ส.ค.ส. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 13 / 3693

สบายสบาย สบายสบาย สบายสบาย สบายสบาย คือครรลองของการปฏิบัติ คือทำนองของการเข้าถึง คือสติเตือนให้เป็นสุข คือบ่อเกิดแห่งกรรมสงบ เพราะสบาย จึงสบาย ยิ่งสบาย หมวดทานบารมี • หล่อรูปด้วยทองคำธรรมชาติ เพื่อประ

เนื้อหาเน้นที่แนวคิด 'สบายสบาย' ซึ่งเป็นรูปแบบการปฏิบัติที่ช่วยในการเข้าถึงความสุข ผ่านการทานบารมี และการสร้างความรักในชุมชน โดยเฉพาะการหล่อรูปครูด้วยทองคำ เพื่อเป็นการเคารพและสืบสานความดีในพระกัมมัฏฐ

๑๖๘ ย่อเหลือ ๕ ธรรม ๑๐ ประการนี้ เรียกว่า “สัมมัตตะ ๑๐” พระเดชพระคุณ พระมงคลเทพมุนี(หลวงพ่อวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ) ได้ขยายความในเชิงปฏิบัติ และย่นย่อเป็นธรรม ๕ ประการอย่างน่าอัศจรรย์ ดังนี้ “ดวงศีลนั้น ต

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับธรรม ๑๐ ประการที่เรียกว่า "สัมมัตตะ ๑๐" และการขยายความสู่ธรรม ๕ ประการโดยพระมงคลเทพมุนี (หลวงพ่อวัดปากน้ำ) ได้มีการสรุปและจัดระเบียบธรรมให้เข้าใจง่าย โดยมีเนื้อหาหลักเกี่ยวกับศี

สติ สบาย สม่ำเสมอ | (พ.ศ. ๒๕๓๘) | สูตรสำเร็จในการเข้าถึงพระธรรมกาย กายตรัสรู้ธรรมของ มนุษย์ทุกคน มีอีกสูตรหนึ่งซึ่งขยายความจากคำว่า “หยุด” ก็คือ “สติ สบาย สม่ำเสมอ” สติ ความระลึกได้ในที่นี้แฝงคำว่า สั

บทความนี้เสนอแนวทางการเข้าถึงพระธรรมกายด้วยการใช้หลักการ "สติ สบาย สม่ำเสมอ" เพื่อสร้างความรู้ตัวและรักษาสภาพใจเมื่อมีอุปสรรค ผู้ฝึกยังสามารถรับรู้สภาวะใจได้โดยไม่ยินดียินร้ายต่อสิ่งต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 31 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 31 นาติ สกกาติ ปเท ปฏิเสโธ ๆ ตานีติ วิญญาตเวติ ปเท กรณ์ ฯ สพฺพตฺถาติ อตฺโถติ ปเท อวยวาธาโร ฯ อตฺโถต

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา พร้อมกับการแสดงเหตุผลที่เกี่ยวข้องกับการตีความต่างๆ ในการศึกษา มีการกล่าวถึงวิธีการวิเคราะห์และการทำความเข้าใจหลักการของอภิธมฺมตฺถ ผ่านการอ้างอิงจากประโยคแล

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 254 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 254 จิตฺตานํ สาธารณา สพพ...รณา ฯ เกจิติ วิตกกาทโย ฉ ปกิณณกา ฯ น โสภณเจตสิกา คเหตุพฺพา ฯ กสฺมา ฯ

เนื้อหาในหนังสือเล่มนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับอภิธัมมะและการวิเคราะห์จิตในบริบทของกุสลและอกุสล โดยศึกษาว่าสิ่งใดมีผลต่อแนวทางการดำเนินชีวิตและการตัดสินใจ โดยมีการอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างอารมณ์และสถา

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 237 สตฺตมปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 237 โพธิยาติ วิเสสน์ ฯ วาสทฺโท วิกปุโป ฯ โพธิยาติ องคาติ สมพนฺโธ ๆ องคา จ เต ภูตา จาติ องคภูตา

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์และการทำความเข้าใจในหลักอภิธรรม ผ่านการพูดถึงโพธิสฺส องคา และโพชฌงคาที่เกี่ยวข้อง รวมถึงอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างธรรมีและวิจินาติ การบรรลุธรรมที่ละเอียด โดยมุ่งเน้นการเชื่

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 310 อนุสัย (กิเลสที่นอนเนื่องอยู่) ๓ คือ กามราคานุสัย อนุสัย คือกามราคะ ๑ ภวราคานุสัย อนุสัยคือภวราคะ ๑ ปฏิฆานุสัย อนุสัยคือปฏิฆะ ๑ มาน

ในบทนี้ได้กล่าวถึงอนุสัยซึ่งประกอบด้วยกามราคานุสัย, ภวราคานุสัย, ปฏิฆานุสัย และอื่นๆ ที่มีผลต่อกิเลสในจิตใจ นอกจากนี้ยังพูดถึงสัญโญชน์ซึ่งประกอบด้วยกามราคสัญโญชน์, ปฏิฆสัญโญชน์ และอวิชชาสัญโญชน์ที่มีอ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 130 วิสุทธิมคเค สิกขิต พนฺติ ฯ อิมินา ปนสฺส โอวาเทน นิยกชุฌตฺตวเสน จิตฺเต กัคคตามตฺโต มูลสมาธิ วุตฺโต ๆ ตโต เอตฺตเกเนว สันตุฏฐี อนาปชช

บทความนี้กล่าวถึงการพัฒนาจิตใจและสมาธิผ่านการปฏิบัติตามคำสอนของวิสุทธิมคฺคสฺส ซึ่งเน้นถึงประโยชน์ของการมีสมาธิในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการสร้างเมตตาและความสงบในจิตใจของพระภิกขุ.

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 259 มคฺคามคฺคญาณทสฺสนวิสุทฺธินิทฺเทโส ตีสุ วิสุ สมุมสนนโย นาม นตฺถิ ฯ ยมปเนติ เหฎฐา รูป์ อิธ จ อรูป ปริคคหิต ต์ ปสฺสนฺโต รูปารูปโต อุทธ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจในแง่ของวิสุทธิมคฺคสฺส ซึ่งหมายถึงการขจัดความเห็นผิดและการพัฒนาจิตใจเพื่อนำไปสู่การตระหนักรู้ในธรรมะ โดยเน้นถึงธรรมชาติของทิฏฐิ มาน ตัณหา และวิปัสสนาที่ควรพิจารณาเพื่อ

ประโยค - วิฑูรย์ธรรมหรือ 3 (ตอนจบ) - หน้้าที่ 46 วิญญาณทั้งที่เป็นอดีตอาณาคตและปัจจุบันไม่เที่ยง ฯลฯ" ชื่อสมุ สนญาณ ปัญญาในอันกำหนด (โดย) สังเขปเข้าสว่า "จักษุ ฯลฯ รามณะ ฯลฯ รวมถึงเป็นอดีตอาณาคตและปั

เนื้อหานี้กล่าวถึงความไม่เที่ยงของวิญญาณที่มีทั้งอดีต อาณาคต และปัจจุบัน โดยนำเสนอว่าสิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นของที่เปลี่ยนแปลงได้ด้วยปัจจัยต่างๆ ที่ส่งผลให้เกิดความเสื่อมสลายและดับไปตามกาลเวลา ยกตัวอย่างถ

ประโยค๓ - วิชาทิธรรมเเต่ก คาด ค ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 80 [ซอยเดือน ๑ เป็น ๒ ส่วน] ครั้นยกขึ้น (โดยซอยปี ๑ เป็น ๖ ส่วน) อย่างนี้แล้ว แต่นั้น ยกขึ้นสู่ราศีลักษณ์โดยเกณฑ์ (แบ่งเดือน ๑ เป็น) ฤกษ์แรมข้า

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับความไม่เที่ยงของรูปลักษณ์ในวิชาทิธรรม โดยการแบ่งเวลาเป็นส่วนๆ และการอธิบายรูปลักษณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงต่างๆ เช่น กลางวัน กลางคืน และยามต่างๆ รูปลักษณ์ถูกตั้งข้อเสนอว่าเป็นสิ่งที

ประโยค- วิสัฏฐิธรรมแปล กว ๓ (ตอน๒ (ตอนจบ) - หน้า 81 รูปอันเป็นไปในยามปลาย ก็คืนไปในยามปลายนั้นเอง ไม่ถึงตอนเช้าถือ เหตุนัน รูปนั้นจึงชื่อว่าไม่เที่ยงเป็นทุกข์เป็นอนัตตา" [อยุธโดยาการ ๖ แห่งรูป] ครั้นย

วิสัฏฐิธรรมแปล กว ๓ ตอนจบ เน้นการศึกษาวิธีการแสดงออกของรูปในยามต่างๆ โดยแบ่งเป็น ๖ ส่วน เพื่อศึกษาในลักษณะของความไม่เที่ยง، ทุกข์ และอนัตตา กรอบการพูดคุยยังรวมถึงการอธิบายการทำการก้าว ซึ่งแบ่งแยกให้เข

ปรโยคฺ - วิทยาธรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 103 ไร ? แก้วรุปเกิดขึ้นปัจจุบัน ลักษณะที่เกิดขึ้นแห่งรูปนั้นเป็นอวย อุทยา ลักษณะที่แปรไปแห่งรูปนั้นเป็นอวย ปัญญาคำนี้เห็น (อุทยะและยะนั้น) เป็นญาณ

ข้อความจากหนังสือเล่มนี้สื่อถึงการเกิดขึ้นและการแปรเปลี่ยนขององค์ประกอบในชีวิต อาทิ รูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ พร้อมรายละเอียดเกี่ยวกับญาณและความเข้าใจในธรรมชาติของการเกิดและดับ นอกจากนี้ ยังมีก

ปรไภผ คม - สมุดปากกา นาม วิบูลญาณ (ปฐม ภาโค) - หน้าที่ 21 ภวโต ตสส สสส อตุสส ภานโต จาติ วิบูลญาณ ยถาวุตแนว นเยน สุตตญาณ ต ปิญฺญาจาติ สุตตปิญฺญา อภิญฺญโม จ โส ปิญฺญาจาติ อธิสมปิญฺญติ เอามน ต โยนี วิบู

ในข้อความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการพัฒนาปัญญาและการปฏิบัติธรรมตามแนวทางของวิบูลญาณ ซึ่งเน้นการเกิดขึ้นของความรู้และการวิเคราะห์ในธรรมชาติของการเรียนรู้ การอบรม และการสอนที่มีความลึกซึ้ง การใช้วิธีการ

ประโยค(-สมุดปลาซากิทา นาม วินฺฑํฤกฺตา (ปูนิโม ภาโค)- หน้าที่ 151 ปลคฏฺ สุทนรฺญ โพธิ ฤๅ โพธิ ฤๅ ฤๅฤๅษี ฤๅ โพธิ ฤๅปี มคฺคิโ สวฺพนฺฑฺญอญาณมปิ นิพพานมปิ วจจติ ฯ โพธิรเภมฺม เอกา ปรมาภูมโพธิฯ อนุรา ฺ โโพธิ

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับโพธิและนิพพานในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของคำสอนและการเรียนรู้เพื่อความเข้าใจที่ลึกซึ้ง ในการบรรลุถึงความสงบสุขและความรู้แจ้งในหลักธรรม.

ประโยค(ฉบับ): สมุดขอคำกิทา นาม วิฑูรภา (ปุ๋ม ภาโค) - หน้า 299 นามสกุล อุปสัจจา ฯ นามสกุล อุณฑนา ฯ คุณโต้ ลาภมานานนี นามานี พุทธวัฒนาานิติ เวทิตพุพานิ ฯ สุพุทธนิธี ธมมสุข นามานี ธมมวัฒนาานาติ เวทิตพุพ

เนื้อหาจากสมุดขอคำกิทาในหน้านี้ จัดทำขึ้นเพื่อรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับนามสกุลต่างๆ และคำนิยมในพระพุทธศาสนา โดยระบุชื่อของบุคคลที่จะถูกบันทึกไว้ในเอกสาร และยังรวมถึงคำศัพท์ที่มีความหมายสำคัญต่อความเข้าใจใ

ประโยค(ตอน) - รวมญาติเสียดำ นาม วินิทยาภรณ์ (ฤทธิไชย ภาคใหม่) - หน้า 100 โน อาเกลน ภูเดน วุฒามิ โน อนฤตบี สนุเขน วุฒามิ โน ผูเสน อดุลเสน วุฒามิ โน อนฤตสึเสน เมตตจิตโต วุฒามิ โน โทนุตโรจิ ติอาน ปาน โจ

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวข้องกับแนวคิดต่างๆ ที่ส่งเสริมความบริสุทธิ์และการปฏิบัติธรรมที่สามารถนำไปสู่การพัฒนาจิตใจและคุณธรรมในชีวิตประจำวัน การปฏิบัติอย่างตั้งใจและความเมตตาจะช่วยเติมเต็มความสงบสุขและความเ

ปรในโวร ลาภกิติ ฯ ด ค าม วอ นิยา วา ปริยปนฺโน โหติ อนุต๎ ปริญฺโญ สตฺโจ คามปริหิโร เจว นทีปริมฺโน โหติ ปลุกติ สงฺ วิหารสํ อติภูมิทา สงฺ ภสิฺมํ วิจฺฉติ อนุตฺสมํ ยีรํ โหติ โทติ ดกฺ วิหารํ ควา วิถีพุ่ง ฯ

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการค้นคว้าเกี่ยวกับหลักการและวิธีปฏิบัติที่ส่งผลต่อจิตใจและพฤติกรรมของบุคคล การศึกษาเน้นความสำคัญของการมีสติและปัญญาในชีวิตประจำวัน รวมถึงการเข้าใจหล

ประโยค - สาระกฎนี้ นาม วิญญูกา สมุนปู่สำกิา ฯลฯ ฯลฯ ภาวะ ฯลฯ ทุกกรชีวิตปุโบคา อตโถ ฯลฯ ฯลฯ ทูวิธีกา ฯลฯ นินเทโก้ สที อถ ฯลฯ ฯลฯ อานี อาตุปา อิมสุ ฯลฯ ฯลฯ วานานิ ฯลฯ ฯลฯ เอกา โรคชาตติ ฯลฯ ฯลฯ โส ไปล ฯล

สาระสำคัญในชีวิตประจำวันรวมถึงการใช้วิธีการที่เหมาะสมในการรักษาสุขภาพทั้งกายและจิตใจ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเสริมสร้างพลังบวกและการรักษาความสมดุลในชีวิต ทุกๆ ประสบการณ์ที่เกิดขึ้นล้วนมีความหมายต่อการเติบ

ประโยค - ปฐมสมันต์ปลาสำหรับกินเปล กาด - หน้าที่ 76 พระราชา ตรัสว่า " พ่อเฌอ ! ผู้ที่ชื่อว่าอุปชามะชนะนี้ ได้แก่มนุษย์เช่นไร ? " สามเณร ถาวพระพุธว่า " มหาพิฤติ ! ผู้ที่เห็นโทษน้อย ใหญ๋ แล้วก็เดือน และใ

บทสนทนานี้มีพระราชาและสามเณรที่พูดถึงความหมายและความสำคัญของอุปชามะและพระอาจารย์ โดยสามเณรอธิบายว่าผู้ที่เห็นโทษและมีความลึกซึ้งในความเข้าใจชื่อว่าอุปชามะ ส่วนพระอาจารย์เป็นผู้ให้คำแนะนำและช่วยเหลือใน