รับ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 86 / 158

…าน เป็นการยกใจของเราให้สูงขึ้นเรื่อยๆ การบูชาเป็น กุศโลบายในการฝึกฝนใจที่ยังหยาบกระด้าง ยังไม่อาจยอมรับ คุณธรรมของใคร ให้กลับกลายเป็นผู้มีอัธยาศัยอ่อนโยน ใจ ละเอียดอ่อนและนุ่มนวลตามท่านด้วย โดยเฉพาะการได…

การบูชาบุคคลที่มีคุณธรรมสูงส่งนั้น นอกจากจะทำให้เรามีแรงบันดาลใจในการฝึกฝนตนเอง ยังเป็นการก่อให้เกิดความรู้สึกติดแน่นอยู่กับความดีและคุณธรรมต่าง ๆ การเลือกบูชาผู้นำที่มีศีล สมาธิและปัญญา จะทำให้เราสาม

…วันมหาวิหาร ในสมัยนั้น พระเจ้าพิมพิสารทรงมี พระประสงค์จะเสวยผลมะม่วงในเวลาที่มิใช่ฤดูกาล พระองค์จึง รับสั่งกับพนักงานเฝ้าสวนว่า “เราอยากจะกินมะม่วง เจ้าจงหา มะม่วงมาให้เราด้วย” พนักงานกราบทูลว่า “ข้าแต่พ…

การสร้างบารมีผ่านการถวายมะม่วงมีอานิสงส์มากมาย ช่วยให้ผู้ถวายมีความสะดวกสบายในชีวิต ไม่ต้องกังวลเรื่องการหาเลี้ยงชีพ โดยเฉพาะในสมัยพุทธกาลที่พระเจ้าพิมพิสารต้องการเสวยมะม่วงนอกฤดู และเรื่องราวนี้ชี้ให

…ำบุญอย่างสนุกสนาน และท่านได้เห็นอุบาสกอุบาสิกาที่ ไปเข้าเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ไปฟังธรรม บำเพ็ญทาน รับ สมาทานศีล หลายๆ ท่านเหล่านั้นที่เกิดกุศลศรัทธาบ้างก็พากัน ออกบวช พระบรมศาสดาเองก็ทรงมีจิตเมตตาอนุเค…

ในอดีต พระนิพพานในกาลแห่งพระผู้มีพระภาคเจ้าปทุมุตตระ ได้มองเห็นมหาชนในการสร้างบุญและเปลี่ยนใจในการทำบุญ ด้วยการถวายบัลลังก์ทองแสนตัว พร้อมกับการเตรียมไทยธรรมเพื่อทำให้ทุกคนได้มีโอกาสสร้างกุศล เชื่อว่า

…ยู่ชาติหนึ่ง พระโพธิสัตว์ได้เกิดในตระกูลคนยากจน เข็ญใจ ดำรงชีวิตอยู่อย่างลำบาก ท่านได้ไปสมัครทํางาน รับจ้างที่บ้านของเศรษฐีท่านหนึ่ง ชื่อว่า สุจิปริวารเศรษฐี ท่าน เศรษฐีเป็นคนที่ดีมาก มีจิตใจที่น้อมไปในก…

ในบทความนี้ พระศาสดาได้ตรัสถึงอานิสงส์ของการรักษาอุโบสถศีล โดยเฉพาะอย่างยิ่งการรักษาเพียงครึ่งวันก็สามารถนำมาซึ่งสมบัติที่ยิ่งใหญ่ได้ ตัวอย่างที่นำมาเล่าสู่กันฟังคือ พระโพธิสัตว์ที่เกิดในตระกูลยากจน แ

…าระที่พระเถระนอนบนเตียง งเป็นที่ปรินิพพาน ท่านให้ตีกลองประกาศในวิหาร เพื่อให้ภิกษุทั้งหลายประชุมกัน รับรู้การปรินิพพานของท่าน และเมื่อเหล่าภิกษุมาประชุม พร้อมกัน ต่างถามถึงบุพกรรมของท่านว่า “พระคุณท่านทำ…

บทความนี้เล่าถึงประสบการณ์ที่เกิดจากการให้ทานและอานิสงส์ที่ตามมา โดยเฉพาะการให้แก่สุนัข ซึ่งนำมาซึ่งปีติในพระพุทธศาสนา ผู้ที่ทำบุญจะเห็นผลแห่งบุญในชีวิตทั้งในนี้และในโลกหน้า เมื่อพระเถระปรินิพพาน ก็ได

…้มีพระภาคเจ้า ว่า ภทันเต ดังนี้" ในภาษาของเราท่านบัญญัติให้แปลว่า "ข้าแต่ท่านผู้เจริญ" ภเณ เป็นคำสำหรับคนสูงกว่า พูดกับคนผู้ที่อยู่ในบังคับตน เช่น พระเจ้าแผ่นดิน รับสั่งแก่ข้าราชการ อุ. "ทุกกร์ ภาณ พราหม…

เนื้อหาในหัวข้อ 'บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์' กล่าวถึงการใช้คำในภาษาบาลี โดยมีการอธิบายความหมายและการใช้คำที่เหมาะสม เมื่อพูดกับผู้มีสถานะสูงกว่า เช่น 'ภทันเต' ที่แปลว่า 'ข้าแต่ท่านผู้

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 127 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 127 ตคุคุโณ ตถาวิโธ จ โส เหตุ จาติ ตถาวิธเหตุ ๆ พยศิริจน์ ปุถุกรณ์ พอติเรก วิรโหตุยตโถ ๆ วอตปุพฺโ

…างไรในทางพุทธศาสตร์ โดยเนื้อหาได้ลงลึกถึงความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผล ตั้งแต่ต้นจนถึงการประยุกต์ใช้ รับรู้การสนทนาและวิเคราะห์ถึงสิ่งที่เป็นไป ซึ่งนำไปสู่การเรียนรู้ที่มีคุณค่าในชีวิต ที่สามารถค้นพบได้ผ่…

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 351 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 351 มุตญฺจ ทิฏฐิสุตมุติ ทิฏฐิสุตมุติ อาทิ ยสฺส วิญญาตสฺส ต์ ทิฏฐิ....มุตาทิ ฯ อาทิสทฺเทน วิญญาตสฺส

บทนี้กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ซึ่งเป็นการศึกษาเกี่ยวกับความหมายและคำอธิบายต่างๆ รับการวิเคราะห์การทำงานของมโนและวิญญาณ โดยทำให้เข้าใจถึงจิตตและธาตุที่เกี่ยวข้องผ่านคำอธิบายเชิงลึก และ…

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 600 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 600 [๔๗๘] สมป...ธานาตยาหิวจน์ สมตฺเถนฺโต อาห อรูปี นตฺตยาที่ ฯ หิ สจจ์ อรูปีน ขนฺธานํ สมฺปโยโค

…้หลักการของอภิธัมมาวิธี การแสดงออกของแต่ละเนื้อหาช่วยเสริมสร้างทักษะทางปัญญาและการปฏิบัติที่ถูกต้อง รับรองว่าสามารถนำไปปรับใช้ให้มีประสิทธิภาพในการศึกษาธรรมและการทำสมาธิได้

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 456 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 456 [๕๔๓] เอเตสํ พฺรหฺมานํ อปปมาณา อาภา อิติ ตสฺมา อปปมาณาภา ฯ ปกาเรน มิยเตติ ปมาณา ยา อาภา ฯ

…าและอักขระที่แสดงถึงความคิดเห็นในสรรพสิ่งต่างๆ ซึ่งมีความเชื่อมโยงกับการศึกษาทางอภิธรรมอย่างลึกซึ้ง รับชมเนื้อหาได้ที่ dmc.tv

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 535 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 535 เอตฺถ ภูมิย์ ติฏฐิติ อิติ ตสฺมา สา ภูมิ ฐาน ปาโก จ ติ ฐานญชาติ ปากฏฐาน ปากฏฐานสฺส วโส ปาก

…รรม และการศึกษานี้สามารถช่วยให้เข้าใจถึงอิทธิพลของกรรมต่อชีวิตมนุษย์ ทั้งในด้านบวกและลบอย่างลึกซึ้ง รับชมรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 289 อฏฺฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 289 อวิชชากมุมาทิปจฺจยธมฺมา ฯ เยติ ปัจจยธมฺมาติ วิเสสน์ ฯ ปัจจยธมฺมาติ ลิงฺคตฺโถ ฯ ยถาติมสฺส วิ

…เข้าใจเจตนาของชีวิต ความเข้าใจในอวิชชาและการดำรงอยู่ของธาตุต่างๆ สาระสำคัญถูกจัดทำในแบบที่เหมาะสมสำหรับผู้อ่านที่สนใจในภูมิปัญญาไทยและเรื่องราวทางปรัชญาเชิงลึก รับข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 122 ตติยปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 123 จ ปฏิสนธาทิวเสน ปวตฺตานิ เอกูนวีสติ ทวารวินิมุตตานี ฯ ทวิปญฺจวิญญาณานิ สกสกทวาร

…ะการตระหนักรู้ภายในตัวของแต่ละบุคคล โดยมีการจำแนกประเภทและวิเคราะห์จิตในการเรียนรู้ความคิดเห็นต่างๆ รับรองผ่านการศึกษาในเชิงลึกและการปฏิบัติจริง ที่สามารถช่วยในการเพิ่มพูนความเข้าใจเกี่ยวกับการใช้ชีวิตใน…

…ะ เพราะอรรถว่า ธรรมชาติเป็นที่ตั้งแห่ง วิญญาณฟัง ฯ ธรรมชาติที่ชื่อว่าฆานะ เพราะอรรถว่า สูด คือทำการ รับกลิ่นฯ รสที่เป็นเหตุแห่งความเป็นอยู่ ชื่อว่าชีวิต ฯ ธรรมชาติ ที่ท่านเรียกชื่อว่าชิวหา โดยนิรุตตินับ …

…ห์วิญญาณที่อาศัยอยู่ในกายและประสาทสัมผัสต่าง ๆ ท่านอาจารย์ได้แสดงให้เห็นถึงสภาวะของวิญญาณ การฟัง การรับกลิ่น และทำความเข้าใจชีวิต โดยอ้างถึงการวิเคราะห์ตามธรรมชาติที่เป็นตัวก่อเกิดเป็นบาปธรรม กายและสัมภา…

…พราะอรรถว่า การให้โอกาสแก่ธรรมชาตินั้น ทำได้ยาก ดังนี้บ้าง ฯ จิตที่ชื่อว่าสัมปฏิจฉันนะ เพราะอรรถว่า รับอารมณ์มีรูปเป็นต้น ที่ปัญจวิญญาณรับแล้ว โดยความเป็นไปด้วยอาการนั้น ๆ จิตที่ชื่อว่าสันตีรณะ เพราะอรรถ…

เนื้อหาในหน้าที่ 37 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกาทบทวนคำถามเกี่ยวกับความหมายของทุกข์และสุข รวมถึงอธิบายวิบากเป็นผลจากกุศลและอกุศล โดยมุ่งเน้นที่การขุดค้นสุขทางกายและจิตที่ถูกบรรยายไว

…ฎีกา - หน้าที่ 83 ของเปรี้ยวเป็นต้น เกิดน้ำลายสอขึ้นเป็นต้นฯ l ธรรมชาติที่ชื่อว่าเวทนา เพราะอรรถว่า รับรู้ คือเสวยรสแห่ง อารมณ์ ฯ เวทนานั้น มีการับรู้เป็นลักษณะ ฯ จริงอยู่ จริงอยู่ สัมปยุตธรรม ที่เหลือ ถ…

เนื้อหาในอภิธัมมัตถสังคหบาลีกล่าวถึงธรรมชาติที่ชื่อว่าเวทนา ซึ่งหมายถึงการรับรู้และเสวยรสแห่งอารมณ์ มีการพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างเวทนากับการเสวยรสของอารมณ์ เช่น สุขเวทนา, สัญญา…

* ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 109 อธิธัมมัตถสังคหบาลีแปล ปริเฉทที่ ๓ ชื่อปกิณณกสังคหะ [สังคหาคาถา] ธรรมคือจิตและเจตสิก ๕๓ อย่าง ประกอบกัน สมควรแก่การประกอบ โดยสภาพ

…การศึกษาธรรมที่ประกอบด้วยจิตและเจตสิก 53 อย่าง โดยการจัดแยกธรรมเหล่านั้นตามเวทนา เหตุ กิจ และอารมณ์ รับรู้ถึงเวทนาทั้ง 5 ได้แก่ สุข ทุกข์ โสมนัส โทมนัส และอุเบกขา พร้อมอธิบายถึงจิตที่สัมพันธ์กับแต่ละประเ…

…ขุและโสตะ อันรูปและเสียงยังไม่ถึงตน หรือจักขุและโสตะนั้น ยังไม่ถึงซึ่งรูปและสียงนั้น ด้วยตนเอง ย่อม รับเอาอารมณ์ได้ ฯ ด้วยเหตุนั้น ท่านจึงประพันธ์คาถานี้ไว้ว่า [อธิบายประสาทรูปรับอารมณ์] ก็ในวัตถุเหล่านี…

บทนี้พูดถึงความต่างในธรรมที่เหมือนกัน และความสามารถของจักขุและโสตในการรับรู้และเข้าใจสิ่งต่าง ๆ ที่อยู่นอกเหนือจากตัวตน รวมถึงความเชื่อมโยงระหว่างอารมณ์และประสาทสัมผัส โดยมี…

…ภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 289 รูป ๕ อย่าง ชื่อโคจรคาฬิกรูป เพราะมีความเป็นธรรมชาต อันวิญญาณตั้งอาศัยแล้ว รับอารมณ์นั้น ๆ เป็นสภาพฯ รูปนอกนี้ คือ รูป ๒๓ อย่าง ชื่อว่าอโคจรคาฬิกรูป เพราะไม่มีการรับอารมณ์ ฯ ชื่อ…

เนื้อหาในหน้าที่ 289 พูดถึงรูปแบบและข้อคิดในอภิธัมมัตถสังคหะ ซึ่งอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างจิตกับรูปเข้าไว้ โดยใช้ศัพท์และแนวคิดที่อธิบายคุณธรรมที่สำคัญ เช่น โคจรคาฬิกรูป และอวินิพโภครูป เพื่อให้เข้าใจ

…บาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 303 อาหารที่มารดากลืนกิน แผ่ซ่านไปในสรีระ ตามแนวเส้นเอ็นสำหรับ และจำเดิมแต่เวลาที่โอชะจากเสมหะที่อยู่ใน รับรสของคัพภเสยยกสัตว์ ปากเป็นต้น แผ่ซ่านไปในสรีระตามลำดับ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเชื่อมโยงระหว่างอาหารที่มารดากินและการเกิดจิตในสรีระ ตามแนวคิดในอภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฏีกา อธิบายว่าจิตเริ่มเกิดขึ้นก่อนกัมมชรูป และการกำหนดอายุ ไออุ่น และวิญญา