ส.ค.ส. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 120 / 3693

ธรร รัตนชาติ และพระรัตนตรัย ๓๑๖ ซึ่งอยู่ทางทิศตะวันตก จะได้รับแสงสะท้อนจากแก้วผลึกซึ่งอยู่ ตรงไหล่เขาพระสุเมรุทำให้แลดูเหมือนเป็นสีน้ำเงิน อย่างไรก็ตาม แม้ว่ารัตนชาติที่หลวงพ่อได้กล่าวมา ข้าง ต้นนั้น

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของธรรรัตนชาติและพระรัตนตรัย โดยเน้นที่การแสวงหาอริยทรัพย์ภายในซึ่งมีค่ามากกว่าอัญมณีภายนอก ที่กล่าวไว้ในบทสวดพระปริตร ว่ารัตนะใด ๆ ในโลกจะเสมอด้วยพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะและสังฆร

ธรรมะเพื่อประชาช ผู้มีราตรีเดียวเจริญ ကောဇ เราก็จะรู้จัก จะเห็นได้ชัดเจนทีเดียว เมื่อดาเนินจิตต่อไปอีกในกลางกายรูปพรหมกายรูปพรหม นั้นจะขยายส่วนกว้างออกไป เห็นในทํานองเดียวกัน คือ เห็น ดวงธัมมานุปัสสนา

ข้อความนี้เกี่ยวข้องกับการทำความเข้าใจในธรรมะ โดยเฉพาะการเห็นและดำเนินจิตของกายรูปพรหมและกายอรูปพรหม ซึ่งมีลักษณะและคุณสมบัติที่แตกต่างกัน อธิบายถึงการมองเห็นดวงธัมมานุปัสสนาและการดำเนินจิตเข้าสู่กายท

ธรรมะเพื่อประชาชll คนดีที่โลกต้องการ ៤៨៩ “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย บุคคลประกอบด้วยธรรม ๓ ประการ เป็นบัณฑิต ฉลาด เป็นสัตบุรุษ ครองตนอันไม่ขาด จากแก่นสาร ไม่ถูกประหารจากคุณธรรม เป็นผู้ไม่มีโทษ ผู้รู้ ไม่ติเต

บทความนี้สาระสำคัญเกี่ยวกับธรรม ๓ ประการที่ทำให้บุคคลเป็นบัณฑิตและคนดี คือ กายสุจริต วจีสุจริต และมโนสุจริต รวมถึงความคิดเห็นเกี่ยวกับคุณสมบัติของคนดีตามหลักคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เช่น ความกตัญญู

ธรรมะเพื่อประชา เบื้องต้นเบื้อง นเบื้องปลายไม่ปรากฏ ៥៤៩ “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ถ้าเช่นนั้น กับหนึ่งมีประมาณเท่าใด พระเจ้าข้า” พระบรมศาสดาตรัสตอบว่า “ดูก่อนภิกษุ เรา ตถาคตจะยกอุปมาให้เธอฟัง สมมติว่า มี

ในบทนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการเปรียบเทียบระหว่างเวลาของมนุษย์และเวลาของวัฏสงสาร โดยยกตัวอย่างจากธรรมะที่แสดงถึงความยากลำบากในการหลุดพ้นจากวัฏสงสารที่ยาวนาน ซึ่งประชาชนจะได้เรียนรู้ว่าการปฏิบัติธรรมส

Bsumaประช โสฬสญาณ ๕๕๔ ทําใจหยุดในหยุดเรื่อยไป จนกว่าจะบรรลุมรรคผลนิพพาน การที่บุคคลใดบุคคลหนึ่งจะมีโอกาสบรรลุถึงโลกุตตรภูมินี้ มิใช่ว่าอยู่ๆ และจะทึกทักเอาว่า ได้บรรลุขั้นนั้นขั้นนี้แล้ว โดย ไม่ต้องอา

การบรรลุถึงโลกุตตรภูมิไม่ใช่เรื่องง่าย ต้องมีการปฏิบัติสัมมาสมาธิและอบรมอินทรีย์ รวมถึงมีศรัทธาเห็นภัยในวัฏสงสาร มีอุตสาหะในการปฏิบัติธรรม โดยการปฏิบัติจะต้องเป็นไปตามแนวอริยมรรค เพื่อเข้าถึงพระนิพพาน

ประวัติย่อ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ๕๗๒ ๓. จัดตั้งโครงการปฏิบัติธรรมพิเศษ ซึ่งจัดให้มีการสอนสมาธิ ภาวนานอกสถานที่ ครั้งละ ๑ สัปดาห์ ตลอดทั้งปี ๔. จัดตั้งโครงการบ้านกัลยาณมิตร โดยส่งพระอาจา

พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) มีบทบาทสำคัญในการจัดกิจกรรมทางธรรมและพัฒนาการศึกษาธรรมะในประเทศไทย โดยริเริ่มโครงการต่างๆ เช่น การสอนสมาธิภาวนา, โครงการบ้านกัลยาณมิตร, การสร้างค่านิยมการเข้าาวัด

๔๕. สักกปัญหสูตร ตอนที่ ๒ (โคปกเทพบุตร) ๔๖. สักกปัญหสูตร ตอนที่ ๓ (ปัญหาจอมเทพ) ๔๗. พระอรหันต์หาได้ยาก ๔๐๓ ๔๑๓ ๔๒๑ ๔๘. จักษุของพระพุทธเจ้า ๔๓๑ ๔๙. ทุ่มสุดชีวิต เพื่ออภิสัมโพธิญาณ ๔๓๙ ๕๐. ชีวิตเป็นเดิม

เนื้อหาในบทนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับสักกปัญหสูตรและการทำความเข้าใจในพระพุทธศาสนา ตั้งแต่โคปกเทพบุตรจนถึงความสำคัญของพระโพธิสัตว์ เช่น การให้ทานของพระเวสสันดรและการบำเพ็ญสัจบารมี ถึงแม้จะมีพระอรหันต์

ธรรมะเพื่อประชา พระพุทธคุณ ตอน พระคุ้มครอง ๓๔ ไถ่บาป” จึงยืนคุ้มครองเด็กน้อย ส่วนยักษ์มิจฉาทิฏฐิได้เข้าไป ในเมือง นำอาหารรสเลิศซึ่งเป็นของพระราชามา แล้วยักษ์ทั้งสอง ก็ทำตัวเหมือนเป็นมารดาบิดาของเด็ก ป

ในเรื่องนี้ เราเห็นการคุ้มครองของพระพุทธคุณที่ทำให้เด็กน้อยได้รับการปกป้องจากอันตรายและยักษ์มิจฉาทิฏฐิที่พยายามหลอกลวงเด็ก โดยยักษ์ทั้งสองทำตัวเหมือนมารดาบิดาของเด็กและยืนอารักขาเด็กตลอดคืน จนกระทั่งเ

ธรรมะเพื่อประช พระพุทธคุณ ตอน ผู้รู้แจ้งด้วยตนเอง ๕๑ เป็นหนทางสู่พระโพธิญาณอย่างแน่นอน” ถ้ายังมีพระวรกาย ซูบผอมไม่มีพละกำลังเช่นนี้ย่อมไม่สามารถบำเพ็ญเพียรทางใจได้ จึงเริ่มเสวยพระกระยาหาร เพื่อให้มีกำ

เนื้อหาพูดถึงการตรัสรู้ของพระสิทธัตถะที่เริ่มจากการละทุกรกิริยาเพื่อเสริมพลังร่างกาย ก่อนที่จะได้ความสงบและเข้าถึงภาวะแห่งความรู้สึกภายในในวันตรัสรู้ นอกจากนี้ยังมีรายละเอียดเกี่ยวกับการบำเพ็ญเพียรทาง

ทรงกระทำ Boประช พระพุทธคุณ ต อ น พระผู้เสด็จไปดีแล้ว ៦៨ เมื่อภิกษุทั้งหลายสนทนากัน ถึงเรื่องที่พระพุทธองค์ได้ รับการบูชาอย่างเลิศทั้งจากมนุษย์และเทวดา พระองค์ตรัสว่า “การบูชาอันวิเศษนี้ ไม่ได้เกิดขึ้น

เมื่อตอนที่พระพุทธเจ้าได้รับการบูชาจากมนุษย์และเทวดา พระองค์ตรัสว่า ความบูชานั้นไม่ได้มาจากอานุภาพของพระองค์ แต่เกิดจากความดีที่ทำมาน้อยแต่มีศักยภาพ เมื่อก่อนพระองค์มีชื่อว่า สังขะ และลูกชายชื่อ สุสิม

१ ง พ ร ะ พุ ท ธ คุ ณ ต อ น ผู้เป็น ค ผู้เป็น ครู ข อ ง ม นุ ษ ย์ และเทวา ม | พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงได้พระนามว่า สตฺถา เทว มนุสสานํ คือ ทรงเป็นบรมครูของเทวดา และมนุษย์ทั้งหลาย เพราะตั้งแต่แรกที่ทรงสร้

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงได้รับการขนานนามว่า สตฺถา เทวมนุสสานํ ซึ่งหมายถึงทรงเป็นบรมครูของเทวดาและมนุษย์ พระองค์ทรงมีมหากรุณาธิคุณและตั้งความปรารถนาที่จะนำพาสรรพสัตว์ให้หลุดพ้นจากกองทุกข์สู่นิพพาน.

Boประช พระธรรมคุณ ៩២ และได้รับผลเสมอโดยไม่จํากัดเวลา เอหิปสฺสิโก ควรเรียกให้มาดู เพราะธรรมะของพระองค์ เป็นของมีจริง และ ดีจริง ของสิ่งใดก็ตามถ้าไม่มีอยู่ หรือมีอยู่ แต่ไม่ดีจริง ก็ไม่ใช่สิ่งที่ควรเรีย

บทความนี้นำเสนอถึงหลักธรรมที่พระพุทธเจ้าสอนเกี่ยวกับการเข้าถึงและประสบกับธรรมะของพระองค์ ซึ่งควรให้ทุกคนได้ลองพิสูจน์ทั้งที่ใจและการปฏิบัติ เพื่อให้รู้ถึงความจริงและคุณค่าของธรรมะนั้นๆ การปฏิบัติธรรมจ

ธรรมะเพื่อประช ชีวิต พระปัจเจกพุทธเจ้า (๑) ကောက จะงดงามด้วยแม่น้ำถึง ๕๐๐ สาย ไหลเวียนอยู่โดยรอบ ในอาณาเขตนั้น จะมีสระใหญ่ๆ ตั้งอยู่ ๗ สระ มีชื่อที่ เรียกแตกต่างกันออกไป ที่คุ้นชื่อคือ สระอโนดาต ต่อจาก

เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับสระอโนดาตซึ่งถือเป็นสระที่มีชื่อเสียง และล้อมรอบด้วยภูเขา ๕ ลูก โดยแต่ละลูกมีความสำคัญและแตกต่างกัน เช่น ภูเขาสุทัสนะที่เป็นภูเขาทองสวยงาม, ภูเขาจิตรกูฏที่เป็นภูเขารัตนะ และภูเขา

ดังกล่าวข้างต้น ธรรมะเพื่อประช ปัจเจกพุทธภูมิ ៣៨៩ *หลวงพ่อมีตัวอย่างเกี่ยวกับอานิสงส์ของการทำอภินิหาร ๕ อย่าง ที่ทำให้ได้บรรลุเป็นพระปัจเจกพุทธเจ้า เรื่องมีอยู่ว่า พระปัจเจกโพธิสัตว์ได้บำเพ็ญบารมีมาตล

ในบทความนี้มีการเล่าถึงการบรรลุเป็นพระปัจเจกพุทธเจ้าที่ทำความดีและบำเพ็ญบารมีตามธรรมะ โดยเฉพาะเรื่องราวของพระโพธิสัตว์ที่ผ่านการบำเพ็ญบารมีมาตลอด ๒ อสงไขย 900,000 กัป ก่อนจะได้มาเกิดเป็นพระเจ้าพรหมทัต

ธรระพี ประช จักษุของพระพุทธเจ้า ဇကာ เพราะฉะนั้น พระตถาคตจึงชื่อว่า ผู้มีสมันตจักษุ พระพุทธเจ้าได้ชื่อว่า เป็นโลกวิทู คือ รู้แจ้งโลกทั้งสาม ตั้งแต่กามภพ รูปภพ อรูปภพ นิพพาน ภพสาม โลกันตร์ แสนโกฏิจักรวา

ในใจความของพระพุทธเจ้า พระองค์ทรงมีจักษุ 5 แบบ ซึ่งรวมถึงการเห็นด้วยตาเนื้อ มังสจักขุ, ทิพพจักขุ, สมันตจักขุ โดยสามารถตรวจสอบและเข้าใจทุกสิ่งอย่างได้อย่างชัดเจน ตั้งแต่ชีวิตในกามถึงนิพพาน ทำให้พระองค์

ธรระพี ประช พระพุทธลีลา ๔๖๗ ผู้คนส่วนใหญ่มักวัดความสําเร็จกันที่เป็นผู้สมบูรณ์ด้วย ลาภ ยศ สรรเสริญ มีความสำเร็จทางการศึกษา มีชีวิต ครอบครัวที่อบอุ่น มีหน้าที่การงานที่มั่นคง เมื่อต่างคิดกันเช่นนี้ จึง

ผู้คนส่วนใหญ่มักจะมองว่าความสำเร็จคือการมีลาภ ยศ สรรเสริญ และสถานะทางสังคม แต่แท้จริงแล้ว ความสุขและความสำเร็จสูงสุดอยู่ที่การฝึกฝนใจให้บริสุทธิ์ เมื่อหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะแล้วจะรู้ว่าความสำเร็จที่แท้จ

Boประช พุทธญา ตัตถจริยา ៤៨០ อันระงับเสียได้ซึ่งความกระหายชั่วครู่ แต่น้ำนมคือพระสัทธรรม อันสงบระงับจากกิเลสอาสวะนั้น พระองค์ให้หม่อมฉันได้ดื่มแล้ว พระองค์ได้ชื่อว่า มิได้เป็นหนี้แก่หม่อมฉันเลย พระพุทธ

ในบทนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่พระพุทธเจ้าทรงเสด็จไปโปรดพระมารดา ณ สวรรค์ชั้นดาวดึงส์ หลังจากที่ทรงทำยมกปาฏิหาริย์ ซึ่งนับว่าเป็นการสร้างความบันเทิงใจให้แก่องค์เทพในเทวโลก นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพระคุณข

พ ร ะ ท ศ พ ล ญ า ณ โลกพร้อมทั้งเทวโลก มารโลก หมู่สัตว์พร้อมทั้งสมณ พราหมณ์ เทวดาและมนุษย์ ย่อมเป็นไปในภายในพระพุทธญาณ ปลาและเต่าทุกชนิด ย่อมเป็นไปในภายในมหาสมุทร ฉันใด โลกพร้อมทั้งเทวโลก มารโลก พรหมโ

พระพุทธญาณทำให้ทุกสิ่งทั้งโลก เทวดา มาร หมู่สัตว์ สมณพราหมณ์ และมนุษย์ รวมทั้งปลาทุกชนิดและนก ล้วนเป็นไปในความรู้ บทสรุปนี้สำรวจข้อคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์อันลึกซึ้งระหว่างสรรพสิ่งและพระพุทธญาณอย่างละ

ธรรมะเพื่อประช คุณลักษณะของพระโพธิสัตว์ ៤៩៩ มีความแตกต่างกัน ๔ อย่าง คือ ต่างกันด้วยตระกูล เวลาที่ สร้างบารมี พระชนมายุ และประมาณของพระสรีรกาย แต่พระพุทธเจ้าทั้งปวงไม่ต่างกันด้วยพระรูปลักษณะ ตบะ ศีล ส

บทความกล่าวถึงคุณลักษณะของพระโพธิสัตว์ที่มีความแตกต่างกันในเรื่องตระกูล, เวลาที่สร้างบารมี, พระชนมายุ และสรีรกาย แต่พระพุทธเจ้าทุกพระองค์มีความเสมอภาคในด้านพุทธธรรม ซึ่งแสดงถึงผลจากการฝึกฝนและอบรมตนอย

ธรระพี ประช รายนามเจ้าภาพ ๕๗๓ รายนามเจ้าภาพกิตติมศักดิ์ พระครูสังฆรักษ์พิพัฒน์ จิตสุทโธ พระครูปลัดภูเบศ ฌานาภิญโญ พระครูสมุห์สุวิทย์ สุวิชชาโภ พระครูปลัดวันชัย สีลวณฺโณ พระมหาชาติชาย ตกกสรโณ พระมหาสมบ

ในเอกสารนี้มีการระบุรายชื่อเจ้าภาพและเจ้าภาพกิตติมศักดิ์จำนวนมากรวมถึงพระนักบวชชั้นสูงจากหลายวัด โดยมีทั้งการระบุชื่อและตำแหน่งของพระภิกษุที่มีส่วนร่วมในพิธีการ ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความสำคัญของการมีส่