หน้าหนังสือทั้งหมด

การสร้างบุญและกรรมในชีวิต
503
การสร้างบุญและกรรมในชีวิต
…้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการ เป็นคนฉลาด เป็นสัปบุรุษ ย่อมบริหารตนไม่ให้ถูก ขจัด ไม่ให้ถูกทำลาย ไม่มีโทษ วิญญูชนไม่ติเตียน และย่อม ประสบบุญเป็นอันมาก ธรรม ๔ ประการเป็นไฉน คือ กาย สุจริต ๑ วจีสุจริต ๑ มโนสุจริต ๑ …
บทความนี้พูดถึงการสั่งสมบุญกรรมและความสำคัญของการใช้ชีวิตโดยมีคุณธรรม ทำให้เกิดประโยชน์สูงสุดแก่ตนเองและผู้อื่น การบริหารตนด้วยกาย วาจา และใจ ที่สุจริตเป็นสิ่งสำคัญ เพื่อหลีกเลี่ยงการถูกติเตียนและส่งผ
ธรรมะเพื่อประช: การแสวงหาหนทางหลุดพ้นจากทุกข์
502
ธรรมะเพื่อประช: การแสวงหาหนทางหลุดพ้นจากทุกข์
…้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการ เป็นผู้ไม่ฉลาด เป็นอสัปบุรุษ ย่อมบริหารตนให้ถูก ขจัด ถูกทำลาย เป็นผู้มีโทษ วิญญูชนติเตียน และย่อม ประสบกรรมมิใช่บุญเป็นอันมาก ธรรม ๔ ประการเป็นไฉน คือ กายทุจริต ๑ วจีทุจริต ๑ มโนทุจร…
บทความนี้พูดถึงการแสวงหาหนทางเพื่อหลุดพ้นจากทุกข์ ผ่านการพัฒนาธรรมกายภายในและการฝึกฝนใจไว้ให้สะอาด โดยมีเป้าหมายเพื่อปลดปล่อยจากกิเลสและเข้าสู่นิพพาน ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้กล่าวถึงธรรม 4 ประการของ
หน้า3
500
…้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการ เป็นผู้ไม่ฉลาด เป็นอสัปบุรุษ ย่อมบริหารตนให้ถูก ขจัด ถูกทำลาย เป็นผู้มีโทษ วิญญูชนติเตียน และย่อม ประสบกรรมมิใช่บุญเป็นอันมาก
ธรรมะเพื่อประช - กัลยาณวาทะ
459
ธรรมะเพื่อประช - กัลยาณวาทะ
…าสุภาษิตไว้ว่า วาจาที่ประกอบด้วยองค์ ๕ ประการ เป็นวาจาสุภาษิต ไม่เป็น วาจาทุพภาษิต เป็นวาจาไม่มีโทษ วิญญูชนไม่ติเตียน องค์ ๕ ประการ คือ วาจานั้นย่อมเป็นวาจาที่กล่าวถูกกาล เป็นเรื่องจริง เป็นวาจาที่กล่าวอ่อนห…
ในบทความนี้กล่าวถึงวาจาสุภาษิตที่ถูกต้องตามหลักของพระพุทธองค์และคุณสมบัติ 5 ประการที่ทำให้วาจานั้นเป็นมงคล โดยเน้นการฝึกฝนการใช้ wาจาให้เป็นอุปนิสัยในชีวิตประจำวัน และแสดงถึงความสำคัญของการมีวาจาศักดิ
ธรรมะเพื่อประชา
75
ธรรมะเพื่อประชา
…อไปว่า “อัคคิเวสสนะ บรรดาความเห็นนั้น ความเห็นของสมณพราหมณ์ผู้มีความเห็นว่า สิ่งทั้งปวงไม่ควรแก่เรา วิญญูชนย่อมเห็นตระหนักว่า ถ้าเราจะ ยึดมั่นถือมั่นซึ่งทิฏฐิของเราว่า สิ่งทั้งปวงไม่ควรแก่เรา แล้ว ยืนยันว่าส…
พระผู้มีพระภาคได้ตรัสว่าสิ่งที่ไม่ควรแก่เราคือการยึดมั่นในทิฏฐิ ซึ่งเป็นต้นเหตุของการทะเลาะวิวาท การพิจารณาเห็นโทษของการมีความเห็นที่แตกต่างกันนั้นสามารถช่วยหลีกเลี่ยงปัญหาได้ พระองค์ยังตรัสถึงการเข้า
ธรรมะเพื่อประช
88
ธรรมะเพื่อประช
…สีห์ พญาราชสีห์กล่าวว่า “สหายเหยี่ยว เรื่องนี้เป็นเรื่องเล็ก ฉันจะช่วยเหลือ เพื่อนเอง เพราะธรรมดาของวิญญูชน เมื่อรู้ว่ามีภัยเกิดขึ้นกับ มิตรสหาย ย่อมต้องพยายามทำทุกอย่างเพื่อช่วยคุ้มครองมิตร" จากนั้นพญาราชสี…
ในบทความนี้เราได้เห็นถึงความสำคัญของการช่วยเหลือซึ่งกันและกันในยามลำบาก โดยพญาเต่าและเพื่อนๆ ได้แสดงให้เห็นความจริงใจและความรับผิดชอบในการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การดำริช่วยเหลือในสถานการณ์ที่ท้าทาย เป
การศึกษาธรรมะเพื่อความปลอดภัยในชีวิต
215
การศึกษาธรรมะเพื่อความปลอดภัยในชีวิต
…สไว้ใน คาถาธรรมบท ว่า “มุหุตตมปิ เจ วิญญู ปณฺฑิต ปยิรุปาสติ ขิปป์ ธมฺม วิชานาติ ชิวหา สูปรส์ ยถา ถ้าวิญญูชนเข้าไปนั่งใกล้บัณฑิตแม้เพียงครู่เดียว เขา ย่อมรู้แจ้งธรรมได้ฉับพลัน เหมือนลิ้นที่รู้รสแกงฉะนั้น” การ…
การศึกษาและเล่าเรียนเพียงเพื่อแสวงหาทรัพย์ในชีวิตอาจไม่ทำให้ปลอดภัยจากภัยต่างๆ ได้ แต่ความรู้ทางธรรมเป็นสิ่งที่ไม่อาจปล่อยให้ขาดได้ เพราะหากขาดจะนำไปสู่ความทุกข์ในอบายภูมิ การศึกษาธรรมะเป็นสื่อที่ช่วย
หน้า8
214
๒๔ พุ ท ธ ช โ น ร ส ธ (๕) ถ้าวิญญูชนเข้าไปนั่งใกล้บัณฑิตแม้เพียงครู่เดียว เขาย่อมรู้แจ้งธรรมได้ฉับพลัน เหมือนลิ้นที่รู้รสแกงฉะนั้น
เจริญ ธัมมานุสติ
121
เจริญ ธัมมานุสติ
…้ ไป สวรรค์ก็ได้ หรือไปพระนิพพานก็ได้ ประการสุดท้าย คุณของพระธรรมคือ ปจฺจตฺต์ เวทิตพฺโพ วิญญูหิ คือ วิญญูชนผู้รู้ทั้งหลายต่างรู้ได้เฉพาะตน เหมือนเรา รับประทานอาหารเองก็อิ่มเอง คนอื่นจะมาอิ่มแทนไม่ได้ การเข้า…
บทความนี้กล่าวถึงกระบวนการเจริญธัมมานุสติซึ่งเป็นวิธีการเข้าถึงธรรมในพุทธศาสนา โดยเน้นการน้อมใจเข้ามาในศูนย์กลางกาย ตั้งอยู่ที่ฐานที่ 7 สำหรับการเข้าถึงธรรมกาย รวมถึงการรู้สึกอิ่มใจเมื่อเข้าถึงธรรมด้ว
ความสุขและความสำเร็จจากธรรมะพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
91
ความสุขและความสำเร็จจากธรรมะพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
…ัติสามารถเห็นเองได้ ให้ผลไม่จำกัดกาล เป็นสิ่งที่ควร เรียกให้มาดู เป็นสิ่งที่ควรน้อมเข้ามาไว้ในใจ อันวิญญูชนพึง รู้ได้เฉพาะตน” สวากขาโต ภควตา ธมฺโม พระธรรมที่พระผู้มีพระภาคเจ้า ตรัสไว้ดีแล้ว คือ ธรรมะที่พระอง…
บทความนี้นำเสนอความสำคัญของการปฏิบัติธรรมตาม teachings ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งสามารถเพิ่มความสุขและความสำเร็จในชีวิตได้ ทุกคนมีโอกาสในการเข้าถึงธรรมอันบริสุทธิ์ หากพวกเขาปฏิบัติตามธรรมะอย่างจริงจั
หน้า11
90
…ัติสามารถเห็นเองได้ ให้ผลไม่จำกัดกาล เป็นสิ่งที่ควร เรียกให้มาดู เป็นสิ่งที่ควรน้อมเข้ามาไว้ในใจ อันวิญญูชนพึง รู้ได้เฉพาะตน
ธรรมะเพื่อประชาชน
260
ธรรมะเพื่อประชาชน
…้มีผลที่จะเห็นได้ด้วยตัวเอง ไม่จํากัดด้วยกาล เป็นของควรเรียกกันมาดู ควรน้อมเข้ามาไว้ ในตน เป็นของอันวิญญูชนทั้งหลายพึงรู้ได้เฉพาะตน” มารเมื่อ เห็นว่าพวกภิกษุไม่ยอมเชื่อฟังตัวเอง จึงได้อันตรธานหายไป เราจะเห็น…
บทความนี้กล่าวถึงธรรมะและความสำคัญของการฝึกฝนจิตใจเพื่อหลุดพ้นจากกิเลสที่มาขัดขวางความดี โดยยกตัวอย่างถึงมารที่พยายามขัดขวางพระพุทธเจ้าและพระภิกษุ ในการเข้าถึงการรู้ธรรมอันบริสุทธิ์ผ่านวิชชาธรรมกาย ซึ
ธรรมะเพื่อประชาชน
148
ธรรมะเพื่อประชาชน
…งที่เลิศ ศีลที่พระอริยเจ้าทั้งหลายปรารถนา รักษาอย่างดี ไม่ขาด ไม่ด่าง ไม่พร้อย ไม่ทะลุ เป็นอิสระ อันวิญญูชนสรรเสริญ เป็น ไปเพื่อสมาธิ เป็นอริยกันตศีล เลิศกว่าศีลทั้งหลาย ผู้ใดทําให้ บริบูรณ์ในอริยกันตศีลนี้ …
เนื้อหาเกี่ยวกับพระรัตนตรัยและความสำคัญของการเลื่อมใสในพระพุทธเจ้าและวิราคธรรมเป็นการช่วยดับทุกข์และหลุดพ้นจากวัฏจักรชีวิต พร้อมกับชี้ให้เห็นถึงคุณค่าของพระสงฆ์และศีลที่พระอริยเจ้ารักษา.
วาจาสุภาษิตและการพูดที่มีคุณภาพ
135
วาจาสุภาษิตและการพูดที่มีคุณภาพ
…จาอันประกอบด้วยองค์ ๔ เหล่านี้แล เป็นวาจาสุภาษิต ไม่เป็นวาจาทุพภาษิต เป็น วาจาไม่มีโทษและเป็นวาจาอันวิญญูชนทั้งหลายไม่พึงติเตียน” วาจาสุภาษิต หมายถึง คำพูดที่ได้รับการกลั่นกรองมา อย่างดีแล้วจากใจที่บริสุทธิ์…
วาจาสุภาษิตหมายถึงคำพูดที่ได้รับการกลั่นกรองจากใจที่บริสุทธิ์และปรารถนาดีต่อผู้อื่น การพูดที่มีสติและระมัดระวังเป็นสิ่งสำคัญมาก เพราะคำพูดที่เราออกไปอาจมีผลต่อชีวิตและความสำเร็จหรือความล้มเหลวของเรา ค
โทษของการว่าร้ายผู้
134
โทษของการว่าร้ายผู้
…้งหลาย วาจาอันประกอบด้วยองค์ ๔ เป็น วาจาสุภาษิต ไม่เป็นวาจาทุพภาษิต เป็นวาจาไม่มีโทษ และ เป็นวาจาอันวิญญูชนทั้งหลายไม่พึงติเตียน ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ย่อมกล่าวแต่วาจาที่บุคคลกล่าวดีแล้วเท่านั้น ไม่กล่าววาจา ท…
การประพฤติปฏิบัติธรรมคือการฝึกจิตใจให้มีคุณธรรมเป็นอาภรณ์ที่แท้จริงที่นำไปสู่ความรักและความเคารพจากมนุษย์และเทวาทั้งหลาย ธรรมะเป็นสิ่งที่ติดตามเราไปทุกภพทุกชาติ ทำให้เราได้รับสมบัติอันล้ำค่าเช่นนี้ตลอ
ธรรเพื่อประชาช
534
ธรรเพื่อประชาช
…ป็นอย่างไร เป็นสิ่งที่ อธิบายให้เข้าใจได้ยาก ผู้รู้ท่านใช้คำว่า ปจจตุต เวทิตพฺโพ วิญญูหิ เป็นสิ่งที่วิญญูชนทั้งหลายจะพึงรู้ได้เฉพาะตน เป็นสภาวะที่ ธาตุธรรม เห็น จำ คิด รู้ ของผู้นั้นใสบริสุทธิ์ หลุดร่อนจาก ก…
เนื้อหาอธิบายถึงการเข้าถึงพระนิพพานซึ่งเป็นสภาวะที่ปราศจากกิเลสและอวิชชา โดยยกตัวอย่างคำพูดจากผู้รู้ที่กล่าวถึงความสุขที่มาจากการไม่มีทุกข์และกิเลส การลดน้อยลงของกิเลสจะนำไปสู่การลดทุกข์ ในที่สุดเมื่อ
ธรรมะเพื่อประชาช
494
ธรรมะเพื่อประชาช
…า ในพระธรรม ในพระสงฆ์ ประกอบด้วยศีลที่ พระอริยเจ้าใคร่แล้ว ไม่ขาด ไม่ทะลุ ไม่ด่าง ไม่พร้อย เป็นไทที่วิญญูชนสรรเสริญ อันตัณหาและทิฏฐิ ไม่ลูบคล่าแล้ว เป็นไปเพื่อสมาธิ ภิกษุทั้งหลาย ระหว่างการได้ทวีปทั้ง ๔ กับก…
บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับธรรม ๔ ประการที่สำคัญสำหรับพระอริยสาวก เพื่อให้พ้นจากนรกและกำเนิดเดรัจฉาน โดยเน้นว่าธรรมเหล่านี้มีค่ามากกว่าการได้ทวีปทั้ง ๔ และช่วยในการสร้างบารมีเพื่ออนาคตที่ดีขึ้น. อริยสาวก
การนินทาและการสรรเสริญในธรรมะ
73
การนินทาและการสรรเสริญในธรรมะ
…ทาโดยส่วนเดียว หรือว่าอันเขา สรรเสริญโดยส่วนเดียว ไม่ได้มีแล้ว จักไม่มีและ ไม่มีอยู่ในบัดนี้ หากว่า วิญญูชนใคร่ครวญแล้วทุกๆวัน สรรเสริญ ผู้ใด ซึ่งมีความประพฤติไม่ขาดสาย มีปัญญา ผู้ตั้ง มั่นด้วยปัญญาและศีล ใค…
ข้อความนี้กล่าวถึงประเด็นการนินทาและการสรรเสริญในชีวิตประจำวัน ไม่มีผู้ใดที่ไม่ถูกนินทาในโลกนี้ ทั้งผู้พูดมากและน้อย โดยอธิบายถึงการที่บุคคลควรให้ความสำคัญกับผู้ที่มีความประพฤติที่ดีและมีปัญญา ซึ่งแม้
การนินทาและการสรรเสริญในสังคม
91
การนินทาและการสรรเสริญในสังคม
…ทาโดยส่วนเดียว หรือว่าอันเขา สรรเสริญโดยส่วนเดียว ไม่ได้มีแล้ว จักไม่มีและ ไม่มีอยู่ในบัดนี้ หากว่า วิญญูชนใคร่ครวญแล้วทุกๆวัน สรรเสริญ ผู้ใด ซึ่งมีความประพฤติไม่ขาดสาย มีปัญญา ผู้ตั้ง มั่นด้วยปัญญาและศีล ใค…
บทความนี้กล่าวถึงการนินทาและการสรรเสริญที่เกิดขึ้นในสังคม โดยบ่งบอกว่าไม่ว่าจะมีความประพฤติอย่างไร ผู้คนก็มีแนวโน้มที่จะนินทากันอยู่เสมอ และไม่มีใครในโลกนี้ที่จะไม่ถูกนินทาเลย เมื่อพิจารณาถึงผู้ที่ควร
บทสนทนาเกี่ยวกับการเลี้ยงม้าและความเข้าใจในธรรมชาติ
90
บทสนทนาเกี่ยวกับการเลี้ยงม้าและความเข้าใจในธรรมชาติ
៧២ เจ้ากินหญ้าอันเป็นเดน เจ้ากินข้าวตังและรำ (มาจนโต) นี้ได้เป็นอาหาร(เดิม)ของเจ้า เพราะ เหตุไร บัดนี้ เจ้าจึงไม่กิน (ลูกม้าสินธพ ได้ฟังดังนั้นแล้ว จึงได้กล่าว ๒ คาถานอกนี้ว่า) ในที่ใดชนทั้งหลาย ไม่รู
…ามรู้ในสิ่งที่ควรเป็นเป็นสิ่งสำคัญ มีการชี้ถึงจุดที่ว่าในโลกนี้ไม่มีใครที่ไม่ถูกนินทา และว่าผู้ที่มีวิญญูชนจะได้รับการยกย่องอย่างสูงในสังคม โดยกล่าวถึงการมีถึงเกียรติและความรู้.