สวดธรรมัจกับปั=ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 231 / 290

ประโยค2- ชมบาปกฤตเถา (ปฏิโมกขวา- หน้าที่ 86 ปณุทิตา นาม กติปาเอวา โหนตุดีดี เตนที ตาตา ปณุทิตา ปณุทิตา สมถุสุต โคตมสุต สุนิโก คีรีสุติ ทุนา ทุนา มม สุติคี อาณิสุนติ คุตตา มานะ คีรีสุติ เต ปณุทิตา สุต

บทความนี้สำรวจความหมายและบทบาทของปณุทิตาในบริบทของปฏิโมกขวา โดยเน้นถึงการสื่อสารทางธรรมและหลักปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับความดีและการปฏิบัติตามข้อปฏิบัติในพระพุทธศาสนา ข้อมูลที่นำเสนอช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจถ

ประโยค - ชมพูปทุมา (ดูเลยภาคโค ) - หน้าที่ 53 น ชานามี กี ภิวัสติ เตวาติ ธรรมะ สุขินเจนา ออมาสิ. ราชา สามวดมีมิตสาคิ ทินนาน วฎด ปุฟฟ คณธารณา ธรรดวา สุโกชา ภูริฐิวา วิณี อุตสสกา ชะผูวา สยาม นิภชร มานคุ

เนื้อหามุ่งหวังให้เกิดความเข้าใจในธรรมะ และการพัฒนาจิตใจ โดยเน้นการศึกษาและปฏิบัติอย่างตั้งใจ ในการสร้างความสุขให้เกิดขึ้นภายในตน ท่ามกลางสังคมและวัฒนธรรมที่หลากหลาย คำสอนในชมพูปทุมาช่วยสะท้อนความคิดท

ประโยค๒ - ชมุมปฏูฐกอ (ฤดูโย ภาคโค) หน้า ที่ 115 " อุปมารโต ภิกขุ ปโมทา ภกสูโว อุทุโพ ปริทานาย นิพุพานสู สานุฏีกิติ. " ตุกู อนุโพ ปริทานาย โส เอรัญโภ ภิกขุ สมด- ิวสมานรมเมมิ ว่า ปริทานาย อกูโพ นา ปี

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาและการปฏิบัติธรรมในช่วงฤดูโย โดยเน้นการเข้าใจตนเองและการเข้าถึงนิพพาน ผ่านคำสอนของพระพุทธเจ้า รวมถึงการใช้วาทกรรมในการเข้าใจธรรมะอย่างลึกซึ้ง นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการเป็นภิกข

ประโยค2- ชมรมปาฎิญา คุโต ภาโค - หน้า ที่ 151 อิ่ง วุฒิโ ดิ เอโก เอโก เอกสุต มิจฉาทพุทธโจโร ปัจจุบันเขต7จู- โคมิสาทที่สุด อปรชาญนโด้ ยสุ อปรชาญคีติ คติ ตลา อตนี ปรชาญนุโย โจโจ ทิวา เวรี วา ปณ เกณฑีทา

เนื้อหานี้พูดถึงการประยุกต์ใช้องค์ความรู้เกี่ยวกับจิตตาและการกระทำที่อาจส่งผลต่อชีวิต โดยให้ความสำคัญกับการเข้าใจถึงความคิดและพฤติกรรมที่เกี่ยวข้อง ทั้งนี้เนื้อหายังเชื่อมโยงไปถึงแนวทางการพัฒนาตนเองแล

ประโยค๒๖ - ชมภูฏฐาก (ตี๋โย ภาค๑) - หน้าที่ 125 ปลนทิตติ อุปสงคนโม สติปสนโม เตน ปณทิตภาวตถาย โอวาทิมาโน อนฐาสิมาโน ตํ โอวาท อุคาติทวา ปญญโต วา โหติ ปณทิตโร ว่า ส ม วา พาโล โอชิโสน โม โช ส มิโน โก อณโม

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับหลักธรรมที่สอนเกี่ยวกับการฝึกฝนจิตใจและการทำความเข้าใจในธรรมะที่ถูกต้อง การพูดถึงความสำคัญของปัญญาและการปฏิบัติที่ถูกต้องในสภาวะต่างๆ ที่ส่งผลต่อการบรรลุธรรม โดยมีการยกตัวอย่างก

ประไตยอา-ธมุมปฏิญาณ (อุดม โภคา - หงักโก) "โอวาทยานุตาสเสย สด ที โลป ปิย โภคิ อตก โภคิ อุปปโยติ" ตฤก โอวาทยาติ อุปปนุน วุตถะสมั วานโน โววติ นาม อนุปนุน วุตถะสมั อยโล โต สิทิดอา วิสาน อนาคต วชัช ทูนสนโต

เนื้อหาในบทนี้อภิปรายเกี่ยวกับการสอนของพระพุทธเจ้า โดยใช้คำสอนที่เป็นแนวทางในการดำรงชีวิต โดยเน้นถึงความสำคัญของการปฏิบัติที่ถูกต้อง เพื่อให้เราสามารถเข้าถึงความสุขที่แท้จริงและการอยู่ร่วมกันอย่างสันต

ประโยค - พระธรรมปิฎกอานนท์ ภาค ๑ - หน้าที่ 3 1. ยมวรรณค วรรณนา 2. เรื่องพระจักขุปลาเัระ* [๑] [ข้อความเบื้องต้น] มีปุจฉาว่า "พระธรรมเทสนานิว่า "ธรรมทั้งหลาย มีใจเป็นหัวหน้า มีใจเป็นใหญ่ สำเร็จแล้วด้วย

ในบทนี้ พระธรรมปิฎกอานนท์ได้กล่าวถึงความสำคัญของใจในการดำเนินชีวิต โดยมีการถามตอบเกี่ยวกับการสอนของพระองค์ว่าทรงตรัสเกี่ยวกับความสำคัญของใจเป็นหัวหน้าในการกระทำของบุคคล นอกจากนี้ยังมีเนื้อหาเกี่ยวกับเ

ประโยค- พระมัตถะปฏิสังขารกลา ค - หน้าที่ 9 สมบัติเป็นอันมากมีอยู่ในเรือนของท่าน, ท่านอยู่ในเรือนเท่านั้น อาจทำบุญได้, ขอท่านอย่าได้ทำอย่างนั้นเลย. พ. พ่อ ข้าได้ฟังธรรมเทศนาของพระศาสดา เพราะ (เหตุที่)

ในบทนี้กล่าวถึงการบวชของพระมัตถะที่มีความเข้าใจในธรรมอย่างลึกซึ้ง โดยเฉพาะเรื่องไตรลักษณะที่เป็นหลักของพระพุทธศาสนา พระมัตถะรับฟังธรรมเทศนาจากพระศาสดาและตัดสินใจที่จะบวชเพื่อเรียนรู้และปฏิบัติธรรมอย่า

ประโยค - พระอัครมหาอุบาสิกา ภาค ๑ - หน้า 26 เมืองสาวติบแล้ว." ท้าวเธอนำพระเศวตไปสู่บรรศาสา ที่กุฏิผู้น้องชายทำเพื่อ ประโยชน์แก่พระเกษตรนันทีวา นิยมใส่งนังเหนือแพรตระกานแล้ว จำแนกเป็นสหายที่รักไปสู่ส

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงเหตุการณ์ในการนำพระเศวตไปยังบรรศาสา โดยท้าวเชิญพระเศวตไปที่กุฏิของผู้น้องชาย การสนทนาเกี่ยวกับการบวชของพระเฑาะ กับความสัมพันธ์ระหว่างตัวละครที่ดำเนินเรื่อง การนำข้าวและของใช้ไปถวาย

ประโยค - พระธรรมปิฎกวิสุทธิแปล ภาค ๑ หน้าที่ 33 ที่รวมประทุมร้ายแล้ว จะชื่อจิตใหม่มีใซ อะชื่อว่าจงจิต ตามเดิมนั่นแลก็มีใช้นั้น เหตุนี้้น พระผู้มีภาคเจ้าจึงตรัสว่า "ภิญฑุหลาย จิตนี้ผุผ่อง แต่มั่นคร่ำคร

ในภาคนี้พูดถึงความสำคัญของจิต เทียบเคียงกับปรัชญาของอริยะ โดยชี้ให้เห็นว่าจิตของคนสามารถปรับเปลี่ยนและมีผลต่อการกระทำได้ การทำความเข้าใจในอริยะนั้นมีความสำคัญต่อการพัฒนาจิตและการทำความดี ในการใช้แนวคิ

ประโยคต้น - พระจั้มปที่ถูกถอดแปล ภาค ๑ หน้า 36 เสียเถิด." พราหมณ์ตอบว่า "นางผู้เจริญ ถ้าเราจะหาหมอมา เราจะ ต้องใช้ข้าวขา หล่อช่างไม่ดูแลความปลอดภัยของเรา (บ้าง)." นางพราหมณ์ถาม "เมื่อเป็นอย่างนี้ ท่า

ในนิทานโบราณนี้ พราหมณ์ต้องเผชิญกับการรักษาบุตรที่ป่วยหนัก เขารู้ว่าหมอหลายคนไม่สามารถช่วยเหลือได้ จึงส่งยาไปให้แต่ยังไม่สามารถรักษาให้หายได้ เมื่อรู้ว่าสถานการณ์เลวร้าย เขาจึงคิดหาวิธีใหม่ๆ เพื่อให้บ

ประชโขค - พระธีมปทีปขอภูกแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 52 ในจิต (โดยบรรยายนี้) ว่า "ความสุขมีกายเป็นที่ตั้งบ้าง ความสุข มืดนอนกนี้เป็นที่ตั้งบ้าง ย่อมตามไป คือว่า ย่อมไม่ละบุคคลนั้น ผู้เกิดแล้วในสุทธิภดี ตั้งอ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสุขที่มีทั้งในกายและจิตที่เป็นไปตามหลักการของพระพุทธศาสนา โดยเปรียบเทียบกับความงามและการดำเนินชีวิต เช่น ความสุขที่มาจากการปฏิบัติที่ถูกต้อง ซึ่งยาวเยียดว่าเป็นสิ่งที่คนทั่วไปสาม

ประโยค - พระอิ่มมปฏิรูปฉากแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 68 เข้าไปทำเป็นลูกอ่อน จับทารกกินแล้วก็ไป ถือในที่ ๒ ก็ได้กิน เสียเหมือนกัน ในหนที่ ๓ นางกุลธิดามีครรภ์ก็เรียกสามมแล้ว บอก ว่า "นาย นางขัติณิชตหนิงกินมุ

เนื้อหารายงานเกี่ยวกับนางยัถณีและนางกุลธิดา สะท้อนถึงการใช้ชีวิตและบทบาทของหญิงสาวในสังคมไทยสมัยก่อน โดยมีการสนทนาเกี่ยวกับการมีลูกและการดูแลครอบครัว ก่อนที่จะเกิดเหตุการณ์สำคัญเกี่ยวกับชีวิตและการไปส

ประโยค - พระธัมปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ หน้าที่ 88 ภูมุขเหล่านอไม่่นั่ง ไม่ยืน ร่วมกับภูมุขพวกนั้น. พวกผู้มาแล้ว ๆ ถูลามพระศาสดา ว่า "ข้าแต่พระองค์" ผู้ภิญญ พวกไหน ภูมุขชาวเมืองโกสัมพี ผู้ถืออาจแตกต่างเหล่า

ในบทความนี้พระศาสดาได้แสดงหลักธรรมเกี่ยวกับการปฏิบัติของภิกขุในสำนักของพระพุทธเจ้า โดยอธิบายถึงความสำคัญของการไม่ทำกรรมหนักและการรักษาคำสอนในการดำเนินชีวิต รวมถึงประเด็นเกี่ยวกับการครองราชสมบัติในเมือ

ประโยค - พระเกียรติที่ฐกุชาดแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 100 "ผู้ตามเห็นอารมณ์ว่างาม ไม่สำรวมในอินทรีย์ทั้งหลาย ไม่รู้สมในโภชนะ เกื้อ ครั้น มีความเพียรเวลามีอยู่ ผู้นั้นแล มาร ย่อมรังควานได้ เปรียบเหมือนต้นไม้

ในบทนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับการเห็นอารมณ์ว่างามและการสำรวมในอินทรีย์ทั้งหลาย โดยแบ่งเป็นสองกลุ่ม คือ ผู้ที่ไม่สามารถควบคุมอารมณ์มักถูกมารรังควาน และผู้ที่มีศรัทธาและสามารถสำรวม ทำให้มารไม่สามารถเข้า

ประโยค- พระภิไธยที่ถูกอภิลป์ ภาค ๑ - หน้าที่ 101 ทรงงาน." บุคคลนี้ ชื่อวารความเห็นอารมณ์ว่างาม. ผู้คนนี้ คือลักษ เห็นอารมณ์ว่างามอย่างนั้นอยู่. บทว่า อินทรีย์ู ได้แก่ ใจอินทรีย์ ๖ มีกุญแจเป็นต้น. บท

แม้ในส่วนของพระอภิธรรม มีการกล่าวถึงการรักษาอารมณ์และจิตใจอย่างสำคัญ โดยเฉพาะเรื่องความไม่ประมาทในโภชนและการใช้ชีวิตอย่างมีสติ ทั้งยังพูดถึงความหมายของอินทรีย์และความสำคัญของความเพียรในการดำเนินชีวิต.

ประโยค - พระธัมม์ทิวทัศน์ฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 106 ชวนคนอื่น, ผู้นั้น ย่อมได้ทั้งโภคสมบัติ ทั้งบริวารสมบัติ ในที่แห่งตน เกิดแล้ว ๆ ฉันรอดอัศวภาพบ้าง พันอัศวภาพบ้าง แสนอัศวภาพบ้าง." [นิมนต์ก็ตกนับรั

เนื้อหาเกี่ยวกับการเสวนาและการถวายภัตตาหารแก่ภิกษุในพระนครรัชต์ อบาสกร่วมที่จะจัดให้มีการถวายภัตตาหารเพื่อสนับสนุนการบำเพ็ญบุญ และเป็นเหตุให้บรรลุความสุข โดยเสนอถามจำนวนภิกษุที่ต้องการและรับคำตอบจากชา

ประโยค-พระบรมโพธิสมภาราภาค ๑ หน้า 111 ดังนี้แล้ว กล่าวว่า "เจ้าทำกรรมอันไม่สมควร" แล้วก็ปล่อยเขาไป [ของดียอมควรแก่กันดี หาวรรคกันชั่วไม่] พระศาสดา รับทรงนำพระธรรมบทนั่นมา (แสดง) แล้ว ทรงอ้าชาดกว่า "น

บทนี้กล่าวถึงการแสดงธรรมของพระศาสดา ที่ทรงนำพระธรรมบทมาให้เห็นถึงการทำกรรมและการปฏิบัติที่ถูกต้อง พร้อมแสดงคำพยากรณ์เกี่ยวกับผู้ที่ทำกรรมอันไม่สมควรและการนุ่งผ้ากาสาวะ ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของการทำความ

ประโยค- พระบิณฑบาตฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 122 "เมื่อเป็นอย่างนี้ การอยู่ประพฤติพรหมจรรย์ ในสำนักงานของท่านนี้ก็ไม่ มีประโยชน์ เราทั้ง ๒ ออกมาเพื่อแสวงหาโมกธรรม, โมกธรรม นั้นเราไม่สามารถให้เกิดขึ้นได้ในส

บทสนทนาเกี่ยวกับการแสวงหาโมกธรรมระหว่างพระอาจารย์และพระภิกษุที่มีการตั้งคำถามและการตอบสนองต่อปัญหา พร้อมทั้งการบิณฑบาตของพระศาสดาในกรุงราชคฤห์ โดยไว้วางใจในการปฏิบัติธรรม.

ประโยค- พระวิมปักฐถูกถามแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 125 แล้ว หมอสงแทนแทนทั้ง ๒ ของพระองค์ด้วยความอร่องประดิษฐ์ ทำประทับกิน ๓ รอบ ส่งพระองค์ไปแล้ว ได้บ่ายหน้าไปสู่อาราม ของปลิศทนแล้ว โกสิตปลิศทน เห็นขนมานแต่ใก

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาของโกสิตปลิศทนและพระศาสดาเกี่ยวกับการบรรลุธรรมและการเป็นอาจารย์ ภายในคอนเท็กซ์พระพุทธศาสนา โดยมีการเน้นที่ความสำคัญของการสื่อสารในนิกายบรรลุธรรม และการสอบถามเกี่ยวกับการประทับข