ม.4 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3380 / 3404

คุณสุรเดช-ลักษณาวดี-พิพัฒน์ราษฎร์ เกียรติธนากร, คุณณัฐวีร์-คุณณัฐฐิวีร์ ดีวัฒนาเรืองศิลก คุณวรรณรนา-อังสิน แซงค์ ลพฤทธิ์-พพล.สุรเชษฐ์-สุเมธ-สรชัย ดับนิภามัย คุณเสงขลา-วรวุฒิ-กายแก้ว-แก้วกนก ศรีตรีนิจช

บทความนี้มีการรวบรวมชื่อบุคคลและกลุ่มที่เข้าร่วมกิจกรรมต่างๆ ในงานมรดกชุมชน สมุทรสาคร รวมถึงข้อมูลเกี่ยวกับผู้เข้าร่วมงาน Youth Camp 2019 โดยมีการจัดกลุ่มตามองค์กรและครอบครัวของแต่ละบุคคลที่เกี่ยวข้อง

พุทธศาสนาในประเทศไทยปัจจุบัน ที่เกี่ยวข้องกับพระสงฆ์และพุทธศาสนิกชน รวมถึงสาเหตุของปัญหา จากนั้นนำจะได้เห็นถึงวิธีการแก้ปัญหา ซึ่งแท้จริงแล้วก็ไม่ได้มีสิ่งใดใหม่ เพราะวิธีการแก้ปัญหาเหล่านั้นทั้งหมดอย

บทความนี้สำรวจสถานะของพุทธศาสนาในประเทศไทยในปัจจุบัน โดยมุ่งเน้นความสัมพันธ์ระหว่างพระสงฆ์และพุทธศาสนิกชน รวมถึงปัญหาที่เกิดขึ้น พร้อมนำเสนอวิธีการแก้ไขปัญหาที่มีอยู่ในคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยย

สารบัญ ๑ การเปลี่ยนแปลงของพระพุทธศาสนาในประเทศไทยคู่ปัจจุบัน สถานการณ์พระพุทธศาสนาในประเทศไทยคู่ปัจจุบัน ๓ เหตุที่ทำให้อำนวนพระสงฆ์และการปฏิบัตธรรมของชาวพุทธลดลง ๘ ห้นหน้าหอรับความจริงเพื่อแก

บทความนี้สำรวจการเปลี่ยนแปลงของพระพุทธศาสนาในประเทศไทยในปัจจุบัน โดยเริ่มต้นจากสถานการณ์ของพระพุทธศาสนาและปัญหาที่เกิดขึ้น ได้แก่ การลดลงของจำนวนพระสงฆ์และการปฏิบัติธรรมของชาวพุทธ นอกจากนี้ยังมีการวิเ

เกี่ยวกับในเรื่องดังกล่าว ได้มีบทความ "การลดจำนวนของพระสงฆ์และผลกระทบต่อพระพุทธศาสนาในอนาคต" ของ ผศ.ดร. ชาญณรงค์ บุญหนุน อาจารย์ภาควิชาปรัชญา คณะอักษรศาสตร์ มหาวิทยาลัยศิลปากร ที่เขียนลงวารสารพุทธศาสน

บทความของ ผศ.ดร. ชาญณรงค์ บุญหนุน ว่าในระยะเวลา 40 ปีที่ผ่านมาจำนวนพระภิกษุและสามเณรในประเทศไทยมีแนวโน้มลดลงอย่างต่อเนื่อง โดยมีสาเหตุจากนโยบายการศึกษาของรัฐที่ขยายระดับการศึกษาจนถึงมัธยมศึกษาชั้นปีที

นอกจากนั้นยังมีข้อมูลตามสถิติที่สนใจเกี่ยวกับการประกอบกิจทางศาสนาของพุทธศาสนิกชน โดยสำนักงานสถิติแห่งชาติ ซึ่งแบ่งออกเป็น 4 ด้าน ได้แก่ 1) การสวดมนต์ 2) การใส่บาตร 3) การรักษาศีล 4) การนั่งสมาธิ โดยสำ

ข้อมูลสถิติจากสำนักงานสถิติแห่งชาติ แสดงถึงการประกอบกิจกรรมทางศาสนาของพุทธศาสนิกชนในประเทศไทยในปี พ.ศ. 2551 โดยมีการสำรวจจากประชากรอายุ 13 ปีขึ้นไป จำนวน 50,989,454 คน แบ่งออกเป็น 4 กิจกรรมหลัก ได้แก่

จากข้อมูลจำนวนพุทธศาสนิกชนผู้ประกอบกิจนานบนพบว่า ๙๙.๙ % ได้มีโอกาสสวดมนต์เป็นประจำหรือในการโอกาสต่าง ๆ และจำนวนของผู้ที่ใส่บาตรเป็นประจำหรือในโอกาสต่าง ๆ มีจำนวน ๕.๗% แต่จำนวนผู้ที่ศึกษาศีลและนั่งสมาธ

จากข้อมูลจำนวนพุทธศาสนิกชน พบว่า 99.9% สวดมนต์เป็นประจำ แต่การศึกษาศีลและนั่งสมาธิลดลงมาก บ่งชี้ว่าความสำคัญในการปฏิบัติธรรมของพุทธศาสนิกชนลดลง โดยเฉพาะการรักษาศีล 5 และการเจริญสมาธิ ซึ่งมีจำนวนผู้ที่

สาเหตุที่ ๑ คือ การเปลี่ยนแปลงสภาพลังจากสังคมเกษตรกรรมไปสู่สังคมอุตสาหกรรม เป็นที่ทราบกันอย่างดีว่า ผู้คนในสังคมเกษตรกรรมมีต้นทุนหรือสถานที่ประกอบอาชีพ คือ เรือกสวนไร่นา ผู้คนอาศัยอยู่ในสถานที่เกิด ใช

การเปลี่ยนแปลงจากสังคมเกษตรกรรมสู่สังคมอุตสาหกรรมส่งผลให้เกิดการย้ายถิ่นฐานจากชนบทไปสู่เมืองใหญ่ ทำให้โครงสร้างของชุมชนเปลี่ยนแปลงไป โดยเฉพาะในด้านการศึกษา วัดและโรงเรียนมีความสัมพันธ์กันแน่นแฟ้น ทำให

คนหนุุ่มคนสาวจากท้องถิ่นต่าง ๆ เข้าสู่เมืองใหญ่ ๆ กองปรับสถานที่อำนวยความสะดวกต่าง ๆ มีมากขึ้น และระบบการศึกษาสมัยใหม่ที่มุ่งเน้นไปที่การเรียนรู้เพื่อการแข่งขันและประกอบอาชีพ เมื่อเป็นเช่นนี้จึงทำให้ป

บทความนี้กล่าวถึงการย้ายถิ่นของคนหนุ่มสาวจากท้องถิ่นไปสู่เมืองใหญ่ ซึ่งส่งผลกระทบต่อประชากรในชุมชน ทำให้เกิดความสัมพันธ์ที่ห่างเหินระหว่างวัด บ้าน และโรงเรียน โดยเฉพาะการสืบต่อศาสนทายาท นอกจากนี้ยังมี

สาเหตุที่ ๒ คือ ข้อรับปฏิบัติของพระสงฆ์ที่ปรากฏต่อส ายตาสาธารณชน เมื่อสภาพสังคมเปลี่ยนแปลงไปดังกล่าวในข้าง ต้น วัดวาอารามเองจึงต้องปรับตัวจากการทำหน้าที่ในลักษณะ ดังรับ มาเป็นเชิงรุก แต่ว่าแทนที่จะเป็

บทความนี้สำรวจถึงปัญหาที่เกิดขึ้นจากสภาวะสังคมที่เปลี่ยนแปลงส่งผลต่อข้อรับปฏิบัติของพระสงฆ์ โดยเน้นถึงการปรับตัวของวัดวาอารามซึ่งต้องกลายเป็นเชิงรุก รวมถึงคุณค่าของการศึกษาธรรมและการนำเสนอธรรมโดยใช้เท

พระสงฆ์คือใคร ? มีความสำคัญ ต่อพระพุทธศาสนาอย่างไร ? www.dattajeewo.com

ความหมายของพระสงฆ์นี้ต่าง ๆ ก่อนอื่นเรามาดูกวามหมายของคำว่า พระสงฆ์ กันก่อน ซึ่งโดยทั่วไป เรามักพบเห็นคำว่า ๑) พระภิกษุ (ภิกษุ) และ ๒) พระสงฆ์ (สงฆ์) โดยในบางครั้งเราจะเรียกทั้ง ๒ คำนี้รวมกันว่า พระภ

บทความนี้อธิบายความหมายของคำว่า พระสงฆ์ โดยเฉพาะความหมายของพระภิกษุและพระสงฆ์ รวมถึงความสำคัญและบทบาทของพระสงฆ์ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นความหมายของคำว่า ภิกษุ ที่มีความหมายว่า ผู้ขอและการบรรลุธรรม นอกจาก

ตามครรลองที่พระผู้มีพระภาคเจ้ากำหนดไว้อย่างกันเท่านั้น ไม่ใช่หมู่อื่น เพราะเป็นหมู่ที่ประกอิรสรที่สุดและเป็นหมู่รวมเข้ากันได้กับพระรัตนะแห่งสองข้างต้นคือ พระพุทธเจ้าและพระธรรม ดังกล่าวมาแล้ว ความเป็น

ในพระพุทธศาสนา สงฆ์มีความสำคัญและมีความหมายที่ชัดเจนในด้านจำนวนและคุณภาพ สงฆ์ถูกกำหนดโดยจำนวนพระภิษุที่พร้อมกัน และในบางกรณี เช่น อุโบสถกรรม จะต้องมีพระภิษุไม่น้อยกว่า 4 รูปในการทำกิจนั้น สำหรับการปฏิ

หมู่พระอริยบุคคล ๘ ประเภท หมู่พระภิษุปุชฌาย์ผู้มีศีล คือ สมมติสงในปัจจุบัน พระรูปใดรูปหนึ่งเป็นผู้มีศีลมีลักษณะธรรมเดียวกันกับพระรูปอื่น หมู่โตรฎสงผู้ทศศีล มีเพียงผ้ากาสาวพัสตร์เป็นเครื่องหมายขอ

หมู่พระอริยบุคคลแบ่งออกเป็น ๘ ประเภท โดยเฉพาะพระภิษุปุชฌาย์ซึ่งมีศีลและลักษณะธรรมที่เหมือนกัน เป็นกลุ่มพระสาวกที่ฟังธรรมจากพระพุทธเจ้าจนเกิดเป็นพระสงฆ์หรือตั้งแต่ ๔ รูปขึ้นไป รวมถึงการมีพระรูปเดียวก็ถ

น่านี่คือรายละเอียดที่อ่านได้จากภาพ: น่ามีชื่อสมควรได้รับบรรจุจากเหล่านักพวก ผู้ปฏิบัติเหล่านี้ได้แก่ พระเวชบุคคล ๔ คู่ รวม ๔ บุคคล คือ คู่ที่ ๑ ได้แก่ ก) พระโสตบัณฑ์ (ตั้งอยู่ในโสตาบัดภิล) ข) ผู้ปฏิ

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมในพุทธศาสนา โดยแบ่งเป็น 4 คู่ของพระองค์ อาทิ พระโสตบัณฑ์ พระสทาคามี พระอนาคามี และพระอรหันต์ อภิปรายความสำคัญของการได้รับการบูชาและการตอบรับในบริบทของการปฏิบัติธรรม สาระน

เมื่อธรรมมานั่งอยู่บนสนามที่ ๕ ดังนี้แล้ว ใจจรรยามาร น้อมไปละเอียดยิ่งกว่านี้อีก มานที่ ๕ ก็เท่าไป มานที่ ๕ เข้า มาเทียนที่ เรียกว่า วิญญาณญาจาตนะ ธรรมมานั่งอยู่บนสนามที่ ๖ แล้วนั้น ใจกจรรยาน้อย ไปอีก

บทความนี้กล่าวถึงขั้นตอนการเข้าถึงธรรมกายตั้งแต่สนามที่ ๕ ถึง ๘ โดยแบ่งเป็นมานต่าง ๆ และนำเสนอการพิจารณาอริยสัจ ๔ ในบริบทของกายทิพย์ ธรรมกายถูกอธิบายถึงลักษณะที่แตกต่างกันในแต่ละสนาม ตั้งแต่การเห็นชัด

ครั้นแล้วธรรมกายเก็จจามน และพิจารณาธิสรในกุรุพรหม ท่านองเดียกันนั้น เมื่อถูกส่วนธรรมกายสักกายฉัตตศูนย์ วัดเส้นผ้าศูนย์กลางได้ 15 วา แล้วกลับเป็นธรรมกาย หน้าตักกว้าง 15 วา สูง 15 วา มีชื่อว่า พระอนาคาม

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการพิจารณาธรรมกาย และความสำคัญของพระอนาคามิและพระอรหัตในพระพุทธศาสนา โดยการวัดส่วนขนาดและพิจารณาธิสร ในกายอรพรหม พร้อมกับความเข้าใจเกี่ยวกับสังขารและสภาวะที่เป็นอนัตตา และการเข้

ที่ท่านละสีพูดปรามาสได้นัน ก็เพราะเมื่อท่าน เป็นตัวพระรัตนตรัยเสียเช่นนี้แล้ว ศิลและวัตถุเป็นฝ่าย มิฉะนั้นฎีกานอกพระพุทธศาสนาไม่มีในทานแล้ว จึงได้ข้อว่า ท่านพินจากสีพูดปรามาส คือ กายื้นมั่นซึ่งศิลและว

เนื้อหาเกี่ยวกับการพูดปรามาสในพระพุทธศาสนา โดยระบุว่าพระอริยบุคคลจะต้องละกิเลสต่างๆ และแสดงให้เห็นถึงความแตกต่างของกิเลสที่พระสกทาคามี พระโสดาบล พระอนาคามี และพระอรหัตต์ พร้อมชี้ให้เห็นถึงองค์คุณของพร

พระสงฆ์... ผู้กูความเสื่อมและความเจริญของพระพุทธศาสนา เหตุการณ์หลังพุทธินิพพานรวด ๑๐๐ ปี พระพุทธศาสนาได้แบ่งออกเป็น ๒ นิกายนั่นคือ เถรวาท และมหาสังฆิกะ หลังจากนั้นอีกรวา ๑๐๐ ปี ได้ปรากฏว่ามีพระพุทธศา

หลังจากพระพุทธนิพพาน 100 ปี พระพุทธศาสนาแบ่งออกเป็นนิกายนิกายเถรวาทและมหาสังฆิกะ และเมื่อเวลาผ่านไปมีนิกายต่าง ๆ ถึง 18-20 นิกาย แม้ว่านิกายบางอย่างจะสูญหายไป แต่เถรวาทยังคงคงอยู่ในหลายประเทศและมีคัมภ

ในประเด็นที่เกี่ยวกับ พระสงฆ์กับความเจริญและความเสื่อม ของพระพุทธศาสนา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสสาเหตุของความ เสื่อมและความเจริญของพระพุทธศาสนาไว้ด้วย ลักษณะ ๕ ประการ ไว้ใน ตติยัมสัมโมทสะตรษ์ ไว้ดังน

เนื้อหาเกี่ยวกับความเจริญและความเสื่อมของพระพุทธศาสนา โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ระบุเหตุผลไว้ 5 ประการ ได้แก่ การเล่าเรียนพระไตรปิฎกที่มีการเปลี่ยนแปลง, การไม่ฟังคำตักเตือนของพระเณร, การที่พระเณรที่ไม่

สายเหตุทั้ง 5 ประการนี้ เป็นสายเหตุที่ทำให้พระสัจจธรรม อันบริสุทธิ์เสื่อมสูญไป และเมื่อพระสัจจธรรมหรือพระธรรมวินัยที่ พระพุทธองค์ตรัสให้เป็นพระศาสนาดั้นค่อย ๆ เสื่อมสูญไป จึงเป็น ที่แน่นอนว่า พระพุทธศ

บทความนี้พูดถึงสายเหตุทั้ง 5 ประการที่ส่งผลให้พระสัจจธรรมเสื่อมสูญไป และความเจริญรุ่งเรืองของพระพุทธศาสนา โดยเน้นบทบาทของภิกษุในการเล่าเรียนและปฏิบัติในพระธรรมวินัยที่มีผลต่อความมั่นคงของพระธรรม ซึ่งท