หน้าหนังสือทั้งหมด

การรักษากายและจิตใจตามพระธรรมปัทฏิฤาษี
297
การรักษากายและจิตใจตามพระธรรมปัทฏิฤาษี
…ก้ธรรม] บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า กายปุโจปี ได้แก่ พึงรักษากาย ทุจริต ๑ อย่าง: สองบ่งว่า กายเนุ สุตโต ความว่า พึงห้ามการเข้าไปแห่ง ทุจริตในกายวาจา สำรวมไว้แล้ว คือ มีการปิดแล้ว; ก็เพราะ บุคคลละกายทุจริตแล้…
พระธรรมปัทฏิฤาษีสอนเกี่ยวกับการรักษากายและจิตใจ โดยกล่าวถึงการละเว้นจากความชั่วทั้งสามอย่าง ได้แก่ กายทุจริต วาจาทุจริต และมโนทุจริต โดยผู้ที่สามารถสำรวมได้ถือว่าเป็นบัณฑิตแล…
บทสรุปพระอาทิตย์อัสดง
51
บทสรุปพระอาทิตย์อัสดง
ประโยค - พระอาทิตย์อัสดงกลายเป็นภาค ๑ หน้าที่ 49 ทำความสงเคราะห์แก่เราหรือบอแกล ? เห็นความทึบหล่านั้นเป็น ผู้มีศรัทธา ทั้งสามารถเพื่อจะทำความสงเคราะห์ จึง…
…เศรษฐีคนหนึ่งประสบปัญหาและรู้สึกผิดจากการไม่ให้ทาน เมื่อได้เห็นพระปัจเจกพุทธเจ้าเข้า เขาจึงตัดสินใจถวายอาหารทั้งหมดที่ตนมี พร้อมตั้งจิตอธิษฐานเพื่อไม่ให้มีอุปสรรคในชีวิตอีก โดยแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของ…
หน้า3
81
พระมหากาม ป. ธ. ๗ วิสมทาราชา แปล๓. วาทกฤติไต่ ผู้มีความอันอัดไป.
พระมนปัํทุฒิจา - สุดาเปตร
106
พระมนปัํทุฒิจา - สุดาเปตร
ประโยค - พระมนปัํทุฒิจาแปล ภาค ๓ - หน้า ที่ 104 ๔. เรื่องสุดาเปตร* [๒๑๐๑] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระวังวัน ทรงปรารถนาสุดาเปตร ตรัสพระธรรมเทศนาว่า "วานรานุรัก…
…าโมคลิลานเถระ ภายในบริบทของการเข้าใจธรรมในจิตใจและการเข้าถึงพระธรรมด้วยการอธิษฐานให้โดยพระพุทธเจ้า ความสำคัญของความปรารถนาดีและการเข้าถึงพระอรหันต์ผ่านการฟังธรรมและการอบรมจิตใจจึงถูกเน้นย้ำในข้อความนี้.
พระธัมมาปฏิญาณแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 108
110
พระธัมมาปฏิญาณแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 108
…ไปสมาคร" ดังนี้แล้ว เข้ไปหา พระเณร กล่าวว่าท่านผูเจริญ ท่านจงให้บาตรและจีวร." พระมหาเณรนนี้ นี้นิวัตวา ว่า "จงไป คนหัวถืือ, คุณไม่ควร จะรับบาตรและจีวรของฉัน," เมื่่อพระอุปะนวก่านกล่าวว่า "จริง ละขอรับ, …
…ในบทนี้เล่าถึงการสนทนาระหว่างพระเณรซึ่งมีการปฏิเสธที่จะรับบาตรและจีวรจากกัน มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในวิหาร ซึ่งแสดงถึงความซับซ้อนในจิตใจของพระเณร รวมทั้งการทะเลาะระหว่างพระเณรที่นำไปสู่เหตุก…
พระธรรมปิฎกฐิกาแปลภาค ๓ - ความเข้าใจในเวรและทุกข์
155
พระธรรมปิฎกฐิกาแปลภาค ๓ - ความเข้าใจในเวรและทุกข์
ประโยค - พระธรรมปิฎกฐิกาแปลภาค ๓ - หน้าที่ 153 [แก้รรร] บรรดาบทเหล่านั้น ว่า ปรทุฏฐปธานน ความว่า เพราะก่อนอันใดนั้นอธิบายว่า เพราะยังทุกข์ไม่เกิดขึ้นแก่ผู้นั้น บาทพระคาถาว่า วาสสุตคุสลฺสุ โล …
บทความนี้นำเสนอการตีความพระคาถาที่เกี่ยวข้องกับเวรและทุกข์ โดยอธิบายถึงความสำคัญของการรักษาศีลและการอยู่ใ…
พระธรรมบทจบฉบับแปล ภาค ๑
225
พระธรรมบทจบฉบับแปล ภาค ๑
…นี้นั่น จึงฟุจลงแทน เข้าของบิดา วิงวอนว่า "คุณพ่อขอรับ ขอคุณพ่อโปรดให้ชีวิตแก่ พวกกระผมเถิด." เพราะความที่หยาดของบิดาเป็นธรรมชาติด่อนโยน เขาจึงกล่าวว่า "ท่านผู้เจริญทั้งหลาย ท่านทั้งหลาย อย่าให้บุตรน้อย…
…งการตัดสินใจของบุรndsนเกี่ยวกับมรรคดาบิด และการที่บิดาต้องการรักษาชีวิตลูกๆ อีกทั้งยังมีการกล่าวถึงความสำคัญของการปฏิบัติตามคำสอนของพระสมณโคดมเมื่อถึงขั้นตอนการอนุบาลและโภชนี ในช่วงเวลาที่ผ่านมา บุตรต้อ…
การประพฤติประมาทและผลกระทบต่อจิตใจ
11
การประพฤติประมาทและผลกระทบต่อจิตใจ
ประโยค - พระธัมปัตริปฏิรูปาถา หน้า 9 ประพฤติประมาท ด้วยความประมาท มีการปล่อยสติเผยลักษณะ. อธิบายว่า เหมือนอย่างว่า เครือเข่าถ่านทรายร้อนรัด รึริ่งตันไม้ไม่อยู…
บทความนี้อธิบายถึงแนวทางการประพฤติประมาทและผลกระทบต่อจิตใจของบุคคล ผ่านการเปรียบเทียบความต้องการที่ไม่สิ้…
พระทิเมนปัทถุวา - ภาค ๙ หน้า ๔๓
45
พระทิเมนปัทถุวา - ภาค ๙ หน้า ๔๓
ประโยค- พระทิเมนปัทถุวาแปล ภาค ๙ - หน้า 43 พาทิบทผู้อาวุโสอาจารย์นนั่นยืนดีแล้ว ไปสู่ทุรพารสาร เมื่อด่าโจรตาย ๔๕ คน ด้วยลูก…
ในส่วนนี้ของพระทิเมนปัทถุวา ผู้คนได้ด่าโจรที่ถูกฆ่าด้วยลูกศร ๔๕ ลูก โดยมีจุดมุ่งหมายในการทะเลาะกับโจรที่หนีไป นอกจากนี้ยังมีควา
การรักษาวารของภิกษุในพระพุทธศาสนา
71
การรักษาวารของภิกษุในพระพุทธศาสนา
… รูปรักษาการต่างกัน] ดังได้กล่าวมา บรรดาภิกษุ ๕ รูปนี้ รูปหนึ่ง รูปหนึ่ง ย่อมรักษาการ ทั้ง ๕ มีภิกษุวารเป็นต้น รูปละวารเท่านั้น. ต่อมาวันหนึ่ง พวกเธอประชุมกันแล้ว กล่าวกันว่า "ผมยอม รักษาวารที่รักษาได้ย…
บทความนี้กล่าวถึงการรักษาวารที่สำคัญของภิกษุ ๕ รูป ซึ่งต่างยอมรับในการรักษาวารที่ยากและง่าย โดยมีการประชุ…
การสำรวมในพระพุทธศาสนา
82
การสำรวมในพระพุทธศาสนา
ประโคม - พระจั้มปิฎกถอดคำแปล ภาค ๙ หน้า 80 [แก้ถอรณ] บรรดาบเหล่านั้น ว่า เหตุสงฺญิโต ความว่า ชื่อว่า ผู้มีมืออันสำรวมแล้ว เพราะความไม่มีกานอันมือเป็นต้น หรือกร ประทานสัตว์เหล่านี้เป็นต้นด้…
ข้อความนี้กล่าวถึงการสำรวมในด้านต่างๆ ตามคำสอนของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการควบคุมมือ วาจา และจิตใจ เพื่อให้เ…
พระธัมม์ทังถูกต้องแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 114
116
พระธัมม์ทังถูกต้องแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 114
ประโยค – พระธัมม์ทังถูกต้องแปล ภาค ๔ – หน้าที่ 114 ๘. เรื่องภิกขุประมาณ ๕๐๐ รูป [๒๕๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระอรามวัน ทรงปรารภภิญญา ประมาณ ๕๐๐ รูป ศรัทธา ธรรมะ เทศนั่นว…
…ะ พระศาสดายังคงตั้งอยู่ในธรรมะอันบริสุทธิ์นี้ โดยเน้นการพัฒนาภายในจกการปฏิบัติวิปัสสนาและการพิจารณาความจริง ทั้งนี้ พระมหาอุเทนทร์และพระอรามุนีได้ทำการแปลและตรวจแก้ข้อความเพื่อให้เข้าใจง่ายขึ้น.
พระธรรมปัณฑิภู่ฉบับแปล ภาค ๙ - หน้า 138
140
พระธรรมปัณฑิภู่ฉบับแปล ภาค ๙ - หน้า 138
…ฏิบัติอยู่วันเดียว ในวันมหาบารมนั้น จึง ไตรมาส และอาหารวัด มีน้ำอ้อย น้ำมัน และข้าวสารเป็นต้นมาแล้ว วางไว้ใกล้เท้าของพระ เณร เรียกว่า "ขอพระเป็นเจ้ารับรับเกิด ขอบรับ." [ไม่รับวัตถุกลับได้สามเดนร] พระเณร…
…เณรที่ต้องรับปฏิญาณเพื่อการอยู่จำพรรษาตลอดไตรมาส โดยได้รับการสนับสนุนจากอุบาสก และการหารือเกี่ยวกับความต้องการวัตถุในการบำรุงพระเณร จนกระทั่งเกิดการให้จุฬาฯสมบวชที่นำไปสู่การบรรลุพระอรหัต.
พระธัมม์ทัณฑ์ฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 143
145
พระธัมม์ทัณฑ์ฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 143
…างในน้ น์ ดั่งนี้แล้วติดตามไป โดยเร็ว แม็ไต่ตามไปอยู่ ก็ไม่สามารถจะทันสามเณรได้เลย สามเณรมาแล้ว วางน้ำดื่มไว้บนมือพระอุปชฌายะ เรียกว่า "ข้ามจองดื่มเกิด ขอรับ" [พระจันทา พูดเท็จแต่สามเณรไม่พูดเท็…
…ทาเข้าไปมีส่วนร่วม โดยพูดถึงแรงกดดันและการสื่อสารระหว่างตัวละครในเหตุการณ์นั้น ในท้ายที่สุดสามเณรได้วางน้ำดื่มไว้พระอุปชฌายะและมีการแลกเปลี่ยนเรื่องราวที่สะท้อนถึงมารยาทและความสัมพันธ์ในธรรมะ
การอุปสมบทของสามเณรสุมนะ
149
การอุปสมบทของสามเณรสุมนะ
…ัศวะ "ภิกษุทั้งหลาย พวกเธอรองดูภาระของ สามเณร, เธออ่อนงดงามดูพระหายงสในอากาศนะนั้น." แม้สามเณรนั้น วางหม้อบนแล้ว ได้คลายบังสมพระศาสดา แล้วขึ้นอยู่. ลำดับนั้น พระศาดดรัสเสรว่า "สุมนะ เธอมีอายุ ได้เท่าไร…
ในบทความนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่พระศาสดาทรงอุปสมบทสามเณรสุมนะที่มีอายุเพียง 9 ปี ซึ่งได้รับการยกย่องจากพระภิ…
พระอิฐมปทุติถกุาแปล ภาค ๘ หน้าที่ 170
172
พระอิฐมปทุติถกุาแปล ภาค ๘ หน้าที่ 170
…มีทุจริตเป็น ต้น อันเธอทั้งหลายไม่ควรทำ" ดังนั้นแล้ว เมื่ออธิษฐานแสดงธรรม จึงตรัสพระคาถานี้ว่า:- "ความชั่วทางกาย าวาจา และใจ ของบุคคลใด ไม่มี, เราเรียกบุคคลนั้น ผู้สำรวมแล้วโดย ฐานะ ๓ ว่า เป็นพราหมณ์."…
ในหน้าที่ 170 ของพระอิฐมปทุติถกุาแปล ภาค ๘, พระศาสดาตรัสแสดงความสำคัญของการเว้นจากความชั่วในทางกาย วาจา และใจ โดยบุคคลที่สำรวมแล้วว่าสามารถเรียกว่าเป็นพราหมณ์ได้. …
พระอุบลวัฒนเจติ์ และธรรมเทศนา
197
พระอุบลวัฒนเจติ์ และธรรมเทศนา
ประโยค - พระธัมม์ทัณฑ์ฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 195 ๑๙. เรื่องพระอุบลวัฒนเจติ์ [๒๕๑] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวฬุวัน ทรงปรารถพระ อุบลวัฒนเจติ์ ตรัสพระธรรมเทศนานี้ว่า "ว…
…้ตรัสพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับพระอุบลวัฒนเจติ์ ขณะประทับอยู่ในพระเวฬุวัน โดยมีเนื้อหาพูดถึงการเสพกามและความสุขของพระจีนสัพพ์ ซึ่งทำให้มีการสนทนากันในโรงธรรม เกี่ยวกับชีวิตของพระจีนสัพพ์ที่แม้ไม่เสพกามก็ยังม…
พระพุทธัชฌาแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 209
211
พระพุทธัชฌาแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 209
ประโยค - พระพุทธัชฌาแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 209 แม่ผู้ประทานอภัย ดังนี้แล้ว ครัสพระคาถานี้ว่า :- "ผู้ใดวางอาญาในสัตว์ทั้งหลาย ผู้สะดุ้งเงา ผู้มันคง ไม่เมาเอง ไม่ใช่ผู้มันเอง เราเรียก ผู้มัน ว่า เป็นพรหมณ์.…
บทนี้กล่าวถึงการวางอาญาในสัตว์และการบรรลุธรรม โดยเฉพาะการอภัยในความเข้าใจของพรหมณ์ พร้อมคำอธิบายถึงคุณสมบัติของผู้ที่ไ…
พระจันทร์ทับถูกอาแปลภาค ๘ - เรื่องญาติปลิด
222
พระจันทร์ทับถูกอาแปลภาค ๘ - เรื่องญาติปลิด
ประโยค - พระจันทร์ทับถูกอาแปลภาค ๘ - หน้าที่ 220 ๒๖. เรื่องญาติปลิด รูปหนึ่ง [๒๘๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อปราบอยู่ในพระเจ้า ทรงปรารถญญุปลิด รูปหนึ่ง ตรัสพระธรรมเทสน่าว่า "โยษี่ ที่…
เนื้อหาของพระจันทร์ทับถูกอาแปลภาค ๘ กล่าวถึงเหตุการณ์ที่พระชัยนาสูรได้พบกับพราหมณ์เกี่ยวกับความเชื่อในผ้าสากและการตัดสินใจของพระชัยนาสูร เมื่อพระชัยนาสูรเห็นผ้าสากกอยู่และคิดว่าไม่มีเจ้าของจึงตั…
การถวายอ้อมแก่พระจิตแผ่พุทธะ
249
การถวายอ้อมแก่พระจิตแผ่พุทธะ
ประโยค - พระอัครม์ทัตถูงทับจุกแปล ภาค ๙ หน้า ที่ 247 [น้องชายถวายอ้อมแก่พระจิตแผ่พุทธะ] เขาพอเห็นพระจิตแผ่พุทธะนั้น มีจิตเลื่อมใส จึงลดผ้าผม นบภูมิประเทศสูงกว่า แล้…
บทนี้กล่าวถึงการถวายอ้อมแก่พระจิตแผ่พุทธะ โดยมีน้องชายผู้ถวายแสดงความเลื่อมใสในพระพุทธ และความปรารถนาที่จะให้บุคคลได้รั…