วาจา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 79 / 95

…ป็นสุขติ. [๒๕] ก็เพราะเสียงนั้นเอง กล่าวว่า ว่า ว่า โดยที่กล่าวแล้วในหนหลังในมงคลข้อว่า สุภสดา จ ยา วาจา นี้, หาใช่เจดนา และวิธีดีไม่ ฉะนั้น วาจานี้ไม่บรรเข้าในมงคลข้ออันนี้น. เพราะในอาคาริวิณาย เตตนนีตดา…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการบรรลุพระอรหันต์ และความสำคัญของวาจาในกระบวนการทรงศีล ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยได้กล่าวถึงการเข้าใจในธรรมะที่มีความล้ำลึกและส่งผลต่อการ…

…xt from the image: ประโยคฺ - มังคลดิที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า ๑๙๐ [อันดับที่ ๒] [๒๘๔] อีกนัยหนึ่ง วาจาเป็นเครื่องแสดงธรรมแก่ชนเหล่าอื่น พิสูจน์ว่า เป็นความสุขภูมิตนในมนต์ดลนี้. ความจริง ว่า สภาฏบริดัน พ…

บทความนี้สำรวจความหมายของพระวาจาในพุทธศาสนา โดยอ้างอิงถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าและการบรรลุพระนิพพานผ่านวาจาอันเกยม ซึ่งเป็นปัจจัยที่นำไ…

…ทรงทำแล้ว จึงได้ตรัส ๔ คาถาในพุทธบทว่า [๒๕๕] "กุศลกรรมอย่างใดอย่างหนึ่ง เป็นกิริยา อันจะพึงทำทางกาย วาจา และใจ อันเป็นเหตุ ให้ถึงที่สุดในเทพจักร ฝ่ายเจ้าทำแล้ว สัตว์เหล่าใด มีสัญญา มีอยู่ และสัตว์เหล่าใด …

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำบุญและการแบ่งปันผลบุญตามแนวคำสอนของพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างพระเจ้าจักรพรรดิ ติโลกวาช ซึ่งมีวิธีการแบ่งปันบุญให้แก่สัตว์ทั้งหลาย การกระทำเพื่อนำไปสู่อานิสงส์ที่เกิดจ

ประโยค ๔ - มังคลัตถิทฺพา เมลม- หน้า ๒๒๓ บูดมและภริยาเป็นดังนี้ เพราะเหตุที่หมู่ชนมีบูรณะและภริยาเป็นฐานนั้น เป็นคุณ คฤหบดี คือคฤหบดีเจ้าของเรือน ย่อมไป คือย่อมเที่ยวไป, จะนั่น พระผู้มีพระภาค จึงเรียกว

…รรมในฐานะเจ้าของเรือน โดยอ้างอิงจากอรรถกถา และการเข้าใจในธรรมชาติของมนุษย์ที่มีการเผาผลาญทั้งทางกาย วาจา และใจ นอกจากนี้ยังมีตัวอย่างเรื่องราวความสัมพันธ์และการสื่อสารระหว่างคู่ชีวิตที่แสดงให้เห็นถึงผลของ…

…เสนดี "สนุติณูรียา สนุตินาสา สนุต เตส คดี ติฺติ, โอคาติุดกูญ มิตาเนี, ตากิสา สนาม มม. กายมนู สุกีศ, วาจามาม์ อนนวดี, มิโนมาม มุสิฏั, ตากิลาส สนาม มม. วิมา สุขบุญตุภา สุขา อนุตรพาหร้า ปุญญา สุขเถิ ธ มเณ, ต…

บทความนี้พูดถึงชมพูปทุฎฐกา และอธิบายความหมายของคำพูดต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนา นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสุข และธรรมะที่น่าสนใจเพื่อสนับสนุนให้ผู้อ่านได้เข้าใจลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้

…ธอาโย ปณฺฑิตุปริสา องสรฺูสิลิกสฺงตํ อาสา นิพฺพตุติ อายสํ อนฺพุทธนสงขํทํ ทารุช ปุพเฟติ วา อนฺญาโร วิ วาจาที รุขชุก กฎวา คัฎฏ รุขชุมพนฺนํ [๓] อัสสาททิิ ฉินทิคิ สกฺุณเญยามาน - อิรินํ น วนฺททีติ อุตโท

เนื้อหาในหน้าที่ 18 นี้กล่าวถึงอุตตานและการปฏิรูปชุมชน การสร้างสรรค์อภิญญาและการจัดการกับกิเลสผ่านความรู้และการปฏิบัติธรรมที่มีมาตรฐาน โดยอธิบายถึงองค์ประกอบต่างๆ ที่เกี่ยวข้องและพัฒนาการที่เกิดขึ้นใน

…า อาวาสิ "กฤขนา สาโร จาโจ, สาโจ โสตน สาโจ, มานน สาโจ สาโจ, สาโจ ชูวิทยา สาโจ, กายาน สาโจ สาโจ, สาโจ วาจาย สาโจ, มนสา สาโจ สาโจ, สาโจ สพฤกฺขา สาโจ. สพฤกฺขา สาโต ภิกฺขู สุพุทฺโธ ปญฺญาอิตฺติ. ๓. ง. ชา. ๒๓/๔…

ในหน้า 49 ของหนังสือชมมปฏิทิน (อุทธา ภาค๓) มีการนำเสนอคำพูดและสอนที่เกี่ยวกับปัญญาชีวิต และชีวิตจิตใจ โดยมีการยกตัวอย่างแง่คิดและแนวทางที่สร้างแรงบันดาลใจ ทุกบทพูดถึงการดำรงชีวิตที่มีคุณค่าอย่างแท้จริ

…ูสวิโย อุปชุนเนหิต เหติ ตํ ทวาร อสุตติ โอวีติ อคสิโท อุปชุนเนหิต ปานดิปาตาวรมิเดอทั่วกิ สลฺโลฯ สฤธา วาจายติ เอกธานี โปโจวา ตาย สุตรี อุปชุนเนหึ มุสวาทที ที่ดี ทวาร อสุตติ โอวีตี มูสวมาทเรมฺมอทีที่ ดี สุตี…

…ึ้นและสามารถนำไปใช้ในชีวิตประจำวันได้อย่างมีประสิทธิภาพ รวมถึงการเรียนรู้ที่จะระมัดระวังในความคิดและวาจาที่กล่าวออกไป

…คู่ วปน มาทิสุส พุทธสุต สาสน ปุพพจีวา ปาณาติปาต กรณฺโติ อทธิภริย กุมมานกิ, ภิกฺขูนา นาม หฤทัย ปานฑิ วาจาย จ สญฺญตน ทวา วิมิกา คามามา "หยุตสญฺญโต ปาณาสญฺญโต วาจาสญฺญโต สญฺญตุตตโม อชฺญุตรโต สมาโต เอโก สนฺตุ…

ในหน้าที่ 54 ของหนังสือชมพูทวีป (อุทัย ภาค1) มีการกล่าวถึงหลักธรรมต่างๆที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา รวมถึงความเข้าใจในเรื่องของสติและการสงบจิตใจ มีการอ้างอิงไปถึงสภาวะต่างๆ ของการปฏิบัติธรรม ซึ่งเป็นส

ประโยค - ชมพูปฎิทิน (อัฏฐมภาค)-หน้าที่ 55 ปรสั ปราณทิพ พบ อาณวน หฤทลญฺโย. ทุติวปที เอเสนโน. วาจาย ปน มุทวาทิพิน อรณโต วาจลญฺโย. วาจลญฺโย. สัญญุตตุโมตี สัญญุตตาไว กายาณ สัญญูปนพาวนา อาการโคติ อุตโค…

เอกสารที่นำเสนอในหน้าที่ 55 ของชมพูปฎิทิน (อัฏฐมภาค) กล่าวถึงปรัชญาของการดำรงชีวิตที่สอดคล้องกับธรรมชาติและความเข้าใจในอารมณ์ของมนุษย์ โดยเฉพาะในเรื่องของความสุขและความทุกข์ รวมถึงการเจริญสติที่นำไปสู

…แก ส อสานี คุณทิศ ฐิติ เ อานุจ ปน วั ตัว กัลยอ นิอ โอ กฤ ยา นา ชา นา ม มามา น " ย ส สุ กา เยานิติ วาจาย มน าส นิติ ทุกกูฐ ลำลึก ดีที ฐานที ต มหา พรุ มิ ม พราม ม นิติ ๑ วิ สุ ค.ลุค. ๓/๒๓.

บทความนี้สำรวจความสำคัญของชุมชนปฏิญาณในอุดรธานี โดยพูดถึงแนวคิดและพิธีกรรมที่มีความสำคัญต่อหลายชุมชน ตลอดจนถึงบทบาทของมนุษย์และการอุปสมบท ที่สะท้อนถึงวัฒนธรรมและประเพณีของพื้นที่นั้น ๆ ผ่านข้อความที่ม

…เริบทางกาย, พึงเป็นผู้สารม ทางกาย, พึงละกายทุจริตแล้ว ประพฤติดีุติธรรม ทางกาย: พึงรักษาความกำเริบทางวาจา, พึงเป็นผู้ ลำรวมทางวาจา, พึงละวิจิตรรจิตแล้ว ประพฤติดี จิตรวมทางวาจา, พึงละมโนทุจริต แล้วประพฤติ ส…

…าสดาที่ประทับอยู่ในพระเวฬุวันได้ทรงประทานธรรมเทศนาเกี่ยวกับศรัทธาธรรม โดยสอนให้รักษาความสำรวมทางกาย วาจา และใจ ซึ่งช่วยให้ผู้ปฏิบัติอยู่ในความสงบและใส่ใจในธรรมะอย่างต่อเนื่อง รวมถึงการสอนจรรยาบรรณและการปฏ…

…ี ได้แก่ พึงรักษากาย ทุจริต ๑ อย่าง: สองบ่งว่า กายเนุ สุตโต ความว่า พึงห้ามการเข้าไปแห่ง ทุจริตในกายวาจา สำรวมไว้แล้ว คือ มีการปิดแล้ว; ก็เพราะ บุคคลละกายทุจริตแล้วประพฤติดีสุขธรรอยู่ ชื่อว่า ย่อมกระทำกรร…

…ทฏิฤาษีสอนเกี่ยวกับการรักษากายและจิตใจ โดยกล่าวถึงการละเว้นจากความชั่วทั้งสามอย่าง ได้แก่ กายทุจริต วาจาทุจริต และมโนทุจริต โดยผู้ที่สามารถสำรวมได้ถือว่าเป็นบัณฑิตและมีภาวะอันดี อันเป็นผลต่อการดำรงชีวิตใน…

…านอันมือเป็นต้น หรือกร ประทานสัตว์เหล่านี้เป็นต้นด้วย นัยแม้ในบทที่ ๒ ก็เหมือนกันนี้ ก็ ชื่อว่าผู้มีวาจาสำรวมแล้ว เพราะไม่ทำวิจิตร มีพูดเท็จทางวาจาเป็นต้น บทว่า คุญฺญตฺตกฺโถ คือ ผู้มัดอาพ้นสำรวมแล้ว อธิบา…

ข้อความนี้กล่าวถึงการสำรวมในด้านต่างๆ ตามคำสอนของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการควบคุมมือ วาจา และจิตใจ เพื่อให้เกิดการพัฒนาหรือการฝึกฝนทางจิต ซึ่งมีความสำคัญในการดำเนินชีวิต เพื่อให้เป็นผู้ที่ม…

…น อันเธอทั้งหลายไม่ควรทำ" ดังนั้นแล้ว เมื่ออธิษฐานแสดงธรรม จึงตรัสพระคาถานี้ว่า:- "ความชั่วทางกาย าวาจา และใจ ของบุคคลใด ไม่มี, เราเรียกบุคคลนั้น ผู้สำรวมแล้วโดย ฐานะ ๓ ว่า เป็นพราหมณ์." [แก้ธรรม] กรรม…

ในหน้าที่ 170 ของพระอิฐมปทุติถกุาแปล ภาค ๘, พระศาสดาตรัสแสดงความสำคัญของการเว้นจากความชั่วในทางกาย วาจา และใจ โดยบุคคลที่สำรวมแล้วว่าสามารถเรียกว่าเป็นพราหมณ์ได้. นอกจากนี้ยังอธิบายถึงกรรมและผลของกรรมที่…

…วิดตตามเนื้อความ และให้ผล เพราะเหตุใดจึงประกอบเป็นอย่างนั้น ๑. จงประกอบคำศัพท์เหล่านี้ให้สำเร็จเป็น วาจา ด้วย ตพฬ ปัจจัย แปลโดยพยายามนำด้วย ๓ กิริยา สามเนอ ริยม สลา ภกฺฏ ภูริ ฯ ๒. จงประกอบคำศัพท์เหล่านี้ใ…

บทนี้นำเสนอการประกอบคำศัพท์เพื่อสร้างวาจา โดยมีตัวอย่างและแบบฝึกหัดต่างๆ ทั้งการใช้หลักไวยากรณ์ที่ถูกต้องและการปรับประโยคให้เข้ากับการใช้ภาษา…

…อบกับอักษรอว.ไม่ใช่ศัพท์สมาสหรือ ตัวติ เรียงอยู่สุดท้ายข้อความของประโยค มีประธานเป็นปฐมภูมิ มีลิงคะ วาจาติตเสมอกัน เช่น เกรโอ อุตโตโน ปุตติ วีรน คเณฤา คเณา คเณ โค อ.พระเกษตร ถือเอาแล้ว สังฆารและจิวาร ของต…

แบบเรียนภาษาไทอักษรมุขสมบูรณ์แบบพูดถึงหลักการจิ้มใจ การพูดและไม่พูด รวมถึงการติดโจ้ย ซึ่งมีความสำคัญในภาษาไท โดยใช้ตัวยกตัวอย่างต่างๆ เพื่อให้เข้าใจการใช้คำและการสร้างประโยคอย่างถูกต้อง เช่น การลบ ณ อ

…่แห่งพระเกร เป็นผู้ด้ามแล้ว ซึ่งความสนานในบุตร มีที่เป็น ที่ตั้งเฉพาะอันกระทำแล้ว แค่คน ด้วยคนเทียว วาจา ครัสแล้วว่า บริญวน คุ้มอภิกญ ท. (ปุกกลน) อนุคค ลงน ผิดองอยู่แล้ว อุดูน ในถาน ปรสุต ปุกกลสุต ของบุคค…

เนื้อหาของบทนี้เกี่ยวกับคำพูดจากพระมงกุฎทักซา ซึ่งกล่าวถึงเรื่องราวที่มีความสำคัญในประวัติศาสตร์และสัญลักษณ์แห่งพระบารมี โดยอธิบายเกี่ยวกับบุคคลและเหตุการณ์ต่างๆ ที่ส่งผลต่อชีวิตของผู้คนในช่วงนั้น รวม

…ตรํ ท. ปญฺจิ สติฺตปริโยนํ อิติ ชื่อว่าถสมปทาโปนํ (อติโก) อ. อธรว่า อาย วาว อ. พระวาสีน อนุสืติ เป็น วาจาเครื่องพรสอน สุพุทฺพทฺาหนา ของพระพุทธเจ้าทั้งปวง ท. (โหติ) ย่อมเป็น (อิติ) ดังนี้ (คาถาปทส) แห่งบทแห…

บทความนี้สำรวจการนั่งและนอนในพระธรรมปฏิบัติ โดยอ้างอิงคำสอนจากพระพุทธเจ้า เพื่อชี้ให้เห็นถึงวิธีการควบคุมจิตและการบำเพ็ญบารมี การทำความเข้าใจในเรื่องการยังจิต การสร้างสุขและความอดทน ผ่านการปฏิบัติตนตา

…ำอุ มสฺสาวาทิน วิสา- ทุจริตํไทย ซึ่งความประพฤติชั่ววายา ท. มึสาสาวเป็นดิน สุตา นาม ชื่อว่ำสรฺวมแล้ว วาจา ด้วยวาจา อภิความํนี นึ มินทุจริตํไทย มัน อสมํรูเปนดา ไม่ยังความประพฤติชั่ววายาใจ ท. มืออุษามาเป็นดิ…

…วาทนี้พูดถึงการประพฤติตามหลักศีลและธรรมของพุทธศาสนา โดยมีการเน้นถึงความสำคัญของการรักษาจิตใจและการมีวาจาที่ดี นอกจากนี้ยังกล่าวถึงคุณสมบัติของบุคคลที่ควรมีในการดำเนินชีวิตอย่างมีศีลธรรม เพื่อให้สังคมมีควา…