. พระศาสดาตรัสว่า "ภิญญาทั้งหลาย สัตว์บางจำพวกใน…

พระเทเดะได้สอนให้จำกัดการเข้าไปในบ้านคนอื่น และชี้ให้เห็นถึงโทษของการกระทำดังกล่าว โดยย้ำว่าแม้การทำบุญหรือความพยายามดีๆ ก็ไม่อาจหลีกเลี่ยงผลกรรมที่เกิดจากการทำบาปที่มีอยู่ในจิตใจของบุคคล การสอนดังกล่

ประโยค - พระธัมปผัฏฐฏีกา ภาค ๕ - หน้าที่ 76 ได้ว่า "กรรมเห็นปานนี้ของผมไม่มีมี้." ภิญญูนั้น ปานประหนึ่งถูกสายฟ้าฟาดลงที่กระหน่อม กล่าว ว่า "ผู้มีอายุ ขอท่านจงอย่าให้ผมผิดหวังเลย, กรรมเห็…

เนื้อหาพูดถึงภิญญูที่มีความเชื่อว่า กรรมที่ตนเห็นนั้นไม่มีจริง ทำให้เกิดความไม่พอใจในหมู่เทวดา และถูกอธิษฐานเพื่อทำบุ…

…" เมื่อนั้นบนอยู่ด้วยอาการอย่างนี้ กาหปะ ๑๐๐ นั้น ย่อม ไม่เพียงพอ. ครั้งนั้น พระสาศจึงตรัสลาเธอว่า "ภิญญุกาหปะ ของเธอมีน้อยนัก, เธออภัยกาหปะเหล่านั้น จักให้ความมาน อยากเต็มขึ้นได้อย่างไร? ได้ยินว่า ในอดีต…

ในพระธัมมปทุปถุ ภาค ๖ มีการอภิปรายถึงประโยชน์ของการบริโภคและการใช้ชีวิต โดยยกตัวอย่างการตั้งอยู่ในธรรมเพื่อความสุข และการทำความดี โดยบัณฑิตในอดีตสามารถสร้างความสุขและความเจริญในชีวิตได้อย่างไร แม้จะมี

…็สะ นั่งบนอาสนะแล้ว จับพิธีอนูปวิเวกส์อยู่ ไม่เห็นนบธรรม แม้บหนึ่ง กล่าวว่า "ฉันจักกล่าวสรณญาณะ, ขออภิญญูอื่นจงกล่าว ธรรมกะ" ดังนี้แล้ว ก็ลง (จากอาสนะ). มนุษย์พวกนั้น นิมนต์ก็ ภิญญูปิ่นให้กล่าวธรรมกแล้ว น…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการที่พระเถระได้รับนิมนต์จากมนุษย์เพื่อแสดงธรรม แต่ไม่สามารถแสดงได้ในเวลานั้น แม้หลังจากการนิมนต์หลายต่อหลายครั้ง พระเถระก็ยังไม่เห็นนบธรรม จนกระทั่งในช่วงเวลาใกล้วรุทธิ์ ปรากฏว่ามี

ประโคม - พระพุทธปฏิรูปถามแปล ภาค ๑๗ - หน้า ที่ ๗๑ [ลักษณะผู้ทรงธรรมและไม่ทรงธรรม] พระสาดดำว่า "ภิญญ์ทั้งหลาย เราไม่เรี ยกผู้อื่นยอมกว่าหรือพูดว่า เป็นผู้ทรงธรรม" ส่วนผู้รังอามถามกถามดาเดียวกันแล้วแทง…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงลักษณะของผู้ทรงธรรมและผู้ไม่ทรงธรรม ตามหลักการสอนในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าบุคคลที่ไม่พูดมากและมีความตั้งใจในการฟังธรรม ย่อมถือเป็นผู้ที่เข้าใจธรรมอย่างแท้จริง ขณะที่คำสอนย

ประโยค - พระอุโบสถ-พระอิฐมปฏิรูปถามแปลฉบับ ๑ หน้า ๗๖ ๕. [เรื่องอภิญญาญ]* [๘๕๘] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชวนา ทรงปรารถภิญญามากรูป ศรัสพระธรรม…

พระอุโบสถเป็นส่วนสำคัญในพระพุทธศาสนา ซึ่งพระศาสดาได้กล่าวถึงอภิญญาและการเข้าใจในธรรม โดยเน้นว่าภิญญาอาจเป็นอุปสรรคต่อการได้รับลาภสักการะ จึงตรัสว่าไม่ควรถือว่าเป็นคน…

…หน้า ٨٨ ๑๐. เรื่องภูมิปัญญา* [๑๙๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวทวัน ทรงปรารถนาภิญญามากรบ ผู้ดำพร้อมด้วยคุณิตเป็นต้น ตรัสพระธรรมเทวนั้นว่า "นะ สัตถุปพุตตนตุนา" เป็นต้น ได้ยินว่า บรรดา…

ในบทความนี้ พระศาสดาทรงประทับอยู่ในพระเวทวัน ทรงเข้าใจถึงภูมิปัญญาที่บรรดาภิกษุทั้งหลายมีแนวทางทางปัญญาที่มาจากการพัฒนาตนเองและการบรรลุพระอรหัต เมื่อภิกษุทั้งหลายกราบถวายบังคมและได้พูดคุยถึงความเชื่อม

…วร, และยังไม่ถึงความสิ้นสะสา doesn't giveความ คิดเกิดขึ้นว่า 'เราถึงสุขแล้ว' ได้วาระพระคาถาว่า:- "ภิญญ ภิกษุยังไม่ถึงอาสวักขยะ อย่าพึงถึง ความวางใจ ด้วยเหตุสุดท้ายและอาวุธ ด้วยอัน ความเป็นพุทธสุด ด้…

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระอนาคามิและความสำคัญของสมาธิ โดยเฉพาะการมีความวางใจและความสงบในจิตใจ พระอนาคามิไม่ควรให้ความคิดใด ๆ ที่แสดงถึงความสุขในขณะที่ยังไม่ถึงจุดหมายที่แท้จริง คำสอนเหล่านี้เตือนให้เราตระห

…ี้, ส่วนอาจารย์ได้เป็นพระอควาดด้วยประการณะนี้. พระศาสดา ครั้งทรงนำพระธรรมเทศนานี้มาแล้ว ตรัสว่า "ภิญญาทั้งหลาย ยืนคุุณใด ไม่ทำความยิน ในกาลที่ควรยิน เป็นผู้มีความสำราญแล้ว เป็นผู้เกี่ยวคร้า, บุคคลนั้น …

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการเรียนรู้จากพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับความสำคัญของการทำสิ่งที่ควรทำเมื่อตอนที่ควรทำ โดยพูดถึงวิธีการที่บุคคลสามารถเข้าถึงความสำราญและความสงบสุขได้จากการปฏิบัติธรรมและยืนหยัดในแนวทางที

…ละแม่น้ำคา (ต่อกัน) ให้ลำเสมอ แล้วเตรียมม เวศวัตตร้อน ๆ กันด้วยเวศวัตตร เพื่อพระผู้พระภาค ค้น เพื่อ ภิญญูปละ ๒ ค้น ทำการบูชาอยู่ ได้พบยินดีอยู่แห่งแม่น้ำคาแล้ว พระเจ้าพิมพิสาร ทรงงานเรือ ๒ ลำ ให้ทำพลุพล ใ…

ในบทความนี้กล่าวถึงการต้อนรับพระศาสดาโดยชาวเมืองไพศรีที่จัดเตรียมพื้นที่ต้อนรับและประดับเรือใน วันที่สำคัญ โดยพระเจ้าพิมพิสารได้จัดสรรเรือ ๒ ลำพร้อมด้วยพลุและดอกไม้เพื่อเป็นการต้อนรับพระองค์อย่างสมเกี