ส.ค.ส. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 76 / 3693

วิสุทธิวาจา 1 23 จริงแค่ชีวิต ที่บริกรรมว่าดังนี้ก็เพื่อจะประคองใจเราให้หยุด สัมมาอะระหัง สัมมา อะระหัง ๆๆๆ พอถูกส่วนเข้าใจก็หยุดอยู่กลางดวงนั้น มืดก็อยู่ตรงนั้น สว่างก็ อยู่ตรงนั้น ไม่ต้องถอยไปถอยมา

บทความนี้อธิบายถึงวิธีการทำสมาธิและการหยุดใจ โดยการบริกรรม 'สัมมาอะระหัง' เพื่อสร้างความสงบในใจ เมื่อเข้าถึงสถานะที่นิ่ง จะสามารถเห็นดวงใสอยู่กลางใจได้ เป้าหมายคือการหยุดและขั้นตอนในการหามิติภายในที่ล

วิสุทธิวาจา 1 การเข้าถึงรัตนตรัย ธรรมกาย มีสีใสเหมือนแก้วจริงๆ จึงได้ชื่อว่า พุทธรัตนะ ธรรมทั้งหลายที่กลั่นออกจากหัวใจของธรรมกาย จึงได้ชื่อว่า ธรรมรัตนะ ธรรมรัตนะ คือ หัวใจธรรมกายนั้นเอง ดวงจิตของธรรม

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงรัตนตรัยทั้ง 3 ประการ ได้แก่ พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ ซึ่งเกี่ยวพันเป็นอันเดียวนั้น ผู้ที่ต้องการเข้าถึงจะต้องบำเพ็ญเพียรปฏิบัติให้เข้าถึงพระรัตนตรัยโดยแท้ โดยมีการบ

วิสุทธิวาจา 1 31 ๑๔ มรรค ผล นิพพาน เมื่อเรารู้จักหลักจริงดังนี้แล้วให้ปฏิบัติไปตามแนวนี้ ถ้าผิดแนวนี้ จะ ผิดทางมรรคผลนิพพาน อะไรเป็นมรรค? อะไรเป็นผล? อะไรเป็นนิพพาน? มรรคผลนิพพาน กายธรรมอย่างหยาบ กายธ

บทวิเคราะห์เกี่ยวกับมรรค ผล และนิพพานซึ่งบรรยายถึงการปฏิบัติตามธรรมเบื้องต้นในแนวทางที่ถูกต้อง โดยมรรคหมายถึงทางที่นำไปสู่ผลอันสูงสุด นิพพาน ซึ่งต้องอิงอยู่บนธรรมที่ทำให้เกิดพระอรหัต เช่น กายธรรมโสดา,

52 วิสุทธิวาจา 1 เท่านั้น นั้นๆ ถ้าออกที่ ๑ ต้องฆ่าสัตว์ ก็ล่วงสิกขาบทเดียวเท่านั้น ถ้าออกประตูที่ ๒ จะต้องลักทรัพย์สมบัติ ล่วงสิกขาบทเดียวเท่านั้น ถ้าออกประตูที่ ๓ จะต้องล่วงกาเมสุมิจฉาจาร ก็ล่วงสิกข

บทเรียนเกี่ยวกับการรักษาศีลในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะหลักการในการล่วงละเมิดข้อศีลหรือสิกขาบทต่าง ๆ ซึ่งมีการจัดระเบียบไว้เพื่อลดความผิดพลาดและการทำลายศีลธรรมในชีวิตของบุคคลที่นับถือศาสนา ข้อปฏิบัติเหล่าน

74 วิสุทธิวาจา 1 ๔๗ เอาของจริงใส่กับตัวไว้ให้ได้ นี่แหละหลักพระพุทธศาสนา จำเป็นตำรับตำราไว้ อย่าดูหมิ่นดูแคลน หนา พระพุทธเจ้าไม่เกิดขึ้นในโลกละก็ ธรรมอันนี้ไม่มีใครแสดง ไม่มีใครบอก ไม่มีใครเล่าให้ฟัง

เนื้อหาที่กล่าวถึงการไม่ดูหมิ่นพระพุทธศาสนาและความสำคัญของการเข้าถึงของจริงในชีวิต เพื่อที่จะไม่สูญเปล่าการเกิดมาเป็นมนุษย์ บทเทศนานี้ย้ำให้ทุกคนรักษาหลักการและธรรมะไว้ในจิตใจ ไม่ว่าจะเป็นภิกษุ สามเณร

88 วิสุทธิวาจา 1 5ი รู้จักโภชนาหาร ไม่รู้จักโภชนาหาร ไม่รู้จักบริโภคโภชนาหาร ถึงกับเป็นหนี้เป็นข้า เป็นบ่าวเขาเชียวหนา ไม่รู้จักบริโภคในโภชนาหารน่ะ คือไม่รู้จักประมาณใช้สอย หาเงินเท่าไร ก็ใช้ไม่พอ หาเ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการรู้จักโภชนาหารและการบริโภคอย่างมีสติ การไม่รู้จักประมาณในการใช้จ่ายอาจนำไปสู่หนี้สินและปัญหาสุขภาพ การบริโภคที่ไม่เหมาะสมอาจทำให้เกิดโรคภัยไข้เจ็บ ซึ่งมีผลกระทบต่อชีวิตแล

วิสุทธิวาจา 1 89 ៦២ ลูกศิษย์ของพญามาร จมอยู่ด้วยอาการอันบัณฑิตพึงเกลียด กุสต์ เขาแปลว่าคนเกียจคร้าน คนไม่ศรัทธา มาอยู่วัดอยู่ว่าก็นอนอืด อยู่บ้านก็นอนอืด ไม่มีศรัทธา ไม่เชื่อมั่น เข้าไปในพระรัตนตรัย เ

ในพระธรรมเทศนาเรื่อง 'สังวรคาถา' สื่อถึงความสำคัญของความขยันและศรัทธาต่อการดำเนินชีวิต ชี้ให้เห็นว่าผู้ที่ไม่ขยันและไม่ศรัทธาจะเป็นลูกศิษย์ของพญามาร อธิบายว่าผู้ที่มีอาการเกียจคร้านจะไม่สามารถพ้นจากอำ

วิสุทธิวาจา 1 93 ๖๖ เล่าไม่ถูก พูดไม่ออก บอกไม่ได้ หยุดตรงไหน? ที่กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ หยุดตรงนั้น พอหยุดได้แล้วนี่นะ สุขจริง หยุดเท่านั้นแหละ สมกับบาลีว่า นตฺถิ สนฺติ ปร สุข สุขอื่นนอกจาก

เนื้อหาเกี่ยวกับการหยุดใจเพื่อค้นหาความสุขที่แท้จริง ผ่านประสบการณ์การภาวนาและคำสอนจากพระธรรมเทศนาเรื่อง 'สติปัฏฐานสูตร' เน้นให้ผู้ที่ต้องการความสุขทำใจให้หยุด โดยกล่าวถึงประสบการณ์การค้นพบสุขที่แท้จร

104 วิสุทธิวาจา 1 ๗๔ หม้ออัตโนมัติ บุญใหญ่กุศลใหญ่เท่าไหน โตเท่าไหน รูปพรรณสัณฐานบุญน่ะเป็น อย่างไร ติดอยู่ที่ไหน เออเรื่องนี้จนกันละซี เรื่องนี้เราจะจนกันละนะ บุญนะที่ได้จากการถวายผ้าป่า บุญเกิดอย่าง

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายและคุณสมบัติของบุญที่เกิดจากการถวายผ้าป่า โดยได้เปรียบเทียบความสามารถในการดึงดูดบุญกับการทำงานของอวัยวะต่างๆ ในร่างกาย เช่น หู ตา จมูก ที่ใช้ดึงดูดเสียง รูป รส กลิ่น เนื้อห

110 วิสุทธิวาจา 1 ๘๐ เบญจโครส เมื่อรู้จักพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ อย่างนี้แล้ว เราจะต้อง ทำตัวของเราให้เข้าถึงพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ อย่างนี้ ถ้าไม่เข้าถึงจะปฏิบัติศาสนาสักโกฏิชาติ ก็ไม่อา

การทำให้เข้าถึงพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะเป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้ปฏิบัติศาสนา หากไม่สามารถเข้าถึงจะไม่สามารถรู้รสชาติของศาสนาได้ เช่นเดียวกับคนที่ไม่เคยลิ้มรสนมโคต่างๆ ที่มีคุณค่า โดยหยิบยกเรื่องราวข

112 วิสุทธิวาจา 1 ต้องบริสุทธิ์ ถ้าไม่บริสุทธิ์ ต้องมีหิริโอตตัปปะ อาย ไม่ได้ เป็นพระศีล ๒๒๗ ไม่บริสุทธิ์ อาย อินทรีย์สังวรศีลไม่บริสุทธิ์ ก็อาย สะดุ้งกลัวอีกเหมือนกัน ปัจจัยสันนิสสิตศีลไม่บริสุทธิ์ก็

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการรักษาศีลในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความบริสุทธิ์และความรู้สึกอายหากศีลไม่บริสุทธิ์ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงหิริโอตตัปปะ ซึ่งเป็นความกลัวและการสำนึกผิดในเรื่องความไม่สะอาดของศี

12 แปลกเหลือเกิน เป็นเอกราชได้ด้วยอะไร วิสุทธิวาจา 2 นี่เป็นเอกราชด้วยพระพุทธศาสนา ด้วยพระพุทธเจ้าท่าน คอยดูแลแก้ไข รักษาชาติ ศาสนาของท่านไว้ ให้ศาสนาดำรงอยู่ เพราะหมดทั้งชมพูทวีป ศาสนาเดี๋ยวนี้มาแน่น

ข้อความจากพระธรรมเทศนาเรื่อง 'สังคหวัตถุ' เน้นถึงการที่ประเทศไทยสามารถรักษาเอกราชและพุทธศาสนาไว้ได้ ด้วยการดูแลจากพระพุทธเจ้า ในขณะที่ศาสนาในประเทศเพื่อนบ้านต่างตกอยู่ภายใต้การควบคุมของฝรั่งเศสและประส

28 วิสุทธิวาจา 2 ไม่มีลูกอยากได้ลูก นั่นเป็นกามตัณหาแล้ว ได้ลูกสมเจตนาเป็น ภวตัณหาขึ้นแล้ว ไม่อยากให้ลูกนั้นแปรไปเป็นอย่างอื่น นั่นเป็น วิภวตัณหาอีกแล้ว เห็นไหมล่ะเป็นอยู่อย่างนี้แหละ กามตัณหา ภวตัณหา

เนื้อหาเกี่ยวกับกามตัณหา ภวตัณหา และวิภวตัณหาซึ่งเป็นเหตุให้เกิดชาติ และวิธีการดับทุกข์โดยการปฏิบัติตามศีล สมาธิ ปัญญา จนถึงพระอรหัตตับ ซึ่งเป็นนิโรธ ความดับนี้เป็นมรรคสัจธรรมทั้ง ๔ ที่ต้องมีตาธรรมกาย

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย 51 กามทั้งนั้น รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส กามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหา ใจจดอยู่นั่น ถอดไม่ออกติดแน่นเชียว ส่วนรูปพรหมนั่นติดอยู่ที่ปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติยฌาน

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) เป็นผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย โดยในบทความนี้จะพูดถึงความเข้าใจเกี่ยวกับกามตัณหาทั้งหลาย รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส และการหลุดพ้นจากภพต่าง ๆ เช่น ปฐมฌาน และที่เกี่ยวข้องกับการเข้า

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย 69 ตัณหา มีขึ้นแล้วเป็นปัจจัยให้เกิดอุปาทาน ความยึดถือ อุปาทาน มีขึ้นแล้วเป็นปัจจัยให้เกิดภพ ก็ยึดถือภพต่อไป กามภพ รูปภพ อรูปภพ เกิดด้วยอัณฑชะ เกิดจาก

บทความนี้พูดถึงการเกิดของอุปาทานและภพว่าเกิดขึ้นจากตัณหา และมีรายละเอียดเกี่ยวกับประเภทต่างๆ ของภพ เช่น กามภพ, รูปภพ และอรูปภพ พร้อมกับการอธิบายถึงปัจจัยต่างๆ ที่ทำให้เกิดขึ้น โดยเน้นว่าทั้งหมดนี้เป็น

70 70 ๓๙ ศีล สมาธิ ปัญญา ศีลเป็นเหตุ มีสมาธิเป็นอานิสงส์ สมาธิเป็นต้นเหตุ มีปัญญาเป็นอานิสงส์ วิสุทธิวาจา 2 ปัญญาเป็นต้นเหตุ อบรมจิตให้หลุดพ้นจากอาสวะทั้งหลาย ในข้อนั้นท่านทั้งหลายพึงกระทำโดยความไม่ปร

บทความนี้เน้นที่หลักธรรมศีล สมาธิ และปัญญาในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการปฏิบัติธรรมและอานิสงส์ที่เกิดจากการมีศีล สมาธิที่แน่นหนา นอกจากนั้นยังยกเรื่องการรวบรวมไตรปิฎกเพื่อเป็นหลักฐานในการเผยแพร่พระธร

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย 71 ส่วนพระสูตร ก็ตรัสเทศนามากอีกเหมือนกัน เรียกว่า สุตตันตปิฎก ยกเป็นสุตตันตปิฎกนั้น ถึง ๒๐,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ ถ้าจะสรุปเข้าแล้ว ถ้าจะสรุปรวบรวมเข้าก็เป็

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้ค้นพบวิชชาธรรมกาย และได้มีการอธิบายหลักการพื้นฐานของพระพุทธศาสนา คือ ศีล สมาธิ ปัญญา โดยในพระสูตรมีการเทศนามากมายในรูปแบบของพระธรรมขันธ์ ซึ่งได้แก่ สุตตันตปิฎก และพระปรม

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย 75 ៤២ ทาสทาน สหายทาน สามีทาน ให้ทานจริงๆ เช่นนี้นะ ไม่ใช่พอดีพอร้ายนะ ถ้าให้ทาน ให้ได้ทุกสิ่งทุกอย่าง แต่ของชอบใจไม่ให้เก็บเสีย ซ่อนเสีย ของไม่ ดีที่ไม

บทเทศนานี้กล่าวถึงการให้ทานอย่างแท้จริง โดยพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้อธิบายว่าการให้ทานนั้นมีหลายรูปแบบ ซึ่งรวมถึงทาสทาน, สหายทาน และสามีทาน โดยชี้ให้เห็นว่าการให้ทานที่แท้จริงควรจะเป็นการให้ที่ด

96 วิสุทธิวาจา 2 ไม่รู้จักจริงๆ รู้จักแต่ชื่อ ไม่รู้จัก ไม่เห็น ไม่ได้ ไม่เข้า ไม่ ถึง ก็ได้ชื่อว่าไม่รู้จัก ไม่รู้จักก็ได้ชื่อว่าไม่ได้ลิ้มรสศาสนา ถ้าไม่เข้าถึงพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ ก็ไม่ได้ล

เนื้อหาดังกล่าวเรียกร้องให้ผู้คนตระหนักถึงความสำคัญของการเข้าถึงพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ เพื่อที่จะได้สัมผัสกับรสชาติที่แท้จริงของศาสนา โดยเน้นให้เห็นว่าหากไม่สามารถเข้าถึงได้ ก็จะไม่มีทางลิ้ม

104 ៥៧ บังคับสมบัติ เราตถาคต คือ ธรรมกาย วิสุทธิวาจา 2 ธรรมกายนั้นเองเป็นตัวตถาคต เจ้า ผู้ได้ธรรมกายก็รู้ด้วย กันทั้งนั้นว่า อ้อ..ที่เราเข้าถึงธรรมกายแล้วนี่เป็นรัตนสูงสุด รัตนะ ในพื้นมนุษย์ หรือรัตนะ

ในบทความนี้เราจะสำรวจแนวคิดของบังคับสมบัติและธรรมกายในพุทธศาสนา ซึ่งธรรมกายเป็นรัตนที่ยิ่งใหญ่ โดยสมบัติอื่น ๆ ทั้งหลายไม่สามารถเทียบเคียงได้ เมื่อผู้ที่เข้าถึงธรรมกายแล้วจะมีอำนาจในการเข้าถึงสมบัติที