ยินดี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 42

…ิงอยู่ พระผู้มีพระภาคเจ้าก็ได้ตรัสคำนี้ (แก่ พระราธะ) ว่า "ดูกรราธะ ผู้ใดมีความพอใจ ความกำหนัด ความ ยินดี ความปรารถนาในรูป ผู้นั้นชื่อว่าข้องอยู่ในรูปนั้น ติดอยู่ใน รูปนั้น เหตุนั้นแลจึงได้ชื่อว่า สัตว์ ผู…

…่หลากหลายของบุคคล ไม่ว่าจะเป็นสตรี บุรุษ หรือเทพ ซึ่งส่วนใหญ่ถูกขังอยู่ในความชอบธรรมต่าง ๆ และมีความยินดีในรูปทรงและความรู้สึกต่าง ๆ การเข้าใจในคำสอนเหล่านี้จะช่วยให้บุคคลมีสติและรักษาตนให้พ้นจากทุกข์ได้.

…ตดวง ที่ ๒ (คือที่เป็น ...สังขารฯ) ย่อมเกิดขึ้น ในกาลใดบุคคลมิได้ความเห็นผิดให้ออกหน้า เป็นแต่รำคาญ ยินดี เสนอญาณดี เพ่งเล็ง (อยากได้) สมบัติของผู้อื่นดี ลักษณะ ๆ ผู้อื่นดี มีจิตกล้าแข็งเอง มีได้ลูก (ใคร ๆ…

เนื้อหาในหน้านี้สำรวจเกี่ยวกับธรรมชาติของจิตที่มีสังขารและตัวอย่างการเข้าใจผิดเกี่ยวกับโสมันและอุปบาดาสรค โดยเน้นการเกิดขึ้นของอดุลิจิตในหลายสถานการณ์ร่วมกับการชักชวนให้คิดถึงความหมายที่ลึกซึ้งของจิตท

…้น เหตุนี้ วิสัยนั้นจึงชื่อ รส (วิสัยเป็นที่ชอบใจแห่งสัตว์หลาย) ความ (แห่งศัพท์) รสญาติ- ชอบใจ) ว่า ยินดี (รู้สึกอร่อย) ธรรมอันชื่ออากาย เพราะเป็นอายะ (ที่มา)แห่งอจินตรธรรม (ธรรมลา) คือสาสธรรม (ธรรมที่เป็น…

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์และอธิบายศัพท์ประโยชน์ในภาษาธรรม และการแสดงถึงธรรมชาติที่เกี่ยวข้องกับการรับรู้ทางสัมผัส เช่น กลิ่น รส และการเชื่อมโยงในสิ่งที่รู้จักได้ผ่านอายตนะซึ่งอาจส่งผลต่อชีวิตและคว

…าวจา) อิสวิติ แล้วรัลสะ ลง ส อามฺ อาราเธส ให้อินดีแล้ว อาบหนหน้า ราช ธาดา ในความสำเร็จ พร้อม-ยินดี ณ ปัจจัย (กัตวาวจา) อิสวิติ รัลสะ อิ เป็น อิ พฤทธิ อูที่ รู้ เป็น โอ แล้งลง ส อามฺ อ…

เอกสารนี้มุ่งเน้นการอธิบายการใช้ลำไวยากรณ์ในภาษาไทย ด้วยการเน้นถึงหน้าที่และการใช้ประโยคในบริบทสื่อสารที่หลากหลาย โดยสรุปถึงโครงสร้างที่สำคัญและความเข้าใจในบริบท หมายเลข 1-10 ของประโยคที่แสดงถึงการใช้

…ัย อุ ธิติ แปล อุ เป็น อิสูนปลอด ธา ธาตุ เป็น ทุ. โอรมิสุตติ จังกะวัน โอ บทหน้า รม ธาตุ ในความเล่น-ยินดี อปัจจัย สุดติ ลง อิ อมหลังธาตุและปัจจัย. โอสารนุติ ย่อมรวมลง-ประชุม โอ บทหน้า สรุ ธาตุ ในความ ไป-ถ…

บทความนี้ศึกษาตำราเกี่ยวกับอภิปรายสาและการถ่ายอุจจาระในบริบทของธาตุและปัจจัย โดยมีความสำคัญในการเข้าใจวิธีการเรียนรู้ในพุทธศาสนา เนื้อหาเน้นอธิบายความหมายของแต่ละธาตุและปัจจัยเชื่อมโยงกับความเข้าใจที่

…ายติ ย่อมบรรร้อง เค ธาด ในความบรรร้อง ๐ ปัจจัย ค ดิ วิตติติ เอา แห่ง เค เป็น อาย. คิชุตติ ย่อมกำนด-ยินดี-มีมาก คิช ธาด ในความอยากจัด ๘ ปัจจัย ติ วิตติติ แปลง ย กับ ธ ที่สุดครู เป็น ชุน. คิดติ ย่อมคลี่นิน…

บทความนี้กล่าวถึงการอธิบายลิ้วกวนในอำเภอาด โดยมีการวิเคราะห์คำต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับวรรณกรรม ปัจจัยที่มีผลต่อการสื่อสารอาจารย์ตลอดจนถึงการตีความที่ซับซ้อน เช่น การแสดงบทบาทของครูชิตและปัจจัยที่ส่งผลต

…ปฏิคกเหตุพนฺทิว วนโต วินเย ฯ วินติ นาม ฯ อุตฺถู อเวมปฏิคุณได ปฏิฏิยี เอวํ ทุกฺฐนี วานโต ฯ จ อภิวนเน ยินดี นามาติ วานติ ฯ ตสมุ โชวา ชาตรปุรชฺษฎ เญยําจิตเตน ประสนุคี คณุหนุตสํ ยกวาอจู ปรารชิตลูจอ ทกกฺล ฯ อวเ…

บทความนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับสารตฤทานีและการใช้สมุนไพรในการเสริมสร้างกรรมคุณ โดยเน้นการรักษาที่เสริมความสุขและความเจริญในชีวิต พร้อมกับแนวคิดที่เกี่ยวข้องในการใช้งานสมุนไพรเพื่อสุขภาพที่ดีและเป็นมิต

…าริย์นี้แล้ว เกิดพระ ปีติปราโมทย์ ตรัสแก่กษัตริย์ผู้ว่า "ท่านผู้เจริญ ข้าพเจ้าเห็น ปฏิหาริย์นี้แล้ว ยินดี จะชูต้นมหาโพธิ์ ด้วยราชสมบัติในวิมา" จึงได้ถวายการอภิเษก พระราชาทรงทำสัจจะธูปเทียน ครั้งนั้น พระรา…

ในครั้งนั้น พระราชาเสด็จออกจากนครปฐมภิญูตร์ไปยังต้นมหาโพธิ์พร้อมด้วยเสนาสัตว์ มีการจัดงานบูชาที่ละเอียดประดับด้วยเครื่องอัญมณี พระราชาถวายพระมหากษัตริย์ รวมถึงอภิเษกและทำสัจจะธูปเทียนเพื่อถวายบูชา พร้

…บัติ จะเห็นอนาบัตรที่ท่านแสดงไว้แล้ว ในสิกขาบทนั้น ๆ อย่างนี้ว่า "คู่อภิภู! ไม่มีบ่อบัดเกลือกูฟูไม่ ยินดี ไม่มีใจจิต ไม่มีความประสงค์จะให้ตาย ไม่มีความประสงค์จะอด ไม่มีความประสงค์จะให้คลื่นา ไม่แข็งกล้า ไม…

…อุปมัยได้แก่ เมื่อดูหมิ่นก็พึง คืออ่องดูพระเถระนั้น องค์ หมายความว่า "ย่อมคิดไปทางความลามก" บทว่า ยินดี ตคามว่า ย่อมพูด คือประจานโทษของพระเถระนั้น. บทว่า วิปาจารย์ ตคามว่า แต่งเรื่องให้กว้างขวางออกไป คื…

ในบทความนี้กล่าวถึงพระคุณเจ้าในฐานะที่เป็นพระอรหันต์ และมีอิทธิพลต่อผู้คนที่อยู่ในบริษัทนั้น ๆ พระราชดำรัสที่มีผลต่อความคิดของมนุษย์ และการกระจายข่าวเกี่ยวกับพระเถระที่อาจมีผลทางลบต่อภาพลักษณ์ของพระสม

…่ ๓ ไม่เป็นอาบัติแก่เธอ ผู้ไม่พยายามด้วยกาย จริงอยู่ ภิกขุใด้ความประสงค์จะแส แต่การนิ่ง รับรู้ คือ ยินดี เสวยผลสะอย่างเดียว, ไม่เป็นอาบัติแผกึ หรือไม่ เพราะไม่มี อาบัติในอาการกล่าวว่า จิตดูปาบท ส่วนขี้ที่…

เนื้อหานี้พูดถึงการวิเคราะห์อาบัติของภิกขุเมื่อเกี่ยวข้องกับการรับรู้ผลและการพยายามในการกระทำ โดยระบุสถานการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นเมื่อมีการติดต่อกับผู้หญิง รวมถึงความหมายของการพยายามด้วยกายและผลที่ได้รั

…ะ โนรณิวัฒน์ปุตตา- บาน อิจฉาวิฒนทุกข์ อิจฉิภาคิโต อัคทิฯ นานาปรากโต อุปปรกิยมนา อุปาทานซุกว ทุกขา ฯ ยินดี เอกเมตฯ ทสุเสดาว จูฑานัน อนเกสิป กปปิติ น สกุฎา อนเวสโสโต วัฏฏู ตสุมา ฯ สุภาพู ทุกข์ เอกชผินทุนมิ เ…

สารคดีนี้กล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงในสังคมและความทุกข์ของมนุษย์ โดยมีการสำรวจถึงประเด็นต่างๆ เช่น อุปาทานและความสุขในชีวิต ผ่านผลงานของ นาม วินิจภิรณ์ สมบูรณ์สาธิกา ซึ่งลักษณะเสน่ห์และความหมายของการใช้ชีว

…วามมึนโสตคับ. ญาณใดก็ฉันเพราะได้ฟังเนื้อความนี้ ญาณแม้นนี้ก็เพื่อประโยชน์แก่ปุปาทานนั่น. หลายทว่าก ยินดี อนุปาทะ จติฤุสว วิโมโณ มีความว่า ความพิเศษแห่งจิต เพราะไม่อึ้มมันด้วยอุปาทาน ๔ กล่าวคือ อรหัตผลนี้ไ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับลักษณะของอุปาทานในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นความสำคัญของวิญญาณและการหลุดพ้นจากอุปาทานต่าง ๆ เพื่อเข้าถึงอรหัตผล ทั้งยังมีการอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างจิตกับอุปาทานที่นำไปสู่การเข้าใจ

…ดสุด ปรีชาสาณกูลายตา ทีปา โคติ ๆ ตคุต อินุตติ เอเดน พุฒ เทวา มนุสตา จากอิติภิกิ สหพุปี ปรามตี ๆ ยินดี ปรมาคา เทวตาย สุภา เดโร ปน อดุตโน สุตดาวา เกสีติ ดำ สนุายเอ๋ วาติ ๆ สุตา กิรัส ทุติยวาเส สพุ พเ…

มงคลสูตรสุดสุด มีบทบัญญัติทางธรรมะที่ช่วยให้ผู้ที่ปฏิบัติตามสามารถพบกับความสุขและความสำเร็จในชีวิต โดยการดำเนินชีวิตอย่างมีสติและประพฤติปฏิบัติตามธรรมจะนำไปสู่อดีตดีและอนาคตที่สดใส ช่วยเสริมสร้างบุญบา

…ุทธเจ้าว่าเป็นที่พึ่งที่ระลึก ในวันนี้และละ อิตนปนุพุทธพรมณ์ ได้ฟังคำเทพบุตรกล่าวแล้ว ก็รู้สิกษิบดี ยินดี เห็นเป็นการอัศจรรย์ เป็นการแปลประหลาด ที่ไปทำกรรม เพียงแต่ในอ้อมเงารพอัญชุลาธรรมได้สมเด็จพระบรมศาสด…

ในหน้า 26 มีการกล่าวถึงคุณค่าของบุญและการฝึกฝนจิตใจเพื่อให้เกิดความสุข การเข้าใจในคำสอนของพระพุทธเจ้าเป็นขั้นตอนสำคัญในการพัฒนา ตัวอย่างเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงความมหัศจรรย์ที่เกิดขึ้นเมื่อดำเนินการอย่า

…น; เหตุนี้ พระผู้พระกาจจิตร์ว่า "อาโรญูปมณ ลาคร." บทพระคาถาว่า สนฺตุอชิเปรน ธนะ ความว่า ภาวะคืออ้อม ยินดี ด้วยวัตถุที่ตนได้แล้วซึ่งเป็นของของมนุษย์หรือ บรรพชนั้น............ชื่อว่าอันโดน, สันโดษนั้น เป็นทร…

เนื้อหาอธิบายถึงความหมายของสันโดษและความสุขจากพระนิพพาน โดยเฉพาะการเชื่อมโยงระหว่างสุขภาพไม่เป็นโรคและความมีทรัพย์ในด้านจิตใจที่เกิดจากการมีสันโดษ การพิจารณาถึงความคุ้นเคยกับผู้อื่น และความหมายของบทพร

…ภิกษุผู้ทรงพระไตรปิฎก ๒ รูป มีบริวารรูปละ ๕๐๐ ได้ไปสู่ที่อยู่ของท่าน ท่านพอเห็นภิกษุเหล่านั้น ก็App ยินดี กล่าวว่ว่า "ท่านทั้งหลายมาในนี้ เป็นอันทำความดีแล้ว วันนี้ พวกกระมังจัก ฟังธรรมในสำนักของท่านทั้งหล…

พระศาสดาได้ทรงปรารถนาและอธิฐานเพื่อเชื่อมต่อกับพระเทวา และผู้ที่ศึกษาธรรมจะไม่มีความทุกข์หากมีจิตมั่นคง ในวันหนึ่ง พระภิกษุจำนวนมากได้ฟังธรรมจากพระเอกนากะซึ่งมีอิทธิพลและคุณค่าทางจิตใจสูง. แนวทางแห่งโ

…ปมาน ปโมทนติ ความว่า บัณฑิตเหล่านั้น ครับรู้รองนี้แล้ว ย่อมบันเทิง คือ เป็นผู้มีหน้ามั่นแน่น ได้แก่ ยินดี ร่าเริง ในความไม่ประมาณของตนเองนั้น. บทพระคาถาว่า อริยํ โคตร รตา ความว่า บัณฑิตเหล่า นั้น บันเทิงอย…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการแผ่ลอออกจากวัฏฏะในหลักธรรมของพระพุทธ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการประมาณและไม่ประมาณในการพัฒนาปัญญาของบุคคล บอกถึงการต่างระหว่างผู้ที่มีความประมาณว่าเป็นเหมือนคนตาย และผู้ที่ไม่มีควา

…่งนั้น ๙ ครบอายุ นัณฑิตทั้งหลายย่อมไม่ เออนึ่ง คือไม่หวั่นไหว ไม่สะเทือน ด้วยอำนาจความยินร้ายหรือ ยินดี ฉันนั้น.." ในเวลาจบเทศนา ชนเป็นอันมาก บรรลุพระอรหปัจจัยผลทั้งหลาย มีโสตปิติผลเป็นต้น ดังนี้แล. เรื…

…ิวัติได้อธิบายพระคาถาและการแสดงออกของธรรม พร้อมนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับโลกธรรมที่ต้องไม่หวั่นไหวต่อความยินดีหรือความผิดหวัง เมื่อตนบรรลุถึงอรหันต์ก็จะมีความไม่มีการสะเทือนในอารมณ์ต่างๆ ชนจำนวนมากที่ได้ฟังเทศน…

…ิน เปรียบด้วยเสาเขื่อน คำที่ มีวัตรดี มีอสนังปิอคตม ไปปราสาทแล้ว เหมือนหัวน่ำปรากฏจากป็อกตมย่อมไม่ (ยินดี) ยินร้าย, สงสารทั้งหลายย่อมไม่มีแก่ภิกษุผู้นั้น ผู้ คงที่. " [ แก้ความ ] เนื้อความแห่งพระคาถานั้น …

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงธรรมพระพุทธเจ้า โดยกล่าวถึงความมั่นคงของภิกษุที่มีจิตใจเหมือนแผ่นดินใหญ่ ไม่หวั่นไหวต่อความรู้สึกต่างๆ ไม่มีความโกรธหรือความประทุษร้าย และแสดงความสำคัญของการรักษาวัตรดีในชีวิต พ