ยา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 121 / 344

ม ธรรมะเพื่อประชา มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๒๒ (ผู้สำเร็จราชการแผ่นดิน) ๕๑๐ มโหสถบัณฑิตได้ฟังพระราชดำรัส ยากที่จะขัดพระราช ประสงค์ และรู้ประมาณกำลังของตนว่า สามารถสนอง พระมหากรุณาธิคุณได้ จึงน้อมเศียรเกล้า ก…

ในตอนที่ 22 นี้ มโหสถบัณฑิตได้ถูกแต่งตั้งให้เป็นผู้สำเร็จราชการแผ่นดิน โดยมีภารกิจในการจัดการบ้านเมืองตามพระราชดำรัส โดยมุ่งเน้นการก่อสร้างและซ่อมแซมโครงสร้างพื้นฐาน เช่น กำแพง คูน้ำ และสระน้ำ เพื่อป้

ธรระพี ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๒๓ การทำความเพียรอันยากที่ใครๆ จะทำได้ ทุกรกิริยา ทุศีล มีศีลชั่ว คือ ประพฤติไม่ดี มักละเมิดศีล เทพธิดา นางฟ้า, หญิงชาวสวร…

เนื้อหาเกี่ยวกับศัพท์และคำอธิบายที่สำคัญในชมรมธรรมะ เช่น การทำความเพียร, การประพฤติอาจารย์, และโลกแห่งเทพ รวมถึงคำสอนที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิตตามหลักของพระพุทธศาสนา. โดยเสนอข้อมูลที่ช่วยให้ผู้สนใ

“ชีวิตหลังความตายนั้นยาวนาน ยาวนานมากกว่าชีวิตที่เป็นมนุษย์อยู่จนเทียบกันไม่ได้ ผู้ฉลาดจึงยอมลำาบากช่วงสั้นสั่งสมบุญบารมี เ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของชีวิตหลังความตายซึ่งมีความยาวนานมากกว่าชีวิตปัจจุบัน และเน้นย้ำถึงความสำคัญของการสั่งสมบุญบารมีในช่วงชีวิตเพื่อเตรียมตัวสำหรับชี…

29 ราชสีห์ ไม่กัด กับ หมู ๔ ราชสีห์ไม่กัดกับหมู แม้ชีวิต คือ การต่อสู้ ศัตรู คือ ยาชูกำลัง แต่ในบางครั้ง.... การตัดใจที่จะไม่สู้ อาจต้องใช้พลังใจ ยิ่งกว่าการเข้าปะทะกับศัตรูเสียอีก เพ…

37 ราชสีห์ ไม่ กั ด กับ หมู ยามใดที่เราต้องเผชิญกับคนพาล เผชิญ กับการดูหมิ่น ท้าทาย ขอให้เราใช้สติพิจารณา อย่ายอมสูญเสียเวลา และคว…

…่าเชื้อราสีเขียวนี่เองที่เป็นตัวการ จากแง่มุมดีๆ ที่เฟลมมิ่งมองเห็นนี้เอง ทำให้เขาค้นพบ เพนนิซิลลิน ยาปฏิชีวนะ ที่ช่วย ชีวิตมนุษย์มาแล้วจำนวนมหาศาล เป็นยาซึ่ง สกัดได้จากเชื้อราสีเขียว ที่ปนเปื้อนมาในจาน…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการค้นพบเพนนิซิลลินโดยเฟลมมิ่ง นักวิทยาศาสตร์ที่ค้นพบว่าเชื้อราสีเขียวสามารถฆ่าแบคทีเรียได้ ซึ่งนำไปสู่การพัฒนายาปฏิชีวนะที่ช่วยชีวิตมนุษย์…

…งนี้ มีระยะทางไกลถึง 50 โยชน์ และในตอนกลางวัน ก็จะร้อนระอุราว กับกองเพลิง การเดินทางจึงทำได้เฉพาะใน ยามค่ำคืนเท่านั้น พอเช้าตรู่ เหล่าพ่อค้าและบริวารต่าง พากันนําเกวียนมาล้อมเป็นวง ทําหลังคาบังแดด หุงต้…

เรื่องนี้กล่าวถึงการเดินทางของพ่อค้าเกวียนที่ต้องข้ามทะเลทรายเพื่อค้าขาย โดยมีบริวารช่วยในการระดมสินค้าทั้งหมด 500 เล่ม การเดินทางในทะเลทรายต้องทำในเวลากลางคืนเพื่อหลีกเลี่ยงความร้อนที่รุนแรงในเวลากลา

…ุลี (คาถาทอนที่เหลือเปลี่ยนจาก ราค เป็น โทส โมห) สหสสกชมตตานํ นิสีทิ อมฺพวเน รมเม นิมมินิตวาน ปนถโก ยาว กาลปุปเวทนาติ ฝ่ายพระเถระ ชื่อว่าจูฬ นก นิรมิตตนพันครั้ง (เป็นภิกษุพันรูป) ใน อัมพวันนั้นแล แล้วนั…

…คัญของการมีสติในทุกขั้นตอนของการปฏิบัติและการตระหนักรู้ในตนเองเหมือนการก่อไฟจากเขม่าเล็กๆ ที่สามารถขยายใหญ่ได้ หากมีการฝึกฝนถูกต้องและมุ่งมั่นในการปฏิบัติอย่างสม่ำเสมอ ภิกษุในอัมพวันมีบทเรียนเหล่านี้เพื…

…มบท ภาค ๑-๘ (๓๒) 5. เรื่องภิกษุ ๒ สหาย [๒๐] อปปมตโต ปม เตสุ สุตฺเตสุ พหุชาคโร อพล สํว สีฆสุโส หิตวา ยาติ สุเมธโส ผู้มีปัญญาดี เมื่อชนทั้งหลายประมาทแล้วไม่ประมาท, เมื่อชนทั้ง หลายหลับแล้ว ตื่นอยู่โดยมาก …

คาถาธรรมบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการไม่ประมาท และความเป็นผู้มีปัญญา ผู้ที่ไม่ประมาทจะถูกยกย่องในสังคม อีกทั้งยังยกตัวอย่างการประพฤติที่ถูกต้องต่อผู้มีอำนาจและการใช้วาจาที่สุภาพในการสื่อสาร ซึ่งนำไปสู่

…โรว เตชน์ โอกโมกตอนฺภโต มารเธยฺย์ ปหาตเว ฯ ชนผู้มีปัญญาย่อมทำจิตที่ดิ้นรน กลับกลอก อันบุคคลรักษาได้ ยาก ห้ามได้ยาก ให้ตรง ดุจช่างศรดัดลูกศรให้ตรงฉะนั้น จิตนี้ (อัน พระโยคาวจรยกขึ้นจากอาลัย คือกามคุณ ๕ แ…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการฝึกฝนจิตใจให้มีความมั่นคงและควบคุมได้ สิ่งนี้มีความยากลำบากเหมือนกับการควบคุมปลาในน้ำ โดยพระเมฆิยเถระได้เสนอมุมมองเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมเพื่อให้จิตใจหลุ…

…องมนุษย์, เมื่อเช่นนั้น เพราะโทษอะไรหนอ? เรือนของท่านจึงไม่มี มนุสฺสสเสว เม สีส หตุถปาทา จ สิงฺคิล, ยาหุ เสฎฐา มนุสฺเสส, สา เม ปญฺญา น วิชชาติ นกขมิ้น ศีรษะและมือเท้าของเรา ย่อมมีเหมือนของมนุษย์, บัณฑิต…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปรียบเทียบระหว่างวานรและมนุษย์ รวมถึงปัญญาและความมั่นคงทางจิตของบุคคล เทียบเคียงสภาพภายในกับความเหมาะสมของการมีสุขภาพ โดยแสดงให้เห็นถึงหลักคิดที่ว่า สุขภาพที่ดีต้องอาศัยจิตที่มั่นค

…ลใดเป็นคนโง่ มีความสำคัญว่า ตนเป็นบัณฑิต บุคคลนั้นแล เราเรียกว่า “คนโง่ ๕. เรื่องพระอุทายีเถระ [๔๔] ยาวชีวมฺปิ เจ พาโล น โส ธมฺม วิชานาติ ปณฺฑิต ปยิรุปาสติ ทพฺพี สูปรส์ ยถา. ถ้าคนพาล เข้าไปนั่งใกล้บัณฑิ…

ศาลาธรรมบทนี้เน้นการแยกแยะบุคคลที่มีปัญญาและบุคคลที่โง่เขลา บุคคลที่มองว่าตนเองเป็นบัณฑิตโดยที่เขาไม่รู้และไม่เข้าใจธรรมชาติของชีวิตจะเป็นคนโง่ ในขณะที่บุคคลที่สามารถเรียนรู้จากบัณฑิตแม้เพียงช่วงสั้น

…ของกรรมใด, กรรมนั้นแล อันบุคคลทำแล้ว เป็น กรรมดี. ๑๐. เรื่องพระอุบลวรรณาเถรี [๕๔] มธุวา มญฺญตี พาโล ยาว ปาป์ น ปจฺจติ ยทา จ ปจฺจติ ปา อถ (พาโล) ทุกข์ นิคจฺฉติ คนพาลย่อมสำคัญบาปประดุจน้ำผึ้ง ตราบเท่าที่บ…

เนื้อหาพูดถึงผลของกรรมที่ดี, การไม่ไปทุคติ, การเป็นพระปัจเจกพุทธะ, และคำสอนเกี่ยวกับชีวิตในด้านบวก รวมถึงการไม่ติดอยู่ในกามซึ่งเป็นแนวทางในพุทธศาสนา. เรียกร้องให้เข้าใจว่า กรรมดีนำมาซึ่งความสุขและเป็น

… บริบูรณ์แล้วโดยประการทั้งปวง ย่อมตกไป บนศีรษะของเจ้า ต่อยกระหม่อมอยู่เสมอ. สาธุ โข สิปปกนฺนาม, อปิ ยาทิสกีทิสํ ปสฺส, ขญชปุปหาเรน สทฺธา คามา จตุทิสาติ ชื่อว่าศิลปะ แม้อย่างใดอย่างหนึ่ง ก็ยังประโยชน์ให้ส…

เนื้อหาภายในศาลาธรรมบทนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับกรรมชั่วที่ยังไม่ให้ผลเหมือนน้ำที่รีด และความสำคัญของการทำดี โดยนำเสนอว่า ความรู้ที่เกิดจากการเรียนรู้ที่ไม่ถูกต้องจะนำไปสู่ความฉิบหาย และการทำดีก็ยังมีค่าใ

…นี้แก่หง่อมแล้ว เป็นรังของโรค เปื่อยพัง กาย ของตนเป็นของเน่า จักแตก เพราะชีวิตมีความ ตายเป็นที่สุด. ยานีมานิ อปตฺถานิ เรื่องพระอธิมานิกภิกษุ อลาพูเนว สารเท กาโปตกานิ อฏฺฐินิ ตานิ ทิสวาน กา รตีติ

เนื้อหานี้กล่าวถึงอัตภาพที่ไม่มีความยั่งยืน ความเจ็บปวดที่เกิดจากโรคภัย และการเตือนสติเกี่ยวกับการตาย ซึ่งเป็นสิ่งที่ทุกคนต้องเผชิญ พระอุตตราเถรีและพระอธิมานิกภิกษุตัวอย่างที่แสดงให้เห็นถึงความจริงของ

២៦ เรื่องโพธิราชกุมาร อตฺตานญฺเจ ปิย์ ชญฺญา รักเขยุย : สุรกิขิต ติณณมญฺญตร์ ยาม ปฏิชคเคยย ปณฺฑิโตติ ถ้าบุคคลทราบตนว่าเป็นที่รัก พึงรักษาตนนั้นให้ เป็นอันรักษาด้วยดี บัณฑิตพึงประค…

บทความนี้อธิบายถึงวิธีการรักและรักษาตนเองให้เป็นที่รัก ตามคำสอนของบัณฑิต และสอดแทรกปัญญาในการตั้งอยู่ในธรรม การรักษาความรักและการปฏิบัติตนให้ดีเพื่อการดำรงชีวิตที่มีคุณภาพ.

…ัด 9 ความ ประกอบโดยเอื้อเฟื้อในอธิจิต ๑ นี่เป็นคำสอนของ พระพุทธเจ้าทั้งหลาย. เรื่องภิกษุผู้ไม่ยินดี ยาวตา จนฺทิมสุริยา (ปริหรนฺติ) ทิสา ภนฺติ วิโรจนา สพฺเพ ว ทาสา มนธาตุ เย ปาณา ปฐวินิสสิตาติ พระจันทร์แ…

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความไม่พอใจในกามและทุกข์ที่เกิดจากการติดอยู่กับกาม. พระเจ้ามันธาตุราชเป็นตัวแทนของความเป็นทาสในกามที่สัตว์ทั้งหลายต้องเผชิญ. ความอิ่มในกามมีน้อยและทุกข์มีม

…ชนะคนพูดเหลวไหล ด้วย (การพูด) คำจริง เรื่องปัญหาของโมคคัลลานเถระ สจฺนํ ภเณ น กุชเฌยุย ทชฺชา อปฺป์ปิ ยาจิโต เอเตหิ ตีหิ ฐาเนหิ คจฺเฉ เทวาน สนฺติเกติ บุคคลควรกล่าวคำสัตย์ ไม่ควรโกรธ ถึงถูกเขา ขอน้อย ก็พึง…

บทความนี้กล่าวถึงหลักการสอนในเรื่องการชนะคนที่ไม่ดีด้วยความไม่โกรธและการให้ บุคคลควรกล่าวคำสัตย์เพื่อสร้างความร่มเย็นในสังคม รวมทั้งมีการพูดถึงปัญหาของโมคคัลลานเถระและคำถามที่มีต่อภิกษุ.

…รมคุ้มครองแล้ว เป็นผู้มีปัญญา เรากล่าว ว่า ตั้งอยู่ในธรรม. เรื่องภิกษุฉัพพัคคีย์ น เตน ปณฺฑิโต โหติ ยาวตา พหุ ภาสติ เขมี อเวรี อภโย ปณฺฑิโตติ ปวุจฺจตีติ. บุคคลไม่ชื่อว่าเป็นบัณฑิต เพราะเหตุเพียงพูดมาก (…

การตั้งอยู่ในธรรมไม่ได้ขึ้นอยู่กับการตัดสินใจอย่างเร่งรีบ แต่ต้องอาศัยการวินิจฉัยที่ละเอียดและมีความรอบคอบ ผู้ที่มีปัญญาเป็นบัณฑิตแท้จริง เพราะเขาไม่เพียงแค่พูดมาก แต่ยังสามารถรักษาความเกษมและไม่มีเวร

…มั่นคง ไม่ประมาท เป็นมุนี ศึกษาในทางแห่งโมนปฏิบัติ ผู้คงที่ ระงับแล้ว มีสติทุกเมื่อ น ตาวตา ธมฺมธโร ยาวตา พหุ ภาสติ โย จ อปฺปิ สุตฺวาน ส เว ธมฺมธโร โหติ ธมฺม กาเยน ปสฺสติ โย ธมฺม น ปมชฺชตีติ บุคคล ไม่ชื…

บทความนี้พูดถึงความโศกและการควบคุมจิตใจที่มั่นคง ซึ่งเกิดขึ้นจากการฝึกฝนในทางแห่งธรรม การที่ผู้มีจิตมั่นคงและไม่ประมาทจะไม่ต้องเผชิญกับความโศก และผู้ที่ศึกษาธรรมจะเห็นความจริง แม้จะฟังเพียงน้อยนิดไป ก